第五百六十三章 行政制度改革（五） 華夏主義
這樣過了五天，華夏團在大明各省市的團員數量，陸續滿額。因份額的限制，很多明京、新山等地的民眾，刻意跑到相對偏遠的落後省份報名。
就連孤懸海外的珍珠省、錫蘭省，都被熱心的民眾注意到了。
等到八月份的時候，所有省市的團員，正式招收完畢。除了北美海外領不在招收的範圍內，其它地方，都有華夏團的團員。
一個個團支部，也如雨後春筍一般，在大明各地成立。
在當前黨員稀缺的情況下，這些團員，就是未來的黨員。新建的團支部，也代替了黨支部的功能。
他們就好比華夏黨的身體，方便將華夏黨的影響力，擴張到大明的角角落落。促使族群差異，得到進一步淡化。國家認同，得到進一步增強。
緊接著，相關團員、黨員培訓，也開始在全國範圍內推行。
因重點是政治教育，所以培訓的重點，自然是思想。
首先是華夏團的綱領性學習。從是什麼、為什麼、怎麼做三個大的方向，系統的闡述華夏團作為華夏黨的下級組織，肩負著為百姓服務、維護百姓利益的社會重任。
並將『從百姓中來，到百姓中去』的工作辦法，列為華夏團始終如一的工作準則。
再就是深刻學習新刊發的社會讀物：《華夏主義》、《華夏思想》、《華夏理論》。這是由教育部指導，華夏黨編訂，宣傳司發行的極具前瞻性、指導性的政治性讀物。
書中從大明的國家體制、發展路線、指導思想等方面，系統的闡釋了制度變遷、社會演變、人類發展的客觀規律。並在價值觀、人生觀、世界觀等方面，給出明確的理論解釋。
其中蘊含的形而上學主義、唯物主義等哲學思想，是解釋華夏黨思想理論的基礎。
於是世界上，一個全新的哲學理論，就此誕生。在若干年以後，伴隨著大明世界霸主地位的確立，華夏主義、華夏思想、華夏理論，還成為世界範圍內的，正統思想理論。
許多國家以大明的行政體制、華夏黨的思想理論為基礎，作為國家發展的重要理論指導。其借鑒意義，歷久而又彌新。
不過對華夏黨的創立者來說，這些思想理論，都是舶來品。因為新提出的華夏主義，就是資本主義、社會主義兩個哲學理論，糅合而成的新主義。
並且其中，還帶有些許封建主義殘餘。
像對高層的神化、崇拜，就具有一定的盲目性、誘導性。
只是在當前的時代背景下，少有人看出本質。因為社會主義，連萌芽都算不上。資本主義，也剛剛在西方世界推行。並且因封建主義過於根深蒂固，使得資本主義的發展，受到不同程度的阻礙。
所以華夏黨的思想理論，在具備時代先進性的同時，又迎合了當前的社會背景。再加上大明充分發揮行政力量，大力推行。使得影響力，不是單一封建主義、資本主義能比擬的。
那洗腦能力，也稱得上第一。
很多參與培訓的華夏團團員，在集中學習后，都接受了華夏黨的理論思想。並且根深蒂固的認為，在人類社會發展中，華夏主義、華夏思想、華夏理論，就是指導社會發展的重要思想理論武器。
這就像本朝太祖說的，星星之火可以燎原！
有這些華夏團的團員做發展基礎，成立尚短的華夏黨，一定發展得更加輝煌。
為了促使這些新團員更加努力的接受華夏黨的思想，擁護華夏黨的統治。最高黨主席、大明總統楊崇，還特意讓相關黨組人員，對培訓期間，表現優異的團員，進行登報表彰。
不少沒入團的大明百姓，看到報紙上優秀團員名單后，都暗暗為自己可惜。因為這些受到表彰的優秀團員，都獲得了人民資格考試加分權。並且在華夏團里，都提拔成了重要的團內負責人。
最低的，也是某一團支部的二把手。
所以一般人，很難不心動。
不過他們不知道的是，這些團員的構成比例，有七成來自軍政兩界。一些德才兼備的商人，做出重大貢獻的匠人，以及其它行業的優秀人員，則佔了兩成。真正來自平民，身份普通的團員，實際上只有一成左右。
即使在外界看來，這次招收團員十分公開、透明。但內里，名額早就分配了出去。整個招收過程，也等同於一個過場。
不然的話，也不會在這麼短的時間，就將團員招收完畢。
也是軍政兩界，是維護大明統治的左膀右臂。如果將大明高層比喻成大腦，那軍政兩界，就是大明的軀幹。幫助大明，維護整個國家的安寧與穩定。
所以華夏黨首要發展的對象，就是這些人。
與此同時，南洋軍鎮改建，也同步完成。很多原軍鎮一級的行政人員，都在原崗位上，就任行省體制內的行政人員。除了職位稱呼、行政等級，有些許變動外。其它地方，都沒有多的改變。
因此此次撤領建省，南洋地區並沒出現行政混亂、治安惡化的不利情況。
只不過在法律制度與大明本地趨同后，南洋當地的民事違法案件，出現一個井噴的態勢。其中主要涉及語言、著裝、宗教等方面。
到底南洋當地的民風民俗，和大明本地差別較明顯。各項行政條令，又相對寬鬆。所以政策一下子收緊后，很多民眾，都出現不適應的狀況。
民事違法案件，也就突然增多。
好在大明在南洋當地，還保留了一定量的軍隊。尤其是各個商業海港、大型定居點，都有人民軍駐紮。使得這期間，南洋沒有發生一例大規模、影響較大的反明暴·亂。
只是小規模的、不成氣候的反明武裝行動，發生了好幾起。但都被駐紮在附近的明軍，給一網打盡。
為了震懾宵小，大明將這些反明分子，都予以遊街示眾。即使死了，屍體也要掛起來，供人觀賞。