第三節 玉雖美，卻有瑕疵
人生如玉，總有不完滿。
生活總有不完美之處，總有不如意之事。古今文人墨客們用自己的一腔愁緒，滿心無奈將人生的缺憾化諸筆端。蘇東坡低訴：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方嶽前低吟：“不如意事常八九，可與人言無二三。”
因為不想存留缺憾，許多人凡事追求盡善盡美，而生活中的失落、痛苦和不幸正源於此。不可否認，追求完美本身無可厚非，這是一種浪漫的憧憬與希望，但是凡事都要適度，過於執著而耿耿於懷或不肯變遷，眼中看到的多是不完美，那麽就會一次次與機遇擦肩而過，與成功遙遙相望，最終落得兩手空空。
我們來看一個小故事。
有位漁夫非常幸運地從海裏撈到一顆晶瑩剔透的大珍珠，他愛不釋手，但美中不足的是珍珠上麵有一個小小的黑點。漁夫想，如果能夠把小黑點去掉，珍珠將完美無瑕，變成無價之寶。於是，他刮去了珍珠一部分表層，但斑點還在；他又狠心刮去一層，斑點依舊存在。於是他不斷地刮下去。最後，黑點沒有了，而珍珠也不複存在了。此人無比懺悔地說：“我若不去計較那個小黑點，現在我手裏還攥著一粒碩大而美麗的珍珠啊！”
這個漁夫是無知可悲的，他想把珍珠上的小黑點去掉，得到一顆完美無瑕的珍珠，但在他消除了所謂的瑕疵時，珍珠不複存在了，美消失在他追求完美的過程中了。殊不知，有黑點的珍珠隻是白璧微瑕，而且這正是其不著痕跡、渾然天成的可貴之處。這種美，美得樸實，美得自然，美得真切。
玉，有瑕疵才是真的。我們可以盡最大努力接近完美，但永遠不可能達到完美。這種判斷，在我們頭腦中必須牢固確立。凡事切勿苛求，重在勤懇務實，你會發現自己更有信心，而且更有能力和創造力，如此也就很少感到失意。或者也可以這樣說，學會接受不完美，則凡事都會完美。
一位得道的高僧，由於年老體衰將不久於人世，他打算從徒弟們中間找一個接班人，於是他對徒弟們說：“你們出去給我撿一片最完美的樹葉，誰找到了誰就是我的傳人。”到底什麽樹葉才是完美的呢？徒弟們領命而去，各自奔走。
這時候，一個弟子心想：每一片樹葉各自不同，哪有最完美的樹葉，於是他便在附近樹林裏隨便撿了一片完整無損並且很幹淨的樹葉帶了回去。到天黑了，其他徒弟都累得氣喘籲籲，也沒能找到那片“最完美的樹葉”，最終都空手而歸。
最後，高僧把衣缽傳給了那個撿回樹葉的弟子，他告訴眾人，“世界上哪有完美的葉子，世界上也沒有絕對的完美，如果那麽完美，哪還有喜怒哀樂，生態萬千？接受不完美，才算真正領悟到了人間真諦啊！”
世上沒有十全十美的事，生在繁雜都市更是如此，萬事都不是一定圓滿的。又何苦執迷於那不可求的圓滿呢？放棄完美的追求，不必刻意去做任何事情，踏踏實實地盡己所能，就可以問心無愧了，就可以享受到鮮花和掌聲！由此可見，接受不完美是生存的智慧，是成功的技巧。
世界頂尖高爾夫球手博比·瓊斯是唯一一個贏得高爾夫“年度大滿貫”（包括美國公開賽、美國業餘賽、英國公開賽及英國業餘賽）的人，他被稱為是美國高爾夫史上最優秀的業餘選手。在高爾夫球員生涯的早期，博比·瓊斯總是力求每一次揮杆完美無缺。當他做不到時，他就會打斷球杆、破口大罵，甚至憤慨地離開球場，這種脾氣使得很多球員不願意和他一起打球，而他的球技也沒有得到多少提高。
通過這些教訓，博比·瓊斯漸漸了解到這樣一個事實：一旦打壞了一杆這一杆就算完了，但是你必須盡力去打好下一杆，而不該耿耿於懷。靜下心來，調適心態後，他才能真正開始贏球。對此，他這樣解釋說：“我終於明白了，要對每一杆有合理的期望，力求表現率良好、穩定才能取勝，而不是寄望非常完美地揮杆來成就。”
通過博比·瓊斯的成功事例，我們可以得出一個結論。完美主義者的思維軌道是：太高的目標→極易失敗→心灰意冷→更高的目標→再次失敗→自信再遭打擊→更完美的要求。相反，接受不完美的思路及其實際效果是：較低較容易的目標→成功或完成→自信→更高的目標→更自信。
從某種意義上說，人們不正是因為不完美才有了追求和奮鬥的目標嗎？做人最大的樂趣是通過奮鬥達到既定的目標，有句廣告詞頗有哲理，“人生沒有最好，隻有更好”。倘若一個人件件事情都完美，從某種意義上說是極其可憐的，因為他無法體會有所追求的幸福感受，那還有什麽意思呢？
“我走過陽關大道，也走過獨木小橋。路旁有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風；有山重水複，也有柳暗花明；有迷途知返，也有絕處逢生。”這是季羨林多彩的人生，之所以多彩，是因為它的不完滿。所以，季老在《不完滿才是人生》中寫道：“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古至今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”
事情不完美不是殘缺，它是另一個方向上的成就，是另一種意義的收獲。就如同一個殘缺的木桶，雖然每次擔水回家之後你都無法獲得一整桶的水，但是一天、一月、一年，從殘缺的木桶中滴落的泉水澆灌了路旁的花籽，也許某一天，你會收獲路旁各色的小花，淡淡的花香，意外的美麗。