第1589章 超級忽悠

  聽到彭毅的話，在場的人都皺了皺眉。


  聽他這話，要麽是他不想醫治，要麽就是這東西真的很難製作。可是他們張家是什麽家族？那是跺一跺腳，整個中國都要激起風浪的存在。無數的人想要討好巴結他們，現在有這麽一個機會放在他麵前，隻要不是傻子，肯定都會答應。


  也就是說，這些東西真的很難製作。也難怪，請了這麽多名醫都沒有辦法的屍毒，一個藥丸，一張符紙，一張狗皮膏藥就這有這麽明顯作用，足以體現出這些東西的不凡。


  劉家家主也緊皺著眉頭，他有這些東西，為什麽之前治療劉家老三的時候不用，是看不起他們劉家嗎？


  不過在看到彭毅那一本正經的表情的時候，劉家家主好像明白了什麽。


  彭毅平時嘴角總是噙著一抹笑容，不論是微笑，冷笑，還是苦笑，這是他的習慣，基本上就沒得看到過他一般正經的時候，所以一本正經這種表情都是做給別人看的，而不是他內心真正的想法……


  彭毅看到大家的表情，知道他們已經被帶入了自己的節奏，語重心長的說：“就這樣說的話，你們肯定不信，我就先給你們百科一下吧，狗皮膏藥出自古代八仙之一鐵拐李，據說他是狗皮膏藥的發明者。普通的狗皮膏藥是將藥物直接敷於患處，具有消腫止痛的功效。狗皮膏藥能夠快速起效，且無毒副作用，一直應用至今。”


  彭毅接著又為大家講了個故事：傳說彰德府（今河南安陽）有一家做膏藥的王掌櫃，樂善好施，不管貧富，隻要生了瘡。就給人治，名聲不錯。一天，王掌櫃帶了一些膏藥去趕廟會，半路碰上了一個瘸腿乞丐，渾身破爛。直冒臭氣。乞丐見了王掌櫃，伸開瘸腿，腿上長了個小疔瘡，請王掌櫃給治治。王掌櫃一看，取出一帖膏藥貼在小瘡上，說道：“明天準好。”


  第二天，王掌櫃又碰上了瘸腿乞丐，忙問：“好了嗎？”乞丐說“不好，疼得更厲害了。”王掌櫃揭開膏藥一看，果然瘡更大了，就說：“我給你換一帖藥力大的，再不好，你到我家找我。”於是給乞丐又換了一帖。


  到了第二天，一大早王掌櫃要出門，剛邁出大門，就見那個瘸腿乞丐在門邊等著呢。沒等王掌櫃開口，瘸子就大罵起來：“你真坑人！彰德府的膏藥——淨是假貨！”王掌櫃揭開一看，不得了，腿瘡變的碗口大了。王掌拒挺過意不去，說：“我再給你配帖好膏藥。”說著扶起乞丐走進家去。剛一進院，一條大黃狗撲了過來，咬住了乞丐的腿，王掌櫃一看急抄起乞丐手中的木棍，一棍將狗打死。乞丐笑了：“今天有狗肉吃了。”


  王掌櫃跑到後院，找出幾味名貴藥材，給乞丐配好了一帖膏藥。過來一看，乞丐正吃著烤狗肉，旁邊攤著幾塊狗皮。乞丐接過配好的藥，往腿上一按，又拿起一塊的狗皮，也捂到了上麵。功夫不大，乞丐把狗皮膏一揭，碗口大膿瘡不見了，真是神奇。王掌櫃接過狗皮膏，感慨萬分，這時瘸腿乞丐忽然不見了，他這才明白是拐仙——鐵拐李前來傳授仙方。


  彭毅看所有人的目光都被自己吸引住了，就連床上剛醒的那個病人也將目光投在了這兒，滿意的點了點頭，繼續說：“而在狗皮膏藥使用的狗皮也是大有講究。一般人認為狗的表皮沒有汗腺，特別在酷夏時節，狗都會借助長長的舌頭來散發體內的燥熱。因此狗皮做成的膏劑，可以防止水份蒸發，軟化皮膚，增強了藥物的滲透性，能讓藥物有效成分更多的透過皮膚進入人體。但是狗身上其實是有汗腺的，卻不易起到散熱的作用。所以這狗皮的選用，就特別有講究了，不同種類的狗，同種類的狗不同的年齡，就算是雌雄，身上的情況都不一樣，所以想要選用最上等的狗皮，是非常耗時耗財的，當然，如果你們想將就，隨便用點狗皮應付了事，到時候治不好病或者有什麽後遺症就不要怪我。”


