第一百七十九章敦煌莫高窟三
齊老闆給預備的證明材料簡直是太齊全了，從工作時間證明到薪金證明等等，該開的都開了，不該開的也給寫了一份，甚至開出一個擔保書出來，更是問他需不需要那個邀請函，要是需要說一聲，他就給搞一張。
高鴻升也沒客氣，將那些證明材料一劃拉就都裝包里了，他也不知道能用到什麼，這個問題他直接扔給齊老闆介紹的代辦公司了。
跟著就是在代辦公司派過來的人帶領下，先是辦理了護照，接著就是代辦的人將他的材料快遞到北京，由北京的代辦公司到法國大使館提交材料，同時預約面試時間。
還不錯，聽代辦的人說一切都很順利，半個月後到大使館去面試下百分百的能過，這樣高鴻升也就放下心來，跟著就是訂機票，旅館等等雜事。
忙完去法國的事情后，他也基本上算是沒事了，義烏的公司那裡有表弟在看著，目前也沒什麼需要倒騰的，也就是將他帶到另一個時空中的那些藥品，在現代採購下然後換成特意定製的小瓷瓶包裝，接著再裝進精美的紙盒當中，更是要附贈一本厚達上百頁的說明書。
這套流程在他上次帶藥品過去的時候早就把路鋪好了，他表弟也就是看看帳，查查庫，跟蹤下包裝質量就基本沒事了，到也是清閑自在，可沒等他發出感慨來哪，高鴻升那邊電話就來了。
「老弟啊！你趕緊叫人給我查敦煌莫高窟的情況，特別是在一八九七年時候的一切情況。兩天內你要把所有的資料都發到我的企鵝里，找到什麼就發過來，有個客戶出大價錢要，抓緊啊！還有那些包裝好的藥品你半個月後都給我發到濟南來，別管數量，有多少發多少，多多益善，抓到一個大凱子可是不容易，你可別給我辦砸了，千萬注意」說完高鴻升就把電話給掛了，連給他表弟反應的時間都沒有。
實在是他懶得再編瞎話糊弄他表弟了，這要是不立刻掛了，沒準他表弟還要問東問西的，還不如一下掛掉省事，這樣既顯得自己很忙，又可以給人一種事情很緊急的樣子。
他表弟拿著電話楞了一分多鐘，跟著將電話扔在老闆桌上嘟囔道：「多說一句能死啊！也不問我過的怎麼樣，真忙的那樣嗎？死表哥。」可是嘟囔完后想了一下就跳了起來，連忙跑出辦公室去安排高鴻升布置的事情了。
兩天的時間，高鴻升陸陸續續的接到了不少的莫高窟的資料，甚至連那個愚蠢的道士到底雇傭了多少人都查了個清清楚楚，看著這些資料高鴻升就有種強烈的衝動，那就是不去那裡將那些國寶倒騰過來，簡直對不起人民對不起黨。
敦煌在那裡？在我們的印象當中就是在甘肅省，好像並不是太遠，飛機飛過去不過幾個小時而已，火車跑一下也就是睡一夜的事情。
但實際上敦煌在河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省（區）的交匯處。
最早敦煌納入中國版圖是在漢武帝時期，絲綢之路正好在敦煌這個地方開始分為南北兩條道路，使得敦煌成為扼守中西交通咽喉的位置，佛教是由印度傳入中國的，敦煌作為佛教東傳的通道跟門戶，自然而然的就成為河西地區的佛教中心。
敦煌的開鑿程度跟統治這裡的各個統治階級有很大的關係，十六國時期前秦建元二年（公元366年）由一個叫樂僔的和尚開鑿了第一個洞窟，莫高窟從此開始誕生。
十六國時期的洞窟只有七個，至於那個和尚的第一窟早就跟他看到的海市蜃樓一樣，早沒影了，隋朝是莫高窟開窟的第一個高峰期，現存101個，唐朝是全盛時期開窯一千多個，現在剩下232個，安史之亂后，敦煌落入了吐蕃的手裡，到了宋朝，敦煌歸夏朝統治，直到元朝，敦煌才從新歸入中央政府管轄。
吐蕃、西夏、還有元朝都是崇拜佛教的，莫高窟這幾百年過的日子還算過的去，得到了一定的發展。
朱元璋推翻元朝統治后，修了一個嘉峪關，結果敦煌被關在了國門之外，（其實老朱家最操蛋，竟然把長城生生的給丟了一大節）結果被吐魯番人給佔領了。
這個吐魯番人信奉的是伊斯蘭教，那麼莫高窟的待遇就可想而知了。
直到清康熙後期，清政府才逐步收復了嘉峪關外的廣大地區，不過野豬皮們對莫高窟採取了漠視的態度，不管不問，人家信奉的是薩滿，跟佛教是兩回事。
到了王道士（王圓籙）來到莫高窟的時候，那裡已經是一個被遺棄很多很多年的洞窟群，滿目的荒涼與頹敗，很多的洞口都已經坍塌了，底層的洞窟更是被黃沙都掩埋了。
這個王道士也不是什麼真正的道士，他就是一個流民，陝西人，家鄉遭災後生活所迫出外謀生，流落到酒泉后估計是活不下去了，就入道修行，說白了就是一個掛著道士幌子，到處化緣混口飯吃的假道士。
這傢伙雲遊到敦煌后，發現了莫高窟這個佛教聖地，當時就感慨萬千的急呼「西方極樂世界，乃在斯乎。」（西方極樂世界，這是道士應該說的話嗎？這可是百度過來的，不知道真偽，不過這句話好像不應該是道士說，應該是佛教人士說才對啊！）
然後他就將這裡佔為己有，也不能說是佔為己有，主要是當時莫高窟連個鬼都沒有，誰占是誰的，自然而然的他就成了莫高窟的主持。
沒錯一個假道士就這樣經過一切偶然的事件，成為莫高窟這個佛教聖地的主持。
說他是假道士也是有根據的，他竟然將好幾個洞窟內的壁畫用白灰覆蓋，然後繪上了唐僧西天取經的故事，這是一個道士能幹的事情嗎？
你要說他不是道士吧，他毀掉了幾尊佛像，換上了道教的天師跟靈官。
你說你該怎麼評論他的宗教信仰問題，你們說他到底是信佛教還是道教，估計連他自己也不知道自己到底信奉的是道教還是佛教，很可能是那種有佛就拜拜，天師靈官的我也不得罪的那種人。
這其實就是當時清朝時期中國底層的農民普遍的信仰，就跟咱前文說的一樣，中國人對於宗教信仰來說，那就是佛也好，道也罷，管他什麼泥雕木刻的塑像，都要拜一拜，求一求，誰也不得罪，誰也不落下，帶有功利性的信仰原則。