夜色降臨后的高原，氣溫便低到了零下。丹增只是淡淡的看了一眼衛飛，並沒有說什麼，默許了祝月影三人與衛飛加入到了他們的隊伍之中。只是他們六人出行時只攜帶了兩頂帳篷。而丹增之外的那名古稀老人的身份似乎有些特殊，他與兩名少年並住了一頂帳篷，衛飛、祝月影、趙老師、小胡，以及丹增還有另外兩個少年則擠在了一頂帳篷內。
帳外寒風呼嘯，棚內卻是溫暖如春，幾盞酥油燈散發著獨特的味道，正中懸挂了一幅唐卡，一尊菩薩手結法印，端坐在寶座之上，身周布滿了大大小小的金剛護法。不過衛飛並不認識這是尊什麼菩薩，否則僅從這幅唐卡上便能看出丹增的宗門。
丹增老人依然是盤坐著，那兩名少年很沉默，在將食物飲水分給大家后，雖然也是盤坐在丹增的身邊，可是頭頸下垂在打著瞌睡。祝月影、趙老師與小胡日間連受驚嚇，此刻早已沉沉睡去，衛飛也在閉目假寐。帳篷內一片的寂靜安詳。
也不知道過了多久，衛飛忽然眉毛一抖，就在方才的瞬間，他的靈識之中突地察覺到一絲異樣的氣息，之所以說異樣，是他從前從未曾感應到的，而且還不知道如何形容的氣息。那種感覺好像是此刻帳篷的頂端忽然裂開一道縫隙，於是漫天的星光便灑了下來，可是帳外卻是海拔四千米以上的颶風。
那種感覺帶給人的應該是清涼，但衛飛卻有種燥熱之感，更為怪異的還是，燥熱只是他的體感，在內心裡卻是一種極度的祥和圓滿，彷彿就算此刻忽然間天崩地裂，都是極為自然的。衛飛不由得驀地睜開了雙眼，立刻便看到一直在打坐入定的丹增，緩緩抬起的眼帘下，雙目中瑩光流轉，嘴角揚起了一抹微笑。
就在這時，忽然「叮叮」的兩聲，丹增膝蓋邊上的那個摩尼輪，突地自行轉動一圈，銀鏈敲打在經輪上，清脆的響聲在帳篷內卻並不顯得突兀，甚至仿若一股清泉般的沁人心扉。聽到脆響聲，那兩名少年彷彿受到驚嚇一般，一骨碌跳了起來，怔了片刻后，突然一臉的惶恐之色，隨後便跪伏在了丹增的身前。
丹增卻還是微笑著，那笑容雖然淡淡的，卻是顯得內心愉悅無比，「我的時刻到了，嗡瑪尼悲迷吽！」六字大明咒中，他輕輕的閉上了眼睛，雙手在胸前掐了個法印。跪伏在左邊的那名少年，忽然像是想起了什麼，騰的一下跳了起來，一邊擦著眼淚，一邊慌慌張張的向外跑去，「我去請措姆仁波切……」
「不用了，阿努……」丹增輕輕的喚住了少年阿努，「上師與我是沒有距離的……」他的聲音越來越小，終於漸漸沒了聲息。
祝月影三人也被驚醒過來，訝然的看著這一幕，不過他們這次要做的本來就是西藏宗教文化之旅，臨行前自然是做足了功課，知道在藏地密宗中，很多喇嘛都修行了一種叫做「破瓦」的方法，據說修行有成者，不但可以自主生死，甚至還能化虹而去。想不到此刻竟然可以親眼目睹，祝月影激動的渾身發抖，不禁又想起了自己的那台dv機，卻是全然忘記了白天所經歷的那些，實際上是更加的詭異。
丹增的笑容還留在唇邊，面色紅潤，眉宇間似有佛光閃耀，任誰都無法相信這是個已經死去了的人，祝月影甚至差點忍不住想伸出手指，去探一探丹增的鼻息。她不懂得，然而衛飛卻是清楚，所謂的「破瓦」二字乃是藏文，其實這是密宗噶舉派、格魯派共修的密法的精華，不過此時似乎已經通修於整個高原密教。
「破瓦」又稱為「遷識」或者「神識遷移法」，簡單來說修鍊的是頭頂梵穴與中脈。一般分為常修和臨修兩種，所謂常修是指畢生通修，臨修則是臨終前的運用之法。但不管常修還是臨修，將去之時，都是需要自己的上師在旁指導的，所以在破瓦法中，還有一法是上師所修的。
在密宗的六成就法中，破瓦被稱為轉識成就法，此法專修中脈。脈在梵文里譯為那底，與醫家道家所說的經絡很是相似，是指人體內氣血通行的路線。密宗的無上瑜珈部中有「身脈宗有七萬二千，主佔百二十，大要者二十四……」之說，而左中右三脈是最重要的。
三脈中又以中脈為重，但是對於中脈，密宗中的說法也是不一，有的認為中脈是在脊骨正中，也就是道家所說的督脈，但最普遍的認知是，會陰穴至頭頂百會穴之間的通道。而在道家之中，後來也認為中脈是修通靈、出神的關鍵之處，金丹大道的元嬰成於下丹田，出神的天門卻是百會穴，這中間的通道正是中脈。
六成就法，也是密宗流傳的那熱六法，相傳乃是密宗中最為高級的密法，是口口相傳的正修部法，「開演奇妙法門，使自性光明得以顯現，須調呼吸，煉心智，具足根基，乃能出生」，幾乎涵蓋了藏密的所有光明，除卻「破瓦」的轉識成就外，其他還有靈熱成就、幻觀成就、夢觀成就、凈光成就與中陰成就。
就在這時，忽然一陣冷風吹入，酥油燈搖搖欲熄，帳篷的門帘掀開，那名古稀老人頭戴僧帽，身披僧袍，一身盛裝的彎腰走了進來。與此同時，衛飛的身形卻是一飄，鬼魅般的盪出了帳篷。被少年阿努稱為措姆仁波切的古稀老人，回頭看了一眼，便又將注意力放在了丹增的身上。
一出帳篷，衛飛便禁不住打了個寒戰，卻是精神一振，零下二十幾度的低溫，尋常人層層疊疊的包裹的像個粽子，恐怕還嫌不夠，可是對於他照樣有修為在身的人來說，高原的夜風，不過是如同洗了把涼水臉而已，只是那種尖嘯聲，卻使得人從心底里便生出一股寒意來。
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