第55章 雲山陷入牢籠
吳仁曉被嚇了一大跳，怎麽啞巴會說話了？一沒留神，解穴的兩手又碰到穴位兩旁的高聳。
“你還不住手！”雷暴繼續轟鳴。
原來過度的羞怒，竟然衝開了她後背的穴道，明明是剛解了一半的。縈無恝也是急怒交加，指斥衝口而出。說完了，才覺得異常，我的穴道不解自開了？
這時，前麵的穴位已經解完，吳仁曉遭到指斥，有點莫名其妙，退後了幾步，向縈無恝看去。
一個滿麵嫣紅，羞怒交集的縈無恝，俏然站在那裏。那個潑辣而豪爽的縈無恝卻不見了。
就是再麻木，也知道事有怪異了。何況吳仁曉不但不麻木，還十分醒目，剛才隻顧爭鋒贏比賽，就沒有想到其他。
同時，吳仁曉也是不太熟悉清代的習俗。畢竟在那個時代，女子拋頭露麵還是與傳統相悖的。所以女子非要與男子爭鋒的話，大多都要把自己的真麵目隱藏起來，扮成男裝。
所以就有了這樣的陰差陽錯。
吳仁曉一明白對方是紅妝，回想到自己剛才的舉止，冒昧的地方真是太多了。既然冒犯了，當然要勇於承認錯誤，而且還要承擔責任，如果有責任要承擔，對方也要求自己承擔的話。
好一個吳仁曉，果然大丈夫做事敢做敢當！隨即拱手一揖，“冒犯姑娘，萬分抱歉！看我無心的份上，原諒則個。若怒氣難消，對我懲罰，我也認了。”
哼，算你識相。我要想想用什麽辦法懲罰這小子，才解我心頭之恨。
她在那裏琢磨辦法，吳仁曉提議，“要不咱們的打賭就算了，用我的勝局賭注彌補你的損失？”知道他是女子，深恐她不能幫忙，徒添麻煩。
“那可不行，大丈夫一言，駟馬難追。”
吳仁曉暗中腹誹，“明明是個小女子，偏要充什麽大丈夫。”也不再多嘴，繼續等她下文。
“怎麽彌補，等我想好再告訴你。現在你說說，你要我怎麽幫你？”
就這樣錯出錯進，縈無恝成了吳仁曉穿越以後的第一個助手。不久以後吳仁曉就發現，神機閣的能量還真不小，堪稱滿清時期最好的情報機構。采集和分析情報的手法在那時也是首屈一指，當然和吳仁曉的那種沒法比。
覺得她有培養前途，縈無恝就把一些後世的技術和經驗傳給她。比如密碼技術，每一項這種玩意，都讓縈無恝佩服得五體投地，世上竟然有這樣鬼神難測的技巧！
再後來，吳仁曉就確定縈無恝為自己的助手。吳仁曉這次去北經，就把金田總部的事情交給她照看，從而第一時間得到了馮雲山被抓的情報。
麥軻得到這兩個情報，第一個感覺就是曆史變了，必須準備對付提前三年出台的團練。太平天國的起義和前期擴展，有或者沒有到處都和太平軍對立的團練，是大不一樣的。
麥軻總結了一下，他們這些人穿越過來以後，對起義的幫助，主要在水師和丐幫兩個方麵。當然這隻是物質和人力方麵的準備。
從信仰的匡正上說，改變了洪秀全一個人，等於改變了起義的性質和方向。而這個改變是無可替代的，有了這個正確的基礎以後，其他的事情可以逐步來。
曾國藩這個滿清總團練大臣，並非空手套白狼，什麽都從最初開始。他的關鍵作用是把一團散沙聚攏起來，把分散的地主武裝集中起來，統一調度，統一指揮。
其實這也不是中國獨有的軍事組織方式。如果滿清政府不閉塞的話，他們應該知道美利堅合眾國一直就是這種方式。美國第一任總統華盛頓其實就是一個民兵大隊長。
美國後世一直堅持的居民持槍法，就是這個軍事製度的延續。人人都是民兵，這是一項權利，也是一項義務。公民權不是說說而已，人人都要擁有它，這是一方麵。另一方麵，就是人人都要保護它。
既然是主人，當然就該想擁有什麽，就擁有什麽。想剝奪我持槍權，門都沒有。反倒是你，政客當膩了，你也別在那坐著了。所以，美國的政客們，要想繼續吃這碗飯，哪怕你玩狀告上帝的鬧劇，也別反對居民持槍。
據說凡是反對居民持槍的政客，無一例外，都被趕下了台。換一句話說，所有在台上的政客，都是支持居民持槍的。可見在美國，自從建國以來，居民持槍，或者叫做全民皆兵，是天經地義的。也是一個不用特別注意就自然存在的事實。
再說，沒有槍，我如何保證我私有權神聖不可侵犯？神聖不可侵犯，當然是我有自由用任何手段，隻要我覺得必要和合法就行。取消我持槍權，不是先定下我的這個權利受限製？
