第一百三十章 不空
「什麼是佛法？說的簡單些，佛法就是佛祖說過的話。」
「佛是什麼？不是高坐神壇的泥塑木偶，而是心中有佛，人間處處生佛，故而佛不在西天，卻在心間。
「禪宗便將這尊心中之佛歸結為一個禪字，正所謂閉口是禪，面壁是禪，求索是禪，棒喝是禪，歡喜是禪，不動也是禪。」
「佛祖說的話中自然也會有禪。」
這些話與蕭煜當日在寺外對談中都曾涉及一二，只是後來蕭煜與老僧並未深言，而是轉而論起入寺一事。
在老僧一旁的椅子是太師椅的式樣，蕭煜面色平靜，很隨意地靠在椅背之上。
這些話初聽之時大有深意，不過細思之後，卻發現空洞乏味，有套話之嫌。
老僧不管堂內諸人做何感想，仍舊是不緊不慢的繼續說著。
說了半天的廢話后，他翻開身前的大日經，開始正式講經。
「如是我聞∶一時薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。如來信解遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊，諸大妙寶王，種種間飾，菩薩之身為師子座。」
蕭煜驟然眯眼，望向老僧。
方才老僧未曾張口，聲音已然印入諸人心間。
這是青塵大真人與李詡論道時曾用過的逍遙神仙手段。
蕭煜下意識地抬了抬手，臉上的表情稍顯凝重。
既然神仙手段都已經用上了，這次的講經看來是要動真格的了？
當年佛祖講法，有地涌金蓮，有天花亂墜。
有幸聞得佛法，頓悟者不知凡幾。
「白佛言：『世尊！云何如來、應供、正遍知得一切智智？為無量眾生廣演分佈，隨種種趣、種種性慾、種種方便道，宣說一切智智？或聲聞乘道，或緣覺乘道，或大乘道，或五通智道，或願生天，或生人中及龍、夜叉、乾闥婆，乃至說生摩侯羅伽法？』」
老僧仍舊沒有張口，而是以他心通的手段，將自身對於大日經的感悟直接印入在座諸人心間，尤其是只可意會不可言傳的部分，更是能保留老僧的六分感悟，這時蕭煜才明白，為何慕容一開始便閉目凝神，原來是早已知曉其中玄機。
此時在蕭煜已然沉寂許久的識海中，有一尊身形模糊的佛陀，帶有佛光萬丈，有說法聲在響起，天花亂墜，地涌金蓮。
饒是蕭煜博覽群法，甚至修行過紫府識海，見到如此景象，也是愣了一下。
他又從扶手上抬起一隻手，兩手放於膝上。
在說法一刻鐘后，老僧忽然收掉神通，合上身前沒有半點出彩之處的經書，張口言道：「佛有六神通，謂之神足通、他心通、天眼通、天耳通、宿命痛，漏盡通。」
「神足通，即自由無礙，隨心所欲現身之能力。」
「天眼通，能見眾生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙。」
「天耳通，能聞眾生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲。」
「他心通，能知眾生心中所思之事。」
「宿命通，能知及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。」
「漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。」
「所謂六神通，非是佛祖所傳，乃是由道門庄祖首創，庄祖於《人間世》有言，『夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎？』後傳至寶竺，化為己用，成了如今的六神通。」
「正是佛本是道，佛門有歡喜禪，道門有房中術，佛門有他心通，道門有讀心術，佛門可察宿命輪迴，道門有卜算窺天機。」
「故而道門亦有六神通，如意、天眼、廣聞、讀心、兵解、漏盡，道門之漏盡通，謂之長生不死，逍遙世間，亦作地仙之屬，如今的道門掌教真人，便是已得漏盡神通。」
「在座諸位之境界，還求不得兵解、漏盡兩道，卻可得讀心十之三四。」
講到這兒，在座諸人已然明白，這次講法，怕就是為了那位西平王一人而設。畢竟聽法的多是佛門弟子，大日院首座卻大談道門如何，此中深意已盡在不言之中。
蕭煜此時已經不靠椅背，坐直了身體，神情專註。
一本大日經，逐字逐句，大日院首座老僧娓娓道來，其中又夾雜諸般道經佛法，乃至是魔門教義，蕭煜一開始還坐在椅上，在老僧開始第二遍講解大日經的時候，他已然是盤坐於一方蒲團之上，與老僧對面而坐。
白日說了一日，直到夜幕降臨，大日院掌燈，殿外弟子已然散去，老僧仍舊說法不停，第二日，牧楚兒等人也熬不下去，各自散去，只剩下寥寥幾人，蕭煜與老僧仍舊是一動不動，再一日，殿中只剩蕭煜和老僧兩人。
一人講，一人聽。就像富貴人家請的西席先生，一師一徒。
在把大日經講到第五遍的時候，老僧仍是絲毫不見倦怠，神色如常，蕭煜卻已經開始低頭沉思。
一連講了四日，待到第五日時，老僧已經住口不言，而是等靜待煜提問，問一句答一句。
一日之內，蕭煜發問十二次，老僧便答了十二次。
第六日，蕭煜未發一言，只是閉目沉思。
老僧頌了一日的大日經。
第七日時，蕭煜與老僧從古殿中走出，老僧領著蕭煜走遍了整個佛門，由大日院起始，經過達摩堂、羅漢堂、講經堂、菩薩院、戒律院，在方丈室外停留了半日之後，老僧與蕭煜來到那座供奉著三面尊者像的偏殿之中。
老僧以「報身、法身、化身」三身之法一化為三，為蕭煜施展無畏印、寶瓶印、不動印。
三印歸一時，有氣自生，其色琉璃。
老僧說道：「凈琉璃氣之法，貧僧已然說盡，能否求仁得仁，全看王爺之機緣悟性。」
蕭煜沉默良久，問道：「敢問首座法號？」
老僧雙手合十，平靜道：「貧僧法號不空。」
修行界中除去各門宗主之外，還有一個形容各大宗門實力的說法，七子，五老，三大士，雙劍，四先生。分別是指道宗中的七位峰主，魔教的五大長老，佛門的三位首座，劍宗的兩位長老和天機閣的四大先生。
佛門有三大士，謂之不空、金剛智、善無畏。
蕭煜鄭重的彎腰斂袖，誠心拜道：「願以師禮拜之。」