第四十八章昂哥文大字小字
說罷歐陽齡將羊皮遞給盧一鳴，盧一鳴接過一看也迷糊了。和歐陽齡一樣不解的看向昂哥，那意思就是您老人家給解釋一下。
「二位先生不必疑惑，這些文字二位先生不認識並不奇怪。因為這些文字乃是孤自創的，目前為止只有孤和果兒掌握。」昂哥解釋道。
歐陽齡和盧一鳴恍然大悟，原來如此，怪不得他們不認識呢！可是隨即新的疑惑又來了。可汗為什麼要創造新的文字呢？
歐陽齡：「適才在下看果兒姑娘用於記錄的不是毛筆，不知果兒姑娘可否告知用的是什麼啊？」果兒回到自己的位置上將天鵝羽毛筆拿過來遞給歐陽齡道：「歐陽先生，這是可汗用天鵝羽毛削制而成。只需要蘸著墨水就可以寫字。」
歐陽齡仔細看著這鵝毛筆，盧一鳴則向昂哥請教道這新創的文字。昂哥拿著粗製的天鵝毛筆，正在羊皮上揮灑。其他人則申長了脖子看昂哥寫什麼。
昂哥手拿鵝毛筆，不時的蘸些墨水一個個小型的字母跳躍在羊皮上，二十六個字母寫好。又在下面分別標準一些聲母，韻母之類的。
挑選默寫一部《滕王閣序》總共七百七十三個字，分別用字母標註成功。用了不到半個時辰，就完事大吉。「呼~」吹乾了墨跡，昂哥拿了起來，遞給二人。
這時候歐陽齡和盧一鳴早就迫不及待了，二人也沒有多說廢話，接過寫好的羊皮，就好奇地拿過來看起來。
「一個部落，國家，不能沒有自己的文字，我突厥只有語言，卻沒有屬於自己民族的文字，平時可以寫下來的文字，無非就是粟特文個別還有龜玆文或者漢文這件事情一直困擾著孤。
這是孤仿照中原文字，借鑒了一些身毒，希臘字母，所創造的兩種文字。一是昂哥大字，另一種是昂哥小字。請諸位看看，能否給一些意見。」
歐陽齡來了興趣，眼中冒著異彩。盧一鳴看著一個個方正的字體映入眼前，上面還有一行奇怪的字母，甚奇。
盧一鳴道：「可汗，這篇文章可否是王子安所作之《滕王閣序》！
」不等昂哥回答，盧一鳴緊接著眉頭一皺道：「只是這有的字缺少了筆畫，喪失了美感啊。」上面的漢字都是簡體字，雖然和盧一鳴認識的有出入，但是連蒙帶猜的還真讓他給說准了。
昂哥解釋道：「我突厥人多粗鄙，不識文字，也別說突厥，就算是漢人也幾乎有九成以上的人不識字。他們沒有時間和精力去學習複雜的字體，所以我就自作主張把一些筆畫省去了，減小學習的麻煩。」
盧一鳴作為一個世家子弟，一下就看出了字體簡化後會對世家門閥產生的衝擊。對此不作評價，只是道：「字寫的不錯，若放在大周朝也算是精通筆墨之人。」
不過歐陽齡卻不是頑固，聽完昂哥的話這麼一想，很有道理並且誇讚了一下可汗的字寫的好。
那是自然，好歹他前世的時候也練過，雖說比不上大家，但字也能寫的規規矩矩。說實話昂哥的字體並不怎麼好，但是好在寫的整齊劃一，看起來也算賞心悅目。
也曾跟著龐中華字帖好好練習，寫字只要把橫平豎直寫好，再把每個人字體的空閑距離安排妥當，看起來讓人舒服就是成功的。
「這是什麼？」歐陽齡指著漢字中間的符號詢問道，這個他從來沒有見過。「這是孤所創造的標點符號，分別是逗號，句號，問號……」昂哥上前指著羊皮上的符號介紹，很自然而然地把功勞攬到了自己身上。
「平日里學習漢族文字時經常不知道在哪裡斷句，有時候因為斷句誤解了意思，所以很苦惱，這次創造了昂哥文，自然是簡單為主，怎麼方便怎麼來，更好地讓大家學習文字。」
《禮記·學記》記載：「一年視離經辨志」，即學生入學一年就要考核「離經辨志」的能力。所謂「離經」，是指離析經文文句，也就是斷句；所謂「辨志」，是指辨解文句內容。
古代沒有標點符號，不等於沒有斷句。
古人把閱讀文章的斷句功夫，叫作「句讀（dòu）」。私塾老師教授學生時，紅筆斷句，學生水平提高以後，不需句讀，就能夠通讀文章。句讀的基本原則就是「語絕為句，語頓為讀。」即語氣結束的地方為「句」，用圈來標記；沒有結束的文句叫作「讀」，用點來標記。
歐陽齡的眉頭一直緊鎖，昂哥不知道他是什麼意思。驀然，歐陽齡一拍額頭，目光灼灼地看著昂哥，高興道：「可汗您的這套方法可行，我以前就從來沒有想到過這件事情，無非就是句讀之類的，很容易，可是仔細想一想，幼年時學習花費時間最多的就是這些。每家註釋斷句都使用不同標準，若真能有一套規則推廣，那大大有利於普通民眾的學習，不錯不錯。」歐陽齡神情激昂，面色發紅。
