第二百九十一章 佛有金剛降魔功
達摩看著他無比驚訝的樣子，不以為意的微微一笑，說道：“哪裏，哪裏，貧僧隻是個羅漢，小角色而已，算不得什麽。”
琴萱驚訝得睜大了眼睛，禁不住道：“您老是佛國著名的人物。高居十八羅漢第二位。您若是小角色，放眼大千世界，還有幾人可堪一提？”
達摩收起笑容，表情嚴肅的道：“阿彌陀佛，須彌神山到處都是佛法精深的菩薩，功力高的比比皆是，可以說是一抓一大把。貧僧與他們相比，隻是外露的功力稍高而已；若輪綜合佛法修為，我在佛國隻能排在三千餘位，與菩薩和諸佛相比差的很遠。”
葉雲飛難得見到佛國的武學大師，自然不肯輕易放過，當下恭恭敬敬的道：“弟子修佛時日尚短，最感興趣的自然是練武強身。大師是佛宗知名的修煉高手，還請多多提攜。”
達摩笑道：“好說，貧僧負責這一關，主講的就是佛門武功，來，來，我們席地而坐隨便聊聊，你們隻有一個時辰的時間，別浪費了。”說著，他就找了塊凸起青金石坐了下去。
葉雲飛和琴萱連忙在他身旁不遠處坐定，靜待他開始講解。
達摩望了他們一眼，朗身說道：“佛門武功的內容很多。若是仔細講起來，一年半載也講不完。貧僧生性疏懶，從不準備講稿，一般是由別人詢問，我來回答。所以有的人收獲多些，有的人則沒有收獲。關鍵看大家提出問題的水平。你們想知道哪方麵的東西，就盡管問吧。”
葉雲飛看了看滿麵崇敬神色的琴萱，低聲道：“你練過佛門武功，可有什麽問題嗎？你先來。”
琴萱輕搖臻首，嫣然一笑道：“我的問題太多了，可是都不是關鍵所在，未勉浪費時間。公子思慮精微，見解獨到，能夠一針見血，還是你來吧。”
葉雲飛點點頭，然後轉頭目注達摩，說道：“大師剛才說過，您老隻是外部顯露的功夫稍微高些，佛法修為並不太高，弟子很想知道：佛法和武功之間的關係如何》要修佛門武功，該不該精修佛法？”
達摩驚異的看了他一眼，搖頭歎息道：“我守此關百餘年，見到的人沒有五百也有三百，那麽多人隻有小施主問道了這一點，厲害啊！”隨後他站起身來，圍著旁邊不遠處一塊晶螢剔透的青金石轉了一圈，緩緩道：“佛法與武功的關係就想這塊石頭。你們看，這塊青金石有四個麵，前麵像一匹馬，後麵像一頭牛，左麵像個老漢，右麵則是一馬平川。然而不管看起來像什麽，它就是它，就是一塊石頭而已。我們看問題要看本質，佛法的本質就是功德，武功的本質就是神力，功德和神力各有特點，同時也有相互聯係的一麵。相互聯係的一麵便是‘功德可以轉化為神力’，具體轉化的方法有多種，比如我的洗髓經就是。”說到這裏，他眼中的神光在兩人大麵上掠過，不無興奮的說：世人皆知易筋、洗髓二經，卻不知易筋經是一種直接修煉神力的功法，而洗髓經卻是將功德轉化為神力的途徑。怎麽樣？你們如果想學，我可以仔細講述一番。”
葉雲飛覺得一個時辰的時間太短，所以不忙答應學習功法，而是接著問道：“謝謝大師好意。弟子想知道，除了洗髓經之外，還有哪些功德轉化為神力的方法？”
達摩見他不肯學洗髓經，有些詫異的瞪了他一眼，隨即哈哈笑道：“怎麽？竟然看不上我的洗髓經！要知道，用洗髓經轉化功德，雖然速度稍慢了一點，卻是最簡便安全的方法，隻要勤練不輟，定然可以修至高深的境界！別的功法都要靜坐參禪，需要有比較高的慧根，不是每個人都能練成的。即使是有慧根的人，也要潛心修行戒、定、慧，達到一定地步，才能找到轉化的法門！”
葉雲飛被他說的不好意思起來，連忙找個問題加以掩飾：“有些僧人修了多年的戒、定、慧，佛法修為不可謂不深，可是依舊沒有一點點武功；沒有武功倒也罷了，可他們偏偏能夠除妖降魔，僅僅通過念誦經文，或者談禪說法，就能挽救殺劫，簡直比修道人動刀動劍還厲害；有的高僧甚至具備種種異能，比如天眼通、順風耳之類，這些都是怎麽回事？其中暗含著什麽高深的道理？”
