第十八章 ：四境終成偽長生
第三天一大早
葉雲飛來到雲夢大澤的北麵，他買了幹糧飲水之後，把赤龍寄存在了一處客棧。
然後徒步走向大澤深處。輕功提縱之術，使得他可以在輕如鴻毛，他展開功力，在草尖上掠過，不久來到大澤中心地帶，找了個地勢略高的大平台，運用功力在上麵試壓了幾次，確定是實地不會塌陷之後。
又用石頭和雜草極其仔細的圍繞著平台地擺了個四正四隅奇門九宮大陣，將平台全部隱去。然後取出八卦鏡查看了一下，沒有發現什麽異樣。
一切準備妥當，他取出玉髓，跌坐在上麵，然後服下一粒蘊神力，潛心修煉元神，一夜功夫，元神長高了一尺有餘，已經有五尺高了。
他飲了點清水，又服下一顆蘊神力，這次練功的時間足有三天三夜。元神逐漸生長，已經能夠開口說話，聲音怯怯的有如童子。當他行功結束的時候元神已經有六尺餘，快跟他一樣高了。
服下第三顆蘊神力的時候，他足足靜坐了九天九夜，這次元神終於長成，跟他自己一模一樣，麵色白嫩，俊秀風雅。
此時就是破四境的時機了！葉雲飛心中大定，一切都準備就緒了，日後能否破四境登天，就看今日了
接著他沒再服丹，隻是催動元神，演練蜀山劍訣。精神力跟思維好像也隨著劍訣起伏，緩緩沉浸其中，抱元守一。二神合一的方法他沒有，但是隨著對修道的日漸熟悉，他大概理解一些，既然精神力能凝練成元神，那就證明兩者本為一體，本就是一，為什麽要區分他們呢。
蜀山劍訣越演越烈，葉雲飛的身影都化作了流光，然而此刻葉雲飛元神與思維卻已經完全超脫了肉身，比元神出竅那要純粹的超脫。
“我懂了！哈哈，我懂了”突然飄在天空的葉雲飛元神卻無聲大笑起來，肉身處渾身功力激發，就連那自從食用蟠桃過後就此桀驁不馴的六十年功力這個時候也順氣了起來，像個乖寶寶一樣與肉身漸漸磨合，渾然一體不分彼此，天上的元神跟精神力思緒也是悄無聲息的融合在了一起，再無區別。
原來如此，一切如此簡單。
二神合一，其實就是讓精神力淬煉而成的元神跟精神力徹底的合二為一，讓精神力完成一次轉換達到升華，做到完全超脫肉體，使元神形成一個獨立的存在，達到滴水不漏，元神不滅的境界。感受到自己的元神渾然天成，七竅之眼絲毫不漏，除了刻意使用元神之力，就算在空中滯空良久，也不會流失一絲元神之力，葉雲飛大喜。
要知道普通人的元神隻要離體，會隨著時間的推進，漸漸消散，很快就會元神消亡，肉身腐朽而死，而今自己元神滴水不漏，哪怕沒了肉身，也可長久活躍在天地間，怎能不喜。
想到這，葉雲飛也有點疑惑，是不是在古時，破四境其實才是修仙本來的路途呢。
不管了，今日我葉雲飛入不滅門檻，來日必當滅幽冥全教，這一刻葉雲飛終於有了複仇的自信，元神不滅他既不死，當有如此自信。
仔細感受了一下周身的變化，葉雲飛興奮無比。
下一步，就是要練的是元神的身劍合一，這是煉神還虛，也就是實現登臨二重天的最後一步。
不過這時已經是十二月中旬，立春在即，父母的期望他不想錯過。
該走了，修煉一道急不得。
葉雲飛取回赤龍，一路南下，五天後抵達蘇州。
宋代以後，經濟文化中心逐漸南移，蘇杭成為天下人向往的繁華富庶的地方。“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”江南是水鄉，到處溪澗縱橫，綠草如茵，景色十分清幽。水是流動的，象征著江南人的活潑、富有生命力。可是江南的水，少有洶湧奔放的氣勢，隻是長年潺潺汩汩地流淌著，培育出了江南人特有地溫和柔美地性情。所謂江南，原本地域包括甚廣，且時有變化。近年來專指蘇南和浙江一帶。俗話所說的“上有天堂，下有蘇杭”，可以說是江南的總代表。
葉雲飛一邊品嚐鬆鶴樓的乳腐肉、百魚宴、諸老大粽子和蘇州醇香，一邊欣賞蘇州的評彈，感到這裏的一切，都是那麽溫馨、輕柔和靈巧。