  “我們當然要用最好的狗皮。”張家的人大手一揮，開玩笑，他們張家是什麽存在，要用當然要用最好的，萬一因為吝嗇這麽一點錢，而導致家人落下了後遺症，那就得不償失了，反正錢對他們來說也就是個數字而已，就不信連一張上好的狗皮都買不到。


  “先提醒一下，一條狗身上不同的部位，其實狗皮也不一樣，所以就算那條狗是最上等的狗，也做不了幾張狗皮膏藥。現在來說說藥材吧！最普通的狗皮膏藥，用生川烏80g、生草烏40g、羌活20g、獨活20g、青風藤30g、香加皮30g、防風30g、鐵絲威靈仙30g、蒼術20g、蛇床子20g、麻黃30g、高良薑9g、小茴香20g、官桂10g、當歸20g、赤芍30g、木瓜30g、蘇木30g、大黃30g、油鬆節30g、續斷40g、川芎30g、白芷30g、ru香34g、沒藥34g、冰片17g、樟腦34g、丁香17g、肉桂11g。以上二十九味，ru香、沒藥、丁香、肉桂分別粉碎成粉末，與樟腦、冰片粉末配研，過篩，混勻；其餘生川烏等二十三味酌予碎斷，與食用植物油3495g同置鍋內炸枯，去渣，濾過，煉至滴水成珠。另取紅丹1040~0g，加入油內，攪勻，收膏，將膏浸泡於水中。取膏，用文火熔化，加入上述粉末，攪勻，分攤於獸皮或布上得到。”彭毅繼續科普知識，“這還隻是最普通的狗皮膏藥，想要治療屍毒，用的藥材可不一般，很多現在都很難找到，就算找得到，一般人也買不下來。”


  “買不下來，隻是藥材而已，隻要能夠找到，有我們張家的實力，有什麽買不下來的，你放心，需要什麽藥材，你盡管說，我們張家一定給你準備好。”張家的人充滿自信的說。


  彭毅搖頭，“別想的那麽簡單，要是普通的病所需要的藥材當然好找，但是你也知道，僵屍這種傳說中的東西，他身上的毒可不好治，否則以你們的能力，早就找到人治療了吧！”


  張家的人點頭，彭毅說的不錯，如果普通用的人都治療的話，他們早就找到了，這種和傳說中的僵屍有關的病，還再去找那些能人異士。


  “反正這件事就交給先生你了，我們這負責購買先生製作東西所需要的材料。”張家的人對彭毅還是很尊敬的，現在就他一個人能治療這種病，這就是一種變相的壟斷，和他打好關係，以後如果家裏有人得了什麽其他的怪病，也可以找他治療。


  而且他們張家能夠做的，也就隻有這些了，彭毅之前說了那麽大一堆，除了最開始講的那一個故事，後麵的根本就聽不懂，而且這還隻是最普通最普通的狗皮膏藥，製作起來就這麽麻煩，想要製作能夠治療屍毒的狗皮膏藥，那麻煩程度自己想的不敢想。


  其實這都隻是一些很簡單的東西，隻不過張家這種大家族，裏麵的人要麽從政，要麽從商，誰沒事會跑去學醫？就算有，現在也不在這，所以彭毅說的東西對他們來說聽起來就很複雜，而且，現在就彭毅一個人能夠治療屍毒，還不是他說什麽就是什麽，就算不是，那也必須得是。


