第一百九十一章分析形勢上
王孝寒笑道：“紮西！”
紮西卓瑪聽了，笑吟吟地走了過來，將王孝寒頭上的人皮麵具揭下。
阿古拉頓時驚住了：“佛子！！！！”
但是他很快又平靜下來：“我聽說佛子初到青海湖時，曾經有人整容成佛子的模樣招搖撞騙，我怎麽知道你這個佛子是真是假呢？”
王孝寒笑道：“上師要我怎麽證明呢？展示神跡還是施展神通？”
阿古拉道：“神跡動靜太大，神通老頭子我肉眼凡胎，未必看得清楚，不過老頭子我和達珠活佛私交很好，恰好有他的聯係方式。佛子駕臨烏蘭巴托，這麽大的事情達珠活佛不可能不知道，是真是假，讓他老人家一驗便知。”
王孝寒聽了，像是早都猜到了似的，做了一個請的動作。
事實上，到了這個時候，阿古拉的心裏已經信了大半，他這些年裏，曾經數次往返於蒙古和西藏，和桑布紮曾經也見過數次，印象裏桑布紮的身邊是有一個這樣的女孩，和紮西卓瑪長得非常像。此時，他的心髒已經不可抑製地劇烈跳動起來，但是事關重大，他不得不小心翼翼，不得不去進一步確認對方的身份。
視頻接通了，達珠和王景坤、金蟬坐在一起正在論法，他看都沒有看手機一眼，淡淡道：“佛子到了嗎？”
隻這一句話，阿古拉就徹底地放下心來：“稟告活佛，的確有一個自稱是佛子的人找到了我，但是有青海湖假冒佛子的事情在前，我也不敢輕信，因此才打擾了活佛修行。”
達珠清笑了一聲：“佛子是否帶了玉簽？”
阿古拉道：“帶了。”
“是真品否？”
“是！”
“那你還有什麽可懷疑的呢？天底下難道還有人能從佛子手中搶走玉簽嗎？”
阿古拉恭敬道：“阿古拉知錯了。”
達珠笑道：“佛子此去烏蘭巴托，是為了振興我藏傳佛教，他有什麽吩咐，你要聯合整個蒙古的我教同仁盡全力幫助他。當然了，你們如果有什麽困難和疑惑，也可以抓住機會請教佛子，就這樣吧。”說完，他就掛了電話。
阿古拉聽到達珠的最後一句話，頓時雙眼一亮，他掛上電話，走到王孝寒身邊，頓時五體投地而拜。
王孝寒笑道：“上師起來吧！”
阿古拉站起身來，恭敬地站在王孝寒的身側道：“不知道佛子有什麽事情是要吩咐老頭子做的？”
王孝寒道：“是有一些事情要上師幫忙。我這次前來烏蘭巴托，是受我師如來指點，要進入成吉思汗陵拿回屬於我藏傳佛教的一件至寶。上師也知道中蒙兩國關係不太好，蒙古民間不少人對華人也非常抵觸，因此我們這一次是以中國公安部的名義過來的。。。。”
王孝寒的話還沒有說完，阿古拉就驚呼道：“之前香格裏拉酒店的暴恐事件，針對的就是你們？”
王孝寒點了點頭。
阿古拉頓時嘴裏不斷地喃喃道：“難怪了，難怪了。。。”，突然他抬起頭來，“佛子，酒店你們不能再住了，若是我猜地不錯的話，佛子的身份應該是已經暴露了，這一切很有可能是蒙古政府針對佛子的苦肉計，其根源還是在我們身上。佛子你可能不知道，我們蒙古佛教的形勢。。。”
王孝寒不得不感歎阿古拉的腦洞真得很大，什麽事情都往自己身上扯。
這時，一聽他說到蒙古佛教的形勢，就知道他要開始訴苦了，立刻就一擺手打斷了他：“你們的事情我知道的很清楚，我這次前來就是想要借助你們的力量，幫我擺脫掉蒙古警察的跟蹤。”
阿古拉聞言頓時一愣，說實話，不到萬不得已他絕對不願意和蒙古政府做對，因為那樣很可能會讓他們暗中積蓄多年的力量徹底地暴露在世人的眼中，一個弄不好，就很有可能讓他們重蹈幾十年前的覆轍。
但是，他也隻是猶豫了短短的幾秒鍾，就立刻做出了決定：“佛子需要我們怎麽做？”
王孝寒道：“擺脫他們的方法我們有很多，但是在政府層麵上，都無法交待。我們想過了，唯一的方法就是製造混亂，我們趁機脫身，將鍋甩給別人。所以上師有沒有辦法在甘登寺聚集大量的人流，讓我們好出手製造混亂？”
阿古拉仔細地沉思起來，突然開口道：“佛子有沒有辦法請一位德高望重的高僧來我們甘登寺講經？”
王孝寒頓時就明白了他的意思，笑道：“鬆吉法王如何？”
阿古拉笑道：“那就再好不過了。”
接下來兩人坐在一起又探討了一些細節，王孝寒戴上人皮麵具就要向阿古拉告辭，阿古拉頓時表現出了一副欲言又止的樣子。
王孝寒一看就明白了，對方這是七分假，三分真，明顯是有事要對自己說，對於這一切，早在北京的時候，他就已經做好了準備，當下道：“上師還有什麽話要對我說嗎？”
阿古拉道：“不瞞佛子，我蒙古藏傳佛教幾十年前遭遇大劫，幾乎被連根拔起，好容易等到九世哲布尊丹巴回歸蒙古，原本我們以為是守得雲開見月明了。卻不想他老人家舉行坐床儀式之後，隻有短短的幾個月就圓寂了。從他老人家圓寂到今天，已經是五年有餘，但是蒙古政府卻至今沒有進行尋找轉世靈童的事情，對達珠活佛尋找的轉世靈童也沒有宣布認可。沒有哲布尊丹巴，我蒙古佛教，遲早有一天會煙消雲散，還請佛子慈悲，救救我們。”說完就跪了下來。
王孝寒把他扶起，笑道：“你可知道為什麽會造成這樣的情況？”
阿古拉點頭道：“我知道，是因為政府忌憚我們，怕我們整合力量，以宗教去鼓動民心，奪取他們手中的權利。”
王孝寒搖頭道：“大錯特錯。”
阿古拉頓時愣了，疑惑地看向王孝寒。
王孝寒道：“宗教在一定程度上確實可以引導民心，但是那需要一個非常漫長的過程，而且以蒙古社會如今的發展趨勢，潛移默化，潤物無聲未必比得上物欲橫流的衝刷。現在的你們無錢，無權，無人，無勢，無槍，無炮，這樣的你們誰又會真的忌憚呢？況且早在九世哲布尊丹巴舉行坐床儀式的時候，他就已經向世人承諾政教分離，宗教和政治和平共存，互不幹涉，試問，這樣的你們又能給誰帶來什麽實質的威脅呢？”