第一百章：交流思想【二更！】

  “劍道的事情？”


  荀子微微一笑，雙眼看著他，語氣很平淡，“可能西門小友有所不知。這儒家分為武派和文派，我是文派，不會武功。西門小友的請求，老夫隻怕要拒絕了。”


  “我記得荀子曾經就說過這個話。對了，當時公子扶蘇遇險，被山賊打劫。天明和荀子正好碰見，他們打算出手相助。但荀子以此理由拒絕對付山賊，最後是天明用庖丁的解牛刀法解決的事情。如果是修為不高的人，荀子這模樣還能騙過別人，但要騙過我，怕是沒那麽容易的吧。”


  西門秦心中念頭一轉，表麵卻是不動聲色，表麵上普普通通的荀子。實際卻是儒家當世最強高手，他能騙得了別人，但忽悠了不了西門秦。


  “荀老夫子重文，天下皆知，小子所說的論證劍道，也絕非是要與荀老夫子動手的意思。”西門秦微微一笑，開始試探。


  “哦，西門小友難道是要和老夫對弈一局？”荀子摸著自己的胡子，聽得西門秦卻是心驚肉跳，連忙道：“荀老夫子這個就理解錯了，小子對圍棋一道，一竅不通，對弈這事，小子一點不擅長，荀老夫子可別為難小子。”


  “哈哈，小友倒是直爽，讓老夫很有好感，難不成，西門小友來找老夫，為的卻是和老夫講解經義。西門小友，老夫年紀一大把，平時沒什麽別的事做，就是好看書下棋，在這一道，小友怕是說不過老夫的呢。”荀子摸著胡子，似乎對西門秦還真有點歡喜。


  “荀老夫子這就說錯了。”西門秦搖了搖頭，反對他的意見。


  “哦，錯了。”荀子很意外。


  “經義和劍道武學相同，不一定非得分個高下，相互印證也是可以的。小子在這方麵，當然不敢跟荀老夫子比，但請教荀老夫子，並且相互印證，這還是做得到的。”


  “西門小友這一席話，倒是頗讓老夫汗顏，老夫受教了。卻不知，西門秦小友打算跟老夫印證是何經義呢？”荀子是真的挺意外，沒想到西門秦的想法觀點，和他以往見到的任何人都不同。


  “既然是交流印證，也不一定要說經義。荀老夫子，不如，我們來談談時局如何？”西門秦哈哈一笑，喝了口茶，微微笑道。


  “難道，西門小友是想說……”荀子心中一動，似乎感覺到了西門秦的意思。


  “正是，說秦。”西門秦點了點頭，非常肯定的說。


  “好，西門小友請說，老夫洗耳恭聽。”荀子目光一亮，非常的感興趣。


  “不敢當，小子妄言幾句，荀老夫子不要笑才好。”話落，西門秦便開始說了起來。


  其實說秦，其實是當初和燕丹的討論再說了一遍，西門秦先起頭，論證秦的治國方式和思想等等。這裏隻有他們兩個人，倒也沒有什麽顧忌，便將秦朝的未來走勢，大致都說了一遍。


  西門秦是毫不諱言，將自己向燕丹表達的觀點，再次跟荀子提了一遍。


  荀子和燕丹的思想就完全不同了，其實也是，儒家和墨家畢竟有別。這兩大家是當時的兩大顯學，但儒家重仁義，禮儀，天下，而墨家非愛兼攻，往往以自身去實踐事實。


  以前，西門秦生活在兩千多年後的現代世界，由於現代華夏落後於西方的現代世界。儒家作為維護華夏兩千多年的主要統治思想，在現代一直廣受詬病。甚至，很多人認為華夏的落後，便是因為儒家之禍。


  至於現在不少現代華夏人提到儒家，都說酸儒，戲稱儒家先聖祖師孔子為孔老二。


  西門秦對儒家不那麽反對，可對儒家的思想，也談不上深刻。


  但這次他和荀子這麽一談，發覺自己對儒家多有誤會。


  比如，很多人以為儒家全是些書生，隻是一群動嘴皮子亂國的酸秀才。實際上，儒家共有六藝，分別是禮、樂、射、禦、書、數。養國子以道，乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。


  這通五經貫六藝，儒家弟子真的都精通這六藝，即使從現代世界來看。這也是一位全才和大才了，絕不隻是動動嘴皮子那麽簡單。


  西門秦還了解到，秦朝初期的儒家思想，和後世的儒家思想還是很大區別的。一句話，秦朝的儒家思想更原始，更適合當時的社會製度，但因為是思想至理，所以能流傳千古。


  然而，後世的儒家思想，經過兩千多年的流傳，發展，已經被各個朝代的統治階級和所謂的大賢，將其延伸和發展。比如以後世朱熹為代表的理學派，再後世代表的陽明先生的心學派。甚至就是現代，儒家都有各種學派。


  也就是說，後世的儒家，和現在的儒家不完全是一回事。


  後世之人，自己不努力改善自己處境，卻怪先人不能給予更好。這與自己投胎到農民家，當見到地主家生活好，卻嫌棄自己父母沒本事，其實是一個道理的。


  父母何辜？


  儒家何辜？


  當世儒家為了天下，人民，以及世間的至理拚盡了一切，本就是值得無比佩服的人物。至於後世為何要選擇儒家治國，那終究是後世人的選擇。更何況，退一步講，如果不是儒家治國，也許兩千年多年的華夏，不會一直是大一統的局麵，早就四分五裂。


  兩千多年後的華夏對比西方，指不定情況更壞呢？

  西門秦和荀子探討秦國，其中不少觀念思想，西門秦便頗為佩服。..