用過飯，葉雲飛去觀看蘇州園林。蘇州的園林，以典雅淡樸、小巧玲瓏著稱。“江南園林甲天下，蘇州園林冠江南”。這些園林大多是私家園林，所以葉雲飛大多隻能在外麵看看而已。園林麵積一般在方圓二三十丈，在建園手法上，運用建築、假山、水池、花木，巧妙地把全園劃分為主次分明、疏朗相間的大小空間，組合成各具特色的景區，並善於運用借景。因此，麵積雖小，卻不會有一覽無遺的感覺，並處處入畫，移步換景，引人入勝，給人以“不出城廓而獲山水之趣，身居鬧市而有林泉之美”的享受。
晚上的蘇州也不寂寞，很多人打著燈籠去逛街。葉雲飛任意穿行，不知不覺走到一個通明的樓前，門口站了好多人，大門兩邊高高掛了八盞大紅燈籠，每個燈籠有一個大字，依次是“冬夜遊園，燈謎有獎”，門牌上有三個大字“忘塵居”。
門口的老頭看見葉雲飛玉樹臨風，趕緊請他進去。
園內掛了無數盞燈籠，將滿園照得像白天一樣。葉雲飛順著人流走去，放眼欣賞園內風光。整個園林布局以水池為中心，各式亭軒樓閣臨水而築，形成樸素開朗、平淡天真的自然風格。園分東、中、西三部分。中園是全園精華所在，遠香堂為園中的主建築，是一座結構精巧的四麵廳，四周是落地玻璃窗，可觀覽周圍景色，堂內陳設精雅。堂南小池假山，竹木扶疏，重巒疊翠。堂北，寬闊的平台連接荷花池，夏日荷花盛開，微風吹拂，清香滿堂。匾額“遠香堂”為當代文征明所寫。堂北為主景所在，池中累土石作二山，西山上建“雪香雲蔚”亭，文征明手書“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯和元代倪雲林所書的“山花野鳥之間”的題額懸於亭中。東山上有“待霜亭”。兩山之間，連以溪橋，山間遍植花木，岸邊散種藤蘿灌木，野趣橫生。
逛了一圈以後，葉雲飛也像大多人一樣，將目光集中在燈籠上。每個燈籠有一個謎語。有些燈謎已經被破解了，留下的越來越難。不遠處就有十餘人圍著一個燈籠打轉。葉雲飛走近前一看，上麵寫著“天際孤帆愁別離，打一字”，略思片刻，葉雲飛告訴守燈的童子：“這是個‘穗’字。”
守燈童子急奔而去，又有急奔而回，高叫著“又破了一個”，一個管家模樣的人走過來，將燈籠上的字謎取下，詢問葉雲飛何以作解。
葉雲飛答道：“孤作‘一’解，帆象形‘蟲’，愁”字別掉火部（‘離’於八卦為火）所剩下的‘禾心’，合起來剛好成為‘穗’字。謎作者用飽醮離愁的彩筆，渲染強烈的氛圍，用遠在天邊的孤帆來表達離別之情。如此拆形造意，運法嫻熟，字字落實，文詞優美，平仄協調，誠屬難得，其中猶可稱道者，能於底字中挖出‘蟲’來，則具脫舊翻新之心思，就此雕‘蟲’神技，即足以令人擊節。”
那人連聲叫好，遞給葉雲飛一把折扇，葉雲飛笑了笑接下來。眾人也紛紛歎服。
又走幾步見一燈謎，圍觀者更多，謎麵是“憂愁幽思作離騷”，打一七言唐詩。很多書生打扮的人圍著燈謎苦苦思考。葉雲飛看了一眼就說這句詩是“似訴平生不得誌”。
眾人不解。葉雲飛解釋道：“謎底出自唐代詩人白居易的《琵琶行》，說的是琵琶女透過‘弦弦掩抑聲聲思’的樂聲，來訴說自己不得誌的生平遭遇。這個謎語的關鍵在於‘平’字，這是屈原的字，底意為‘似乎是訴說著屈原生世之不得意’。當時楚國屢敗於秦，楚國內部親秦派勢力抬頭，屈原的抗秦立場不受采納，‘故憂愁幽思而作離騷’，‘離騷’是屈原政治上失意以後的作品。班固《讚騷序》曰：‘離，遭也。騷憂也。明已遭憂作辭也’。“遭憂作辭”就是確切不移的‘訴生不得誌’。而其間‘平’字作人入典，正是別解之功。”眾人佩服得五體投地。
如此一路下去，葉雲飛盞茶工夫破解了十餘個極難的燈謎，忽然那管家模樣的人走過來對他一躬到地，說道：“先生，我家主人有請。”