盧一鳴也很是驚訝，剛才看到簡體字，他的態度只是不贊成不反對，畢竟祖先留下來的文字，怎能輕易更改，更改之後更加缺少了美感。但是這個新創的標點符號則不同，可以算是一次大的改革。自春秋戰國起，各家都有不同的標準，所以往往不熟悉者會誤解意思，讀典讀錯嘍。
古文中也有標點，一般為兩個，句讀，往往用點或者圈來表示。但是每個人習慣不一樣，一個人認為點是終止，圈是停頓，另一個認為三角是停頓，圈是終止。各有各的標準，後人讀起來就會出錯。倘若真的將之統一起來，則是不亞於秦始皇書同文啊！
盧一鳴目光帶有異彩，看著眼前的昂哥小可汗心中發出感慨：「一開始只是絕對這小可汗有些不凡，沒想到一個蠻荒之地，竟能有如此人才，若是放在漢郡也能闖出不小的名堂。」
他是帶著家族任務來的，這真是一個不小的收穫，想到這裡，他看昂哥的目光越發柔和，他低下頭，繼續瀏覽，問道：「可汗這些字母又代表什麼意思呢？」
昂哥嘴角略帶笑容，對盧一鳴和歐陽齡二人的表現很滿意：「那些方塊字是昂哥大字，這些文字自然就是昂哥小字了。
單純地學習文字要費很長時間，需要一個字一個字的辨認，但是如果把每個文字上面標準音節，就是用這二十六個字母進行標註，就拿這個人為例子。」
「人可以用r，e，n三個字母進行發音標註，其他的文字也同樣如此，所有的文字都可以用這二十六個字母來進行學****減小了學習量，降低了學習門檻。」
「學會了二十六個字母的拼讀和發音，只要拿出一個帶有音節的文字就可以讀出來……」二人也是聰明人，一點即透。盧一鳴和歐陽齡都是學習語言的天賦者，學習起突厥話來很容易，但是換做普通的老百姓，學習起漢族文字那就困難許多。
不過盧一鳴心中對這拼音還帶有審視。不知道真的有利於學習，或者還有什麼壞處，畢竟，自古以來漢地就沒有字母存在，學習從來沒有靠字母這些東西，打破傳統慣性是一件極其困難的事情。於是言道：「可汗的這套標註有一定的道理，以我來看也沒有發現什麼缺點，不過嘛，畢竟是前人沒有做過的事情，我也不敢武斷判斷好壞。」
昂哥笑道：「反正這裡也是一塊白紙，先試試，不行再換。孤一直都認為秦漢隋唐的強盛，除了有著犀利的兵戈之外還和文治教化、禮樂典章制度離不開關係，所以還有一件事情相求。」
「請二位先生傳授一些漢朝典籍。」昂哥誠懇道。他雖然有著後世的經驗，但這並不能真的可以小覷古人，尤其是這個古人出將入相的年代，中原的一些典籍他沒有太多關注，人精力畢竟是有限的。
面對當今突厥國內情況，各種文化彙集，要想抗拒不被同化，要走的路還有很長。昂哥一直都在籌備著建立自己的學說教派，為此他需要博採眾長。
相比起對西方文明的抗拒，昂哥更願意偏向東方的儒家文化和道教思想。當然這個儒家並不是經過宋明清閹割過的。
「漢朝強盛，我認為和文治教化、禮樂典章制度離不開關係，所以還有一件事情相求。」
「請漢使傳授一些漢朝典籍。」
阿弩緹誠懇道。
他的研究方向是西域，可漢朝的一些典籍卻沒有太多關注，人精力畢竟是有限的，若是他辨別沙土年代，那個器具是什麼朝代，那自然沒有問題。
面對當今大月氏國內情況，各種文化彙集，要想抗拒不被同化，需
要用另一種文化抵抗，否則下層的塞人和大月氏人可抵抗不住。
作為一名老秦人，那就義無反顧，毫不猶豫地選取漢朝文化了。
張騫和甘夫對視一眼，有見識，他們面對漢地以外的人抱有審視，心中自傲就是源於此點。
匈奴強盛，卻無禮儀，實乃蠻夷未開化人等。
一個地方再多麼富有，只要沒有類似中原的優秀文治教化、禮樂典章制度那一律不能放在他們眼中 .
他們走過無數國家，見過許多人，第一次碰到願意學習漢朝文化的人，雖然是一個變種，喪失了一些原味，可畢竟願意學習。
他們瞬間覺得自己等人責任重大，教化四方的崇高目標使張騫熱血沸騰，張騫十多年來還是第一次有類似的感覺。
他腦中翻滾，大月氏現在不願意和大漢朝結盟，然而早晚漢朝必將和西域等國聯繫，單單一個對漢朝友好的貴族並不夠，若整個大月氏學習漢文化，那是多麼美好的畫面啊！