達摩盯著他看了好大一會，直到看的他渾身發毛，方才板著臉孔訓斥道：“這些都是佛門常理，每個修佛者都會知道。你怎麽還有疑問？肯定是平常誦經心不誠，或者不求甚解囫圇吞棗，老實說，你究竟修過佛法沒有啊？怎麽混進須彌神山來的？”
葉雲飛不知道哪裏出了錯，想想自己讀過的經文，的確每本都講了修佛的好處，可是又全都講得不夠詳細，往往讓人猜來猜去，難以清楚把握。
他心懷坦蕩，不坐虧心事不怕鬼敲門，當下實話實說，解釋道：“弟子是在在家的居士，懂得一些佛理，卻沒有認真修行過佛法，所以有些地方很是糊塗，還請大師多多指點。”
達摩隻是想看看他麵對責難的反應，此刻見了他波瀾不驚的樣子，感到很是滿意，於是臉上再度出現笑容，說道：“這也怪不得你。佛經中講得也不是很透徹，很多人念了一輩子都搞不明白，要想明白這些問題，必須身體力行，真正修過戒、定、慧三法才行，而且對悟性的要求很高。”說到這裏，他暫時停了下來，一副欲言又止的樣子。
葉雲飛知道下麵就是關鍵之處了，不禁心癢難耐，說道：“求師父指點迷津。”
達摩笑眯眯的看著他，幾乎是一字一句的緩緩說道：“降龍伏虎有多種方法。既可以力服之，也可以攻心為上。仙家神石較高，力量較強，喜歡動用刀兵；而我們佛家呢？我們的主要武器便是功德！通過功德來控製對方的心靈！很多人認為功德就是道德心，其實是大錯特錯了，更為可笑的是，大家都看淡功德，簡直是豈有此理！”說完連連搖頭。
葉雲飛聽得吃驚不小，迅速問道：“難道功德也可以直接降龍伏虎？根本不需要轉化為神力？”
達摩點點頭：“人有人心，獸也有獸心。猛虎先有傷人之意，然後才能化為行動。佛家降龍伏虎是從改變它的心性著手的，可以直接將猛虎收為己用，讓其俯首聽命；普通僧人佛法修為不足，隻能適當限製猛虎的獸心，令其行動遲緩，束手束腳。獸心不單隻屬於野獸，惡人、魔鬼也同樣具備，因此也一樣受製於功德。功德的運用隻有我們佛家才能施展，其他人很難做到。”
琴萱既覺得新奇，又非常高興：“這麽說，隻要佛法修為深湛，根本就不用修別的東西了？甚至連武功也可以不要，對嗎？”
達摩十分肯定的答道：“不錯！諸佛法力無邊，菩薩救苦救難，靠的就是功德！隻有像我這樣的羅漢，高不成低不就，才會一麵修佛，一麵練武，甚至挖空心思創出洗髓經這種雕蟲小計。”說到這裏，他自嘲的笑了笑，然後道：“不過，功德的大能隻有到了菩薩的境地才能發揮的淋漓盡致，那些小和尚想要保命，最好還是連點武功比較妥當！再說，練武和修佛並不矛盾，若是天資聰穎，兩者同時修到極高的境界也不是沒有可能。”
琴萱看了葉雲飛一眼，代他問道：“師父，有沒有佛道雙修的人？就是說神力功德齊頭並進兩不耽誤，行嗎？”
達摩嗬嗬笑道：“不是不行，隻是一心二用很難成功，要知道，世間專心向佛的人不知有多少億，能夠修成菩薩的也不過幾千人，這說明修佛本來就很難。若是再一心二用，隻怕更難了。”
葉雲飛靜默無語，他的心早已飛到了儒家的修煉上去了。佛家能用功德降龍伏虎，儒家能不能憑借浩然正氣降龍伏虎？所謂的‘神聖不可侵犯’是什麽意思？是不是說浩然正氣也具有威懾群魔的作用？儒家的功法能不能從這個角度開發一下？
他越想越是激動，耳聽琴萱接著問道：“師父，你剛才說功德不同於道德心，又說功德的修煉跟戒、定、慧的修持有關，這些我沒有聽明白，請您再詳述一下好嗎？”
達摩侃侃而談道：“功德包括修佛人恒久的慈悲心和受惠人自發的感激心兩部分。普通人隻知後者不知前者。隻有修佛之人才有恒久的慈悲心，慈悲心是從戒、定、慧的修煉中獲取的。僧人以持戒為開端，持一天戒就多一分功德。待到修煉禪定的時候，一天的功德增長可以是持戒人的百倍。同時功德還包括受惠人的感激心，那就是說，若是僧人一麵修佛一麵念經超度亡靈，或者多做些別的好事，得到老百姓真心奉獻的香火，他們的功德將會增長的很快。”