第六十六章
那慈航說道：「據佛經說，「釋迦牟尼」在無量劫前，是人與鹿所生的一個孩子，名叫一角仙人。
有一次，此人因路滑傷足而咒咀天不下雨。王募人慾破一角仙人之神通，令復下雨。****扇陀遂應此募，並引誘一角仙人與他發生姦情，仙人的神通遂失去，而天又下雨，此仙人即後來的釋迦牟尼，此****即後來的釋迦之妻耶輸陀羅。」
「話說釋迦族部落酋長「凈飯王」的老婆「摩耶」，多年都沒有生育兒女，到凈飯王年已50歲，「摩耶」也已45歲，這年因夢見一頭六牙白色大象而懷孕，心情非常愉快。
據那時印度部落風俗，女人生小孩要回娘，摩耶回娘家生孩子時，路途疲乏，驚動了胎氣，在路邊花園樹下出生了「釋迦牟尼」。
這是一個不幸的孩子，出生7天後，母親就去世了，幼年的他是由姨母撫養長大的。
悉達多從小愛沉思，對外物敏感，性格內向，不能不說與他的這種悲慘身世有關。
約16歲那年，娶「鄰國的公主」（也就是另村的表妹）「耶輸陀羅」為妻，6年後生下一個兒子：羅喉羅。又6年後，悉達多「王子」在29歲時，忽然離家出走。
據《佛經》這樣敘述：悉達多「王子」在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，離家修行。據佛經說35歲時，在一棵菩提樹下忽然大徹大悟，創立佛教。此後，一直在古印度北部、中部恆河流域一帶傳教，人稱「釋迦牟尼」。「釋迦」指他是釋迦族人，「牟尼」在當時指那種出家修苦行的人。「釋迦牟尼」的意思就是「來自釋迦族的苦行者」
據《佛經》記載，釋迦牟尼約79或80歲時，在末羅國拘屍那揭羅城，吃了別人施捨的「檀樹耳」而生「赤痢」離世。時在公元前486年3月15日，佛教美稱作入「大般涅盤」」
「奧，我明白了，你的意思是說，現在的佛祖其實是那人去世后的一個鬼魂而已。「那年不由嬉笑說道，更為自己的聰明沾沾自喜。
」誒，話可不能這麼說，現在的佛祖，因為修行悟道，得到了大無邊的修為，可不是你所說的鬼魂可以下結論的，而是得到了女媧娘娘的任命，統管天地人三界，可以說他現在才是這個世界上的真正霸主。「那慈航道人有點不悅的說道。
」那麼天地人三界是怎麼回事呢，能給我說祥細一點嗎？「年就是有點愛打破沙鍋問到底。
」奧，當然可以呀，天自然是指那天上住著的大神呀，為首的是玉皇大帝，手下更有一般文成武將，當初就是降妖除魔的高手，一個個功夫了得，想在更是具有更大的法力，聽說那玉皇大帝還實行了重大的政體改革，實行了一庭兩制，就是把一些雖有肉體凡胎，但是也有一些更大法力的人才，全部召集到了天庭之上，都一一委以重任，甚至包括那些龍族，和一些有善心，願意改過自新，不再傷害人間，也不願與天庭為敵的妖魔怪們，把他們統統的加封為大仙，所以那天庭的的實力現在也不得了。
地自然是指幽冥界，就是那些本來就有的鬼魂，以及那些不能生活在陰間的各種幽靈，他們的首領現在是閻羅王，而且有十幾個大首領各管其職，分工合作，真正的領導者是地藏王菩薩。
人自然是指這個地球上普通時候，大家就能看得到的塵世陽間，他們的統治者們自然是那些國王和國王手下的王公大臣們，不過這些王公大臣前世里也都是在幽冥界或者天庭里有功勞或者勢利的人，因犯了某些過錯，而被打入到人世間歷劫的。「那慈航真人好像還真是下了一番苦功夫，搜集整理了不少關於那佛祖的不少資料。
「那麼你還能給我講解一些關於釋迦牟尼佛的一些真相問題嗎，像你說的那些天庭地府像我們這些一介凡人，還不知道以後有沒有機會，去光顧光顧呢，我認為我們還是多了解一些佛祖的真相，然後扎紮實實的去向他學習吧。」那年倒是很誠肯地說道。
「好吧，我再給你說上一些關於佛祖的真相問題」就聽那慈航真人悠悠地說道：「因為有考古學的證據，我們可以非常準確地推斷「釋迦部落」「迦毗羅衛國」的所在位置。現今尼泊爾西南境，與印度交界的地方，拉普濟河東岸，羅泊提河的北部。
當初的「釋迦部落」，以「迦毗羅」小城為主，再加附近約10個村落組成。面積約320平方里。這就是所謂的「迦毗羅衛國」，也不是封建君主制，每個聚落的「領主」，都享有高度的自治權，為了加強相互間的關係，及共同抵禦外敵，結成一個聯盟，推舉一位盟主作為他們的「王」。
有一點是值得我們注意了解的，「王」既被用於「國王」，也被用作「諸侯」、「部落」的首領。每一個部落一樣的地方就是一個小國家，原始粗朴，決沒有佛經誇大戲說的那樣人口眾多、繁榮富強。
就是說，古代印度每一個部落每一個小城裡都有一個國王和王子。
「釋迦牟尼」與「凈飯王」，就是這樣子的角色。」
「奧，我明白了，其實那佛祖原本也就是一個普普通通平平凡凡的真實存在的也個人，他因為有大願力大善心，從而能夠悟道成佛，其實我們每一個人也都能像他一樣的，只要有恆心有毅力就行。」那年有點興高采烈的樣子。
「好，說得好，你也很有悟性，我相信在不久的將來，我們兩個一定也會修成正果得道成佛的，」那從行道人堅定地說道。
當然，兩人一路閑聊，那年也向慈航道人說了一些自己聽來的關於佛祖出世的一些趣聞軼事，包括佛誕生時，「難陀」及「優波難陀」二「龍王」在虛空中吐清凈水，一溫一涼，以灌洗「太子」之身。這也就是佛教每年的浴佛節的由來等等。