当前位置:萬花小說>书库>科幻靈異>重生之華夏文聖> 第八百九十七章 民可使由之,不可使知之。

第八百九十七章 民可使由之,不可使知之。

  曹大中連說「三聲」好,竟然對蘇懷作揖行禮,道:


  「蘇先生,果然是高明,竟然解答出如此高明的儒學新論,世人曲解我曹聖的之言,今日總算真相大白了~~~華夏蘇門,確實是我朝鮮儒家分支一家。」


  聖夫子這響亮的聲音驚醒了,儒院眾人,他們這才明白一個事實,雖然他們第一場輸了,但是蘇懷不過之證明了《儒經》中的言語,證明了儒家沒有歧視女性罷了。


  如果他們這時候反駁蘇懷,等同於在天下人面前,污衊自己的儒家,反而砸了儒家的招牌。


  朝鮮儒院眾人,想通當中要害,互相望了望旁邊的人,「三儒」和曹治宇都紛紛道:

  「感謝蘇先生,為我們曹聖證明,澄清誤解。」


  此時電視機前的各國觀眾都已經看傻了……


  明明這場是朝鮮儒院打敗,這幫人卻如此道貌岸然,彷彿自己才是勝者一般。


  如果是剛剛打開電視的人,只怕還以為第一場是儒院人勝了呢。


  蘇懷面對儒院眾人如此厚顏無恥,卻絲毫不動氣,因為對方就是希望他情緒受到影響,只是問范龍佩:


  「理事會裁定,最終第一場論辯,結果如何。」


  范龍佩早已經和理事商定結果,點頭道:「第一場論辯,蘇門獲勝。」


  蘇門眾人歡呼,儒院沉默如臨大敵,蘇懷卻走到一邊繼續開始翻閱《儒經》。


  這個行為,剛才受到無數嘲笑,可現在朝鮮儒院和觀眾卻再也笑不起來了。


  導播室內,主持人珍妮都不由道:「第一場雙方雖然有爭執,但是論點其實都是一樣的,我看並沒有分出高低來,我看第二場,必須要有不同的論述……


  錢伯斯也贊同道:「蘇懷身懷佛,道兩宗的精髓,在修身養氣上,確實有一定獨到的東西,這是儒院不及的,恐怕他還會向修身方面下手。」


  邁爾斯也道:「儒學的三個作用,是修身,齊家,平天下,最後一個才是真正受到各國領導人歡迎,想要學習的地方,蘇懷的修身說,畢竟是小道,如果不能觸及平天下的層次,就算這次論辯贏了,也是枉然~~」


  這三人,一搭一唱,國會堂現場有儒院中人,故意把自己筆記本電腦直播的聲音放大,還有有心人連上音箱,放大聲音,讓場中的蘇懷,和對面蘇門眾人聽到。


  翠翠不由忍不住罵道:「吵死了,老師在找資料,他們是在故意鬧,影響老師情緒~~太混賬了。」


  紀巧巧卻是笑著,高聲道:「這恰恰證明他們慌了,他們不懂儒學中修身這個環節,生怕蘇老師繼續問修身篇章,所以要激蘇老師談齊家,平天下,可蘇老師不傻,只要繼續談修身,朝鮮儒院必敗無疑~~」


  紀巧巧也故意提高音量,把話語說給對面的人聽,曹治宇和「三儒」都是臉色微微一變。


  蘇懷為人向來鋒芒畢露,只要你激他,他必定會衝上來回擊,可這天下第一女才子紀巧巧,卻是冰雪聰明,伶俐聰慧,一眼就看出他們用意。


  他們激蘇懷,而紀巧巧卻用同樣的方式提醒蘇懷。


  宋濂和王先生都相視一望,都心裡暗想,這蘇門還真是人才濟濟,難怪蘇懷縱橫文壇,無一敗仗了……


  電視機前的歐美,朝鮮觀眾,都是急著只搓手道:


  「壞了~壞了~~這蘇懷要是繼續說修身,只怕儒院應付不來了。」


  「華夏人太狡猾了,偏偏問這些不重要的,把儒家學問說小了!」


  「這姓蘇的,只會耍小聰明,只知道討好女性,評委,這蘇懷實在是太奸詐了!」


  原本期待儒院在論辯中挫敗蘇懷的,歐美觀眾們這時也真是急了,理事會擺明拉偏架,不讓用華夏修復的《四書五經》,可這樣的情況下儒院都干不過蘇懷,這簡直是太氣人了!


  沒辦法,蘇懷實在是太狡猾了!

  可真這麼想著,就看蘇懷終於翻閱到了一個章節的地方停了下來,然後舉起《儒經》中的一本,在紙上抄上了一句,舉起道:

  「曹夫子,儒學後生,再請教聖夫子,朝鮮《儒經》中這一句是什麼意思。」


  眾人看到屏幕上的特寫,那句《儒經》原文赫然是:「民可使由之,不可使知之。」


  現場頓時響起一片驚呼,和歡呼聲。


  驚呼的是蘇門,而歡呼的是儒院。


  「聖夫子」曹大中,之所以能備受推崇,主要就是因為他結交權貴,在這個國會堂,給不少國家領導人上過儒學課程,想以儒學思想來治理天下。


  曹大中被人譽為「七國國師」,這蘇懷要論修身,以他佛,道兩派修為,曹大中八成不是對手。


  可要論治國平天下,那就是他曹大中的領域了。


  蘇懷顯然是受了儒院的譏諷,心中不憤,這才選擇了這一句治國平天下的話來問詢,畢竟這次是三局兩勝,就算他輸這一場,還有第三場可以挽回。


  以蘇聖人的狂妄,自然是不肯低這個頭了。


  可令人意外的是,曹治宇和曹大中神色都有些凝重,就連第一場論辯的失敗,都沒有讓他們呈現出這樣的狀態。


  蘇懷問得「治國平天下」,是他們朝鮮儒院,安身立命之本,也是他們受到各國領導推崇的根本。


  這句「民可使由之,不可使知之」是很多政客領導,最喜歡的一句治國哲學,但是很少人會講出來。


  因為在民主政治的前提下,就算政客覺得這句話是真理所在,可會惹怒選民,失去選票,誰敢說這句話,誰的政治前途就完蛋了。


  恰好,這《儒經》中的愚民政策,也是儒家被批評得最多的一點。


  如果說前面一題,是得罪天下女性的話,那這一句,就是得罪天下普通民眾了。


  現場的觀眾,大部分都不知道這句話是什麼意思,都是交頭接耳地問。


  「這什麼意思啊?」


  「看不懂,不明白啊。」


  「的由之,知之的。」


  此刻曹治宇想說什麼,卻被曹大中抬手制止了,只見這位「聖夫子」站起來了,對蘇懷抱拳道:


  「人人都說蘇先生言辭犀利,本夫子原本還不信,今天見面,果然是名不虛傳。」


  「曹夫子好說了。」蘇懷不動聲色道,他已看到曹大中,眼神大義凜然,已經是一副拚命的架勢了。

上一章目录+书签下一章