盡管居民持槍在美國是一件理所當然的事情，在滿清統治下，這就變成了一件非常重大的變革。曾國藩得到滿清中樞特命，來主持團練，這當然是給了漢族的地主鄉紳絕好的機會，壯大自己的實力和影響；同時也必將激起他們的鬥誌和潛能，使他們不惜一切代價，誓死保衛自己的生命財產。
在這之前，滿清統治下的團練，是一種經過官府特批的臨時武裝，是為了解決一個具體危機成立的。事情辦完以後，就必須解散。
比如這次抓馮雲山的人就來自這樣的組織，這在吳仁曉的情報中有專門說明。根據這份情報，抓住馮雲山的這個團練頭領叫王作新，是紫荊山區一個鄉村的地主，曾經考取過秀才。
王作新見到馮雲山到處鼓動村民，傳揚基督教，反對清政府，就申請到縣府，重新興起團練，再一次捉獲了馮雲山。
麥軻知道，真實曆史中，馮雲山在準備起義和發展前期，是實質上的軍師。在太平天國原來的製度中，軍師是總執行官，而國王隻是名義上的首腦。可見其關鍵作用。
到目前為止洪秀全等人本身的準備，包括宣教，招兵，糧草裝備，都是馮雲山一手籌劃和操辦，穿越成員跟他對手的那位弟兄，還沒有完成超越。
這件事情必須先解決。於是麥軻啟用了特殊通道。
呼叫一發出，麥軻的三哥馮運陝就接聽了。
“麥軻，我在等著你。我已經知道馮雲山被抓。在過去這段時間裏，我一直在注意他的一舉一動，準備穿越。現在我們怎麽辦？”
“三哥好。你現在何處？”
“我正在去桂港的路上，知道你就要回來。”這時聲音變低，聽馮運陝說道“還有，洪秀全也一起過來了。估計也是得到了消息。”
“也好。這件事情他本應參與。我也需要和他了解一些馮雲山的情況。”
他要求馮運陝帶著洪秀全今天晚上在桂港見麵，地點就在彼得的軍艦上。
對曆史上真實的馮雲山，麥軻是作過調查的，所以了解他的一些大概情況。他生於一八一五年，死於一八五二年，年僅三十八歲。又名乙龍，號紹光。和洪秀全同鄉，也是客家人。
馮雲山自幼喜讀經史、天文、地理，曾參加科舉考試，後在村中設館授徒，以塾師為業。他能作太平天國的軍師，可見他對這些學科都很精熟。太平天國的曆書也是他編寫的。
要知道他是在在哪裏編曆書的，就更對他的大才感慨不已了。他是在坐牢的時候完成這件事情的。這個曆書要對照當時滿清的時憲書，也就是官方的曆書，又叫夏曆；又要基本采用陽曆的係統；還要遵循聖經中的曆法原則。同時，監獄也不會給他預備參考資料。
馮雲山是拜上帝會的始創人之一，也是太平天國運動初期的重要領袖之一，官封南王，尊號七千歲。去世的那年六月，太平軍路經蓑衣渡時，馮雲山被埋伏於此的清軍江忠源部炮火命中，傷重身亡。
作為最早的核心成員，太平天國起義在很大程度上是馮雲山促成的。如果他不是過早去世，也許天京事變不會發生，楊韋內亂不會出現，石達開也不會憤而出走。太平天國天王級別的人物中，麥軻對他惋惜最甚。
傍晚時分，船隊到達了桂港，馮運陝和洪秀全已經在那裏等待。麥軻把彼得介紹給洪秀全，說是來幫忙的外國友人，和我們的信仰一致。
馮運陝見了彼得一楞，這家夥和那個彼得相似，但是什麽時候成了海軍司令，又什麽時候娶了夫人？原來彼得成婚隻有加文他們幾個獻唱的人知道。
彼得見馮運陝傻了眼，高興得咧開大嘴直樂。也不給他解釋，衝他眨了眨眼，就把他交給了麥軻去負責回答他的問題。
拋下這三個人，彼得去照看卸貨。他把軍艦開來，自然不會空跑一趟。軍艦的底倉，藏著一千支最新式燧火槍，是給未來的洋槍隊預備的。除了槍支，還有彈藥和預備配件。彼得這次是把海軍倉庫搬了家。
這時哈俐等國際友人精神煥發地忙和開了。在航行的路上，這幾位都是忙得很。麥軻給了他們權利，可以在船幫和海盜中間選擇洋槍隊員，名額暫定五百。另外五百必須是真正的洋人。這首批洋槍隊員現在正在當搬運工。
這時，麥軻和馮洪二人已經進入軍艦的會議室，還沒坐穩，洪秀全就急著說，“麥軻，快想辦法救紹光！沒有他，舉事絕難成功。”