第83章 酒吞童子和青行燈
第八十三章酒吞童子
“銀仙姐姐，可以跟我介紹介紹酒吞童子以及青行燈嗎？”
沒錯不當人的上川知一還是對酒吞童子念念不忘。
“酒吞童子，東瀛傳說中平安時期著名妖怪、鬼族首領，亦是“百鬼夜行”中最為人所熟知的妖怪。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾集了一夥惡鬼，他們無惡不作：私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童。
最終在‘酒吞童子退治戰’中被平安時期名將源賴光用名刀童子切安綱所斬殺。”
銀仙撇了上川知一一眼，沒有在意上川知一的小心思，耐心的解釋道。
“大江山位於京都府的天田、加佐和與謝三郡的交界處，海拔約833米，故而又名千丈嶽，酒吞童子的傳說最為盛行的時期則是公元990年的平安時代，其惡劣行徑震撼整個京都。
雖說大江山距離京都的路途還不算是遙遠，但也為進出京都所必經之路，任何人行走在有酒吞童子這樣率眾獨霸一方的重山峻嶺中都是難以全身而退的，因為沒有人能夠製服他們，故酒吞童子的勢力及其所為變得更加猖獗並從府地周邊的荒郊開始滲透進京都城中，漸漸地這也引起了皇室和天皇的注意。”
說道這，銀仙的話語也吸引了其她怪異的注意。
說實話，所有人都知道酒吞童子，但都沒有銀仙這個怪異小百科懂得那麽詳細。
“在東瀛民間傳說中在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼，帶領著一群鬼居住在那裏。
酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。特別是當後來，池田中納言的女兒也失蹤了，經大陰陽師安倍晴明占卜後，才得知這果然是酒吞童子所為。
而且更了解到他們除了擄拐婦女兒童外，還會潛入京都一帶的豪華家中盜竊財寶，用於修築自己豪華的宮殿。
這些得寸進尺的惡劣行徑已經嚴重影響到了統治階級和皇室的利益，所以已經到了不得不尋找退治酒吞童子辦法的時候了。據說以前在嵯峨天皇的時候，就曾有過類似的作亂發生。當時憑借著弘法大師的及時出手，而用念力將其封印了起來。
但如今時過境遷，辦法就是讓文武兼備且能力出眾的幾人去討伐酒吞童子。
於是大將軍源賴光領命，率領有著“賴光四天王”之稱的渡邊綱、阪田金時、卜部季武、碓井貞光以及勇士藤原保昌等六人，一同踏上了前往大江山的征討之路。
為了確保征途的順利，出發前他們還特地前去參拜了熊野、住吉和八幡三處的神社，以此來請求諸神的庇護，在到達大江山的山腳後，他們又在一洞穴中偶遇三位老人。
三人自稱是分別來自津國、紀國和京師附近的地區，因自己的妻兒們也被酒吞童子一夥所擄害，故前來此複仇。
當他們聽說源賴光一行人正是前來討伐酒吞童子的，便邀請其入洞詳談。三位老人拿出神便鬼毒酒和星兜甲，送給源賴光等人：說這酒對於人來說，怎麽喝都無事；但對於鬼怪們來說，卻相當於劇毒，飲後會立刻間昏死過去。說完三位老人又告訴了眾人酒吞童子所在的具體地點，並且告知他們其實就是熊野、住吉和八幡三處之神。隨後就立即步出洞口，化作青煙消失掉了。原來這三位神人正是在受到了之前源賴光他們的拜祭後，才特在此處出現相助的。
隨後不久終於到達酒吞童子的居所，這裏的排場果然如同宮殿。源賴光等向門役通報稱自己一行人等為修驗道行者後，得以進見酒吞童子。他們知道酒吞童子並非刀劍所能傷害的。因此才以這樣的方式，來盡量爭取到對方的信任後，再借機出手。見麵後，源賴光稱因於山間迷路，而特於此地來借宿，並獻上神酒以表謝意。
嗜酒的酒吞童子聽後大喜，答應了眾人的要求共飲。
待其戒備逐漸放低後，源賴光斟滿神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。酒吞童子與其手下們未過多久，全部昏睡了過去，而喬裝為俊秀少年的酒吞童子也露出了其原形。
