第119章 江湖混亂

  在發生過黃河奪淮的奇災，連泗州城都被全都淹沒而成了洪澤湖。清鹹車六年（1856年），黃河從銅瓦廂決口，黃河之水。改道北遷，退出淮河，又回到山東出海。原來的淮河，仍單獨出海。因曆史上有過“合二而一”的現象，因此有人稱淮河為舊黃河，又稱原來的入河口為黃河口。黃河之水雖是退出淮河另尋出路，但留給淮河的後患卻極為嚴重。首先是奪淮之後，清流變為濁流。退出之後，沉積下大量的泥沙。再則是合流之時，水力很大，出海比較容易，黃河水退出後，淮河的流量和流速大大降低，不能推動海口淤泥，海口逐因此被堵塞，出水困難，經常造成內澇。水災的範圍也相當廣闊。如1324年(泰定元年)全國各地發生大水災，四月，地處西南的雲南中慶、昆明遭受水澇災難；五月，甘肅隴西縣大水災，500餘家喪生。江西吉安、浙江杭州、陝西延安、京城大都等地均有水災，造成饑荒。六月至七月，山東、河北一帶的水災尤其嚴重；六月，山東20餘縣大雨水，其中菏澤、德州等十餘縣久雨成災，農業受到很大損失；七月，河北等地有30餘縣連續陰雨達50多天，造成江河泛濫，莊稼漂損。另外河南開封、蘭考、PY、廣西順德等地也都大雨成災。1325年，全國各地繼續大水災，該年正月開始，廣西肇慶、高要、大都寶坻縣(今天津寶坻)、鞏昌路(今甘肅隴西)、雄州(今河北雄縣)、棣州(今山東惠民縣)等地開始鬧水災；二月，甘州(今甘肅張掖)水災，人畜漂沒；三月，鹹平府(今吉林開原縣)河水決堤泛濫；五月，浙西諸郡大雨水，大都路檀州(今BJ密雲縣)大雨水，平地水深一丈五尺，汴梁路(今河南開封)十五縣河溢；六月，通州三河縣大雨，水深丈餘，四川潼川府(今三台縣)江河泛濫，洪水湧入城內，深達丈餘。1344年(元至正元年)黃河決口，平地水深兩丈，霸州(今河北霸縣)大水，大饑，人相食。浙江、山東等地均大水成災。。


  到1336年的時候，元朝門派主要有六大門派一幫一教。


  六大門派分別是少林派、武當派、峨嵋派、昆侖派、華山派、崆峒派。


  少林派位於河南嵩山，作為一個宗教門派，少林派已經繁榮了一千多年，他們為了避免元朝朝廷的打壓，采取了不支持不合作的政策，這非常成功。


  少林派的勢力非常強大，在本部所在的登封縣，控製了當地六成的土地和二十多萬的人口。同時依靠門人，采取了類似傳銷的下線發展，有上百個附屬門派，上萬個武術家。


  武當派改名為元極派位於湖北武當山。


  武當派控製了武當山周邊近數十萬畝土地，並且試圖控製整條長江的航運，


  峨嵋派位於四川峨眉山，也是一個年輕的門派，據說開創者郭襄與張三豐相識。峨嵋派原本是一個信仰佛教的宗教門派，但是近些年來，由於首領和門人都是女性，逐漸向一個女性化的世俗門派發展。


  盡管峨嵋派以女性為主，但亦是一個強大的門派，依靠出色的武功，長期排名在少林派和武當派之後，位居第三。她們的主要經濟來源也是土地收益，峨眉山周邊的眾多農民，都依賴峨嵋派的武力庇護，可以避免向朝廷繳納高額的賦稅。


  昆侖派、華山派、崆峒派各有特色。


  一幫是指丐幫，在經曆了宋朝時期的繁榮以後，丐幫喪失了厲害的武功，進入元朝頓時一蹶不振，隻能依靠曆史的慣性保持名聲。


  一教是指明教，又被人稱為摩尼教。


  明教在唐朝時期傳入中國，與佛教和中國本土的思想結合，形成了本土化的明教，吸引了大批武術家加入，宋朝的時候，屢屢發動起義，試圖建立地上的光明國度。進入元朝以後，繼續受到元朝的強力打壓，不得不將總部從江南遷徙到西北。目前，由於教主失蹤，群龍無首，導致四分五裂，其中一部分返回了江南，新建分支天鷹教。


  除此以外，還有海沙幫、巨鯨幫等地方性行業門派。


  門派與門派之間並不和諧，他們相互結盟，又相互對抗，產生無窮無盡的衝突。從衝突的誘因而言，可以分為以下幾類：

  政治衝突：


  以前所有門派都有一個統一的敵人，那就是元朝朝廷。上文已經提及，門派是一種擁有武力的地方封建勢力，政府和地方割據勢力天然地不能共同存在。


  而民族紛爭也是造成門派與元朝朝廷產生衝突的誘因之一，元朝是一個由蒙古人組建的政府，推行四等人製度，類似印度的種姓製度，即蒙古人作為最高等級統治者，色目人（來自西方的各個民族）作為輔助蒙古人的助手成為第二等級，而北方漢人和南方漢人是位於第三、第四等級。


  然而，遍布元朝的各個門派幾乎都是由漢人組建，無論是作為最低等級的壓迫還是民族自尊心，都讓門派的武術家們天然地反對元朝朝廷。


  元朝建立之初，政府與門派產生了激烈的對抗，造成了雙方人員的大量身亡，受困於壓力，雙方都停止了敵對行動。元朝朝廷默認了門派的存在和勢力範圍，而門派對於元朝朝廷采取了不支持不合作不對抗的政策，雙方保持了默契的平衡，維持了近一個世紀的和平。直到元朝末年，任何聰明人都看得出，蒙古人已經無法維持統治了，門派蠢蠢欲動，而元朝朝廷也采取了相應的措施，組建由武術家構成的特種部隊進行鎮壓。本書將在接下來詳細敘述。


  意識衝突：


  很難想象，在14世紀的時候，就存在意識形態方麵的衝突，然而這是事實。衝突的雙方分別是以六大門派為首的聯盟和明教。


  六大門派內部雖然有很多宗教門派，但是作為傳統中國文化的代表，他們恪守相同的道德規範和行為準則，有共同的意識形態。而明教自從唐朝傳入中國以後，雖然有了一些中國本土化的改進，但是本質上還是一個“二元論”的宗教，與中國傳統的“多元論”格格不入。此外，明教門人良莠不齊，有黑幫、殺人犯甚至恐怖分子，製造了大量駭人聽聞的慘劇，使得六大門派深惡痛嫉，將明教視為意識形態方麵的敵人，時不時發動戰爭。


  但奇怪的是，明教也同樣將中武王朝視為敵人，甚至在六大門派與中武王朝保持和平的時候，依舊發動大規模的恐怖襲擊和戰爭。但是六大門派並沒有將明教視為同盟，雙方衝突的激烈程度，甚至遠勝於對抗中武王朝，

  利益衝突：


  利益衝突更多集中於部分行業門派，他們為了爭奪地盤或者金錢，經常爆發小規模衝突。這些衝突，全部被巨大的政治衝突和意識形態衝突所掩蓋。


  所有衝突在沒有爆發之前都是暗流，一旦爆發，那將是驚天海嘯。