《八十紅論》之寶玉前世今生（1）

  《八十紅論》之寶玉前世今生（1）


  在《紅樓夢》中和賈寶玉身世相關有平行生活的甄寶玉、前世的補天石和赤瑕宮神瑛侍者。


  關於寶玉到底是誰？以往流行的觀點是補天石化身賈寶玉、神瑛侍者化身甄寶玉，黛玉的擁粉多以那「一生所有的眼淚」不值。


  實際上，如果用排比連線來勾勒人物關係，那麼事情將變得十分複雜。呈現在我們面前的的四個人，用正方形的四角以雙箭頭鏈接后，就會發現其人物關係像太極圖那樣不可捉摸，喜歡數學讀者排比的可以試數一數。


  除上面的可能性外，以補天石和神瑛侍者為出發點，有兩種可能性是最大的：


  其一、補天石和神瑛侍者為一體，神瑛侍者是補天石修鍊后變化而來。


  書中描述此二者有可推導關係：

  補天石變幻后在第一回中是「鮮明的美玉」，詳細描述在第八回中是「只見大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護」。


  神瑛侍者在書中只有「赤瑕宮神瑛侍者」幾字交代身份，後面就是過往故事，而「瑕」和「瑛」也是玉石之屬。


  如果將《紅樓夢》神話背景作玄幻推導：過往情節神話根由是女媧這位遠古聖人。赤瑕宮這樣是玉石類神仙集結地，與補天石有關就是可能的。補天石修鍊成就正果也是可能的，侍者身份反應其速成過程。畢竟絳珠草也修成女體，入了「離恨天之上灌愁海之中放春山遣香洞太虛幻境」的姊妹行。由於女媧同樣是婚神，太虛幻境也可能是其下司部屬。這樣，《紅樓夢》裡面的神話背景就有串聯起來的線索可循了。


  以上，是筆者一時遐思，依文推論列位姑且過眼。緣由嗎？第一回僧人指出時間順序是神瑛侍者先在警幻仙子案前挂號、接后才是僧人交割補天石，如果二者合一那就得借來時光寶盒搞穿越了。


  另一種可能是寶玉是神瑛侍者，補天石在書中僅僅是「踮腳而已」。


  有人會說，這不是把補天石等而下之了嗎？補天石經歷一場夢幻就僅僅是過錄嗎？


  但如果從曹雪芹角度看，就完全不同。這其中反應了曹雪芹對於自己創作的《紅樓夢》的一種堅強信念。以補天石為記，曹雪芹和古代著書立說人們的定位是同樣的，他們明確自身所做對他人的影響。其中隱喻一如書中多處文字暗藏的意味。


  從高鶚續書第九十八回回目「苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地」看，前人傾向於這種可能。


  有人指出第五回中警幻仙姑的姊妹直言寶玉為「這濁物」和僧道二仙指補天石為「蠢物」一脈相承，那麼補天石該是寶玉。而神瑛侍者是絳珠仙草的恩人，如果神瑛侍者是寶玉，那麼警幻仙姑的姊妹會這麼不客氣嗎？所以，補天石應該是賈寶玉、神瑛侍者應該是甄寶玉。


  其實，這不奇怪。因為神瑛本就有瑕，瑛也就是似玉的美石。太虛幻境又是女仙所轄，女權之下對神瑛侍者恐怕難得客氣。因為神瑛好好的神仙不做偏偏要下凡，帶累得絳珠仙草也要下世，這些女仙沒有臉色也就順理成章。


  2016.2.19