源賴光等人見時機已到，遂換上裝備，開始斬殺已沉睡的各鬼怪。而對於酒吞童子，則是將其捆鎖至床上，四人各斬其四肢，源賴光斬頭。就在斬下首級的瞬間，其竟然立刻蘇醒了過來，已經離開身體的頭部在空中作狂飛舞著，然後朝著眾人怒目而視地俯衝襲擊過來。
源賴光隨即又拿出之前三位神人所贈的星兜甲，來擋住酒吞童子的頭部，並用此包裹了起來。於是就這樣成功地消滅了酒吞童子一族的鬼怪勢力，解救了眾多被擄拐的婦女和兒童。源賴光和渡邊綱等人也從此威名遠震，讓鬼怪們聞風喪膽，京都一帶的百姓生活又歸於安定。
由於源賴光砍下了百鬼之王酒吞童子的頭顱，因此其所用的太刀安綱也得以命名為‘童子切安綱’；並與鬼丸國綱、大典太光世、三日月宗近和數珠丸恒次並稱為室町時代的“天下五劍”。據說當下也作為日本國寶，收藏於東京國立博物館。
怎麽樣還對酒吞童子有興趣嗎？”
銀仙看著上川知一微笑的問道。
嗯.……
聽到銀仙的敘述上川知一有點傻眼了。
其實上川知一並不怎了解酒吞童子，但上川知一也是真沒有想到酒吞童子會如此的殘暴，而且最重要的是酒吞童子的目標還都是沒有什麽反抗能力的婦女兒童，這就太.……無語了。
“那青行燈呢？”
上川知一趕緊轉移的話題，沒有再去討論關於酒吞童子的事情。
畢竟……有點晦氣……
“青行燈相對於酒吞童子來說沒有那麽殘暴，但也是一個很可怕的妖怪。”
銀仙想了想繼續說道。
“青行燈，出自《百鬼夜行》，最早的傳說是在東瀛江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，她本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子叫人們玩一種叫百物語的遊戲。
百物語就是點100隻白蠟燭，大家依次講一個自己經曆過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與遊戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在東瀛被稱為比較危險的妖怪，當然東瀛認為鬼是神的分支，所以把神魔、妖怪、妖精、精靈統一叫做妖怪。”
銀仙停下來，又想了想說道。
“民間傳說我印象不怎麽深刻了，你就這麽大概聽聽吧具體來說，青行燈並不是有著實際傳說形象的妖怪，它來自於《十日談》《聊齋誌異》之類的講故事的行為，這種行為被稱之於‘百物語’。
東瀛江戶時代，相當於西元一六零三年至一八六七年，開始有叫做‘百物語’的這種遊戲，具體內容是夜間多人點蠟燭或油燈講鬼故事，每講一個吹一根蠟燭或一盞燈。
由於很難真的構築一百根蠟燭/燈同時點燃的場合，因此戲耍本遊戲的人常常以幾根或十幾根蠟燭輪流點燃吹滅。關於這種遊戲，有著“講到第九十九個便不能再講下去”的說法，人們認為講完第一百個故事吹滅蠟燭時會發生恐怖的事情。因此‘百物語’又被認為是集體召喚鬼魂的儀式。
‘百物語’傳說常出現在各種靈異相關的文學文藝及動漫遊戲作品中，用以作為故事的開端，或最終BOSS等。最為人們所熟知的一份莫過於《地獄老師》中的某一篇章。此篇章中將“青行燈”描述為一種來自地獄提著燈籠的小鬼，到處騙人參與百物語遊戲，借助人類的言靈以達成它開放鬼門的目的。”
“‘青行燈’的形象在不同的傳說與文學作品中有著截然不同的描述。
最常見的解釋——‘青行燈’就是進行‘百物語’遊戲所使用的罩著青藍色燈罩用以渲染恐怖氣氛的燈。
在鳥山石燕所畫的版本，收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，“青行燈”快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。哦，對了就像聊齋中蒲鬆齡的茶座吧？”
銀仙突然想到了什麽，有點好奇的看著上川知一。
你別看我，我真不知道。
上川知一下意識的轉移了視線。
“算了你應該也不懂。”
銀仙有點失望，但還是繼續說道。
“而其他的幾種，各有著‘喜歡聽故事的年輕婦人’‘變成你熟人樣子的小鬼’‘驅使小鬼收集鬼故事的女妖怪’等。較為居中的說法是‘用以講百物語的燈化作的妖怪’。