第三百六十一章 蘇懷傳道德經
而現在，如果華夏國真的有輝煌文化歷史，在發揚開來，那麼華夏國未來的國際影響力會呈幾何方式增長。
你有錢，富有，周邊國家的人只會把你當暴發戶，冤大頭，但是你有文化了，在這不能發動戰爭的年代，就是最大的武器了……
不行啊，咱們不能承認啊！？這落後的支那人怎麼就一下子有這麼多文化冒出來呢？
這時候有個歐洲記者問道：「您這次公開違規質疑仲裁委員會，您擔心不擔心教科文組織的處罰？」
「擔心？我不擔心，我相信教科文組織會按規章辦事。「蘇懷倒是很坦然，你處罰我咋滴，你丫還能判我刑不成？咱也是文壇大拿了，你能拿我怎麼滴吧。
這時候曰本記者又發問道：「蘇先生，現在外界置疑你實在太過全面了，你所得到的所有知識，真的都是你父親留下來的民間資料嗎？」
這題問得蘇懷眯起了眼睛，這幫人是置疑自己技能樹開得太多了啊，這倒是實情……這原本是來宣傳中醫，沒想到順道把道家的文化技能也開得差不多了。
步子邁得確實有點大……有點扯蛋的感覺了……該怎麼回答好呢？
他還還沒說話呢？就聽旁邊的身為華夏文聯領導鄭貴陽急了，嚷道：「你這話什麼意思？」
那位京都衛視的記者，一抬眼鏡，一副揭露社會黑幕正義使者的模樣道：
「我只是按照常理分析，一個人再天才也是只能涉獵少數領域中，像是蘇老師這樣設計各個文化行業，作曲寫詩，背誦典籍還說的過去，但是改良醫學療法就實在說不過去了~」
此時，現場都安靜下來了，望向了那位曰本記者，那位日本記者一抬眼鏡，天空宛如飄下「真相只有一個」BGM~指著蘇懷道：
「我們全日本的觀眾，這兩天不斷來詢問電話，質疑蘇先生掌握的這些資料並非是他父親的民間資料，而是華夏文聯研究成果，只是為了提升華夏文壇的地位，塑造了蘇先生這樣一位文壇偶像！」
全場一片嘩然。
而這個質疑，令華夏觀眾都是大罵不以，可在其他國家的人看起來確實非常有道理。
「確實……這傢伙再天才，也才20幾歲怎麼可能懂得這麼多……」
「我看就是華夏文聯的人把他當傀儡，捧他上位的。」
「什麼蘇聖人，不過是偽君子而已，我就不信那牛痘是他改良~肯定是中科院做的，然後算到他頭上了~」
人類在面對自己不想相信的事情時，從嘲笑，憤怒，謾罵，到中間就會變成……找借口拒絕承認。
就算是華夏文壇崛起了，眾人也堅決不相信這是蘇懷一個人的功勞！
這曰本記者當眾質疑蘇懷，就是希望毀壞他的名譽，以免「蘇聖人「日後成為托爾金，東山紀，曹治宇那樣的文壇大宗師。
鄭貴陽都氣得七竅生煙，對蘇懷小聲道：「小蘇老師，您還是把你父親資料中，關於中醫，道家的那部分公布一下吧，免得這些人嚼舌根。」
蘇懷聽著措手不及……我公布……我拿命公布啊…！
而且別說沒有真東西，就算有，我公布了，你們這幫王八蛋難道就不質疑我做假了……？小鬼子就是要搞我啊！
當年公布******資料了，難道你們曰本就承認了！？
眾人看蘇懷不說話，曰本記者馬上追問道：「如果蘇先生你拿不出證據，我就有理由相信你是欺世盜名之徒！」
蘇懷正不爽呢，突然聽到後面有人一聲嬌喝：
「我質疑你不是男的！你有本事當眾脫下褲子，露出***給我看一下！」
就看腰胯彎刀仁娜一躍而出，指著那猥褻的曰本記者。
那曰本記者頓時滿臉漲紅，怒道：「你無禮取鬧！」
「你才無理取鬧~」仁娜嬌喝道。
這時在場與電視機前的華夏觀眾，都是哄堂大笑起來，你丫現在知道你自己是無理取鬧了？
你置疑我就澄清啊，你當我傻啊。
被仁娜一鬧解圍，蘇懷也懶得跟這些白痴理論了，心想這事反正也是一團漿糊說不清的，只是跟仁娜笑道：
「神像都拆解好了吧？」
「嗯，我昨天早就找人準備好了，王天師也蠻配合的。」
「那我們把姜太公，諸葛武侯，神農請回家吧。」蘇懷喂喂笑道，說著轉身對東山上群道人道：
「從今天開始，道教眾人不得以華夏神明塑像斂財~!」
說完這句，帶著人從東山而下。
此刻天師觀道人，看著蘇懷把天師觀的神像請走，都是沮喪不已，而其他八派十六宗派道人們也是一臉沮喪，這其他道觀都不讓供奉華夏神像的，沒有神明保佑，真不知道該什麼修行了。
正沮喪見，卻聽蘇懷邊下山，拿出摺扇，輕輕在手中拍合，邊悠悠頌道：
「道可道，非常道。名可名，非常名~
無名天地之始﹔有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門……」
這幾句一念出，其他人還不覺得什麼，王天師卻是瞪大眼睛驚呼一聲：
「這是《道德經》~~~！！！」
眾多道人雖然都沒有聽過蘇懷念的，但是一聽《道德經》這三個字，頓時心臟都快跳出來了。
道教已經失傳的典籍，號稱萬經之王的《道德經》~！？
傳說中，天師觀的《老祖經》中，有零散的十一句《道德經》，只傳歷代天師，其他卻早已經失傳，沒想到蘇懷竟然了解這部萬經之王！
王天師更是拔腿飛奔，追了上去，在場千多名道人也都反應過來，也跟了上去。
蘇懷一路上就這麼悠悠念著，任由聲音回蕩在山谷中：
「天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣~~。有無之相生也~難易之相成也，長短之相刑也~高下之相盈也，音聲之相和也~先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事~行不言之教，萬物作而弗始也~為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去……」(未完待續。)