  “用材的事情先生完全不用擔心，到時候我們都會給您準備好，你隻要製作好藥就行了，到時候定有重謝！”張家的人表態。


  “不急不急，我們再說說符纂吧！符篆術導源於巫覡，始見於東漢。早期道教承襲此術，五鬥米道和太平道，就是以造作符書和以符水為人治病來吸引信徒創建組織的。唐末宋初，天師道和上清、靈寶派分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，形成著名的“三山符篆”。南宋金元之際，更在“三山符篆”基礎上，分衍出神霄、清微等眾多符篆派。可以說，宋元以前，符篆道法是道教的主流。金元之際，全真道內丹興起，但擅長符篆之正一道仍在南方與之鼎足而立。直至明清，重符篆的正一道和主內丹的全真道一直分統著道教。據說雲篆是天神顯現的天書，主要見於《靈寶無量度人上品妙經》，其卷五稱“真文”，卷九稱“天文”，卷十稱“靈文”，每個雲篆之下或旁皆注楷字。如卷五“東方真文”有：卷九“禹餘天玉律天文一百六十一字”有：《道法會元》卷七十三至七十四所載之“天書雷篆”(數百字)亦屬此類。《三洞神符記·太上敷落五篇》亦為雲篆，但形體更為複雜。”


  彭毅扯皮扯的自己都來勁了，這種忽悠人的感覺真的不錯，一群明明是業界的大人，偏偏像弱智兒童一樣，傻站著被忽悠。“靈符、寶符由更為繁複的圈點線條構成的圖形。這是數量最多、使用最廣的一種符篆。其中除屈曲筆畫外，又常夾有一些漢字，如日、月、星、敕令等字樣。符圖，由天神形象與符文結為一體的符篆。這類符篆也很多，在古墓葬發掘中，亦曾發現過這類符篆。”彭毅將腦海中有關的知識全都倒了出，“道教符篆使用十分廣泛。有用於為人治病者：或丹書符篆於紙，燒化後溶於水中，讓病人飲下；或將符篆緘封，令病人佩帶。有用於驅鬼鎮邪者：或佩帶身上，或貼於寢門上。有用於救災止害者：或將符篆投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。至於道士作齋醮法事，更離不開符篆，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，煉度亡魂。”


  “這符纂真的有用嗎？”張家的人也都不是傻子，彭毅說的這麽玄乎其玄，但他們又不是沒有聽說過，符纂這種東西都是一些神棍使用的，都是一些騙人的。


  “你們是不是不相信？”彭毅知道他們心中所想，不過自己早有準備，“試試這個！”


  彭毅遞出一張符紙，張家的人猶豫了一下，接了過去。


  不過在碰到符紙的那一瞬間，他就覺得自己眼前一暗，身體像是落入了無盡的深淵，無邊的下落感，讓他忍不住雙手揮舞，想要抓住什麽東西，但偏偏什麽都抓不到。


  其他人都震驚的看著那個人瘋狂的手舞足蹈。因為雙手的舞動，符紙掉了下來，這個人才停了下來，然後驚恐地看著四周。


  “現在信了吧？”彭毅手一揮，地上的符紙飛入了手中，這一手又讓眾人驚訝，思考這到底是不是魔術？但如果是魔術的話，剛才那個人又是怎麽回事？這是他們張家的人，不可能是托啊！


  “先生真是神仙手段，我們沒有不信，那符纂的事也拜托先生了。”之前還隻是因為需要他治病，這才對他尊敬有加，但是現在彭毅露出的這一手，已經足夠讓他們重視了。張家的人也都是見過大場麵的，馬上便反應了過來，賠笑說。


  “這符纂，也不是那麽好畫的。道教認為：“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。”主要強調兩點：一是心誠。符者，陰陽符合也，唯天下至誠者能用之，誠苟不至，自然不靈矣。故曰，以我之精合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之紙號召鬼神，鬼神不得不對。”二是運氣書符。即要求書符者平時有內煉工夫，書符時發放精氣於筆端，使符篆上附著氣功家的精氣。《雲笈七簽》卷七《符字》說：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”宋元以後諸符篆派更加重視這原則，認為：符朱墨耳，豈能自靈；其所以靈者，我之真氣也。”這就是套路，先讓他們感受到這東西的神奇與珍貴，然後讓他們知道這東西多難得，最後——嘿嘿嘿……


  “不知道，這是什麽意思？”張家的人眉頭暗皺。總覺得這彭毅有種像神棍的感覺，也不知道他到底靠不靠譜。