第九十二章 名字哲學
《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
這個雞鳴狗盜可不是貶義詞，後面才慢慢越來越扁的。
「好了，這節課給你們講一下名字釋義。」李牧游把自己的書放在講台上，方方正正，這才開口道。
余慧還了書，又借了一本當地的地理遊記，這就站在窗外靜靜聽著。
「人呢有大名和小名，小名也可以叫賤名，因為大家覺得賤名好養活。像什麼狗蛋狗剩狗不理什麼的，這些賤名朗朗上口也很音區。」李牧游頓了頓，對他們道。「下面我要給你們講的是大名。大名可複雜多了，有些人呢不光有名，還有字，甚至乎也有號。」
「你們家中長輩入了武道，大多是沒讀過多少書的，你們這幫小屁孩大多數的名字還是你們親長請我給取的，我這就給你們解釋一下啊。」
「不管讀過書沒讀過書也好，首先得清楚取名字的避忌事項，忌諱與祖輩、先賢的字型大小同名、同音，忌諱帝王。我就在這跟你們說啊，這要是連這些都搞不清楚以後你們被取名字還是你們給孩子取名字出去了做了自我介紹那是要被打死的！」
「我們偉大善良樸實的先輩們啊，那些面朝黃土背朝天的農夫們啊，他們文化水平不高，也曾為取名犯愁，後面發明了一套偉大的方法，有多偉大呢，比偉哥還偉大。這是什麼方法呢？數字取名！」
「有了偉大的數字取名法，粑粑再也不用擔心給我取名字了！」
「……」
余慧難以想象在這山溝溝還有這等人才，要是人才分了三六九等那麼李牧游絕壁就是上上等！
他是隱藏於網路之上在二十四寸屏幕之下摳腳摳鼻孔穿著褲衩的段子手大叔嗎？
他是隱藏於民間台上衣著光鮮台下鬍子拉渣為人邋遢穿個拖鞋的相聲大師嗎？
她是繁華大街出口成江滔滔不絕不絕如縷擅長音波攻擊罵街手裡攥著一隻拖鞋趾高氣揚的大媽嗎？
……
都不是，李牧游是教書的！
余慧側身望了進去，發現這廝人前人後，這就開始又正經回來了。
「這個數字取名法呢很有特色，他們所謂的中上層人士根本就不屑用，更何況帝王貴胄了，所以不要跟親長跟先祖碰名就好了，不過就算碰名了也沒關係，他們是不會從墳里跳出來打死你的，我先列舉一下村口賣豬肉豬肉榮他們一家子的名字啊！」
「豬肉榮高祖名字：朱百八。」
（余慧這時候很想問問他有沒有兄弟叫朱百七還是朱百九的，後面一想人家都進土了還是問族譜吧）
「豬肉榮曾祖名字：朱一三。」
「豬肉榮祖父名字：朱十八。」
「豬肉榮呢，他叫朱重六，這個名字也可以叫做朱六六。」
「他的兒子那就更好聽了，朱三八！」
「……」
余慧：「……」我雷了你個去的！
首先，余慧覺得這一家子明明可以靠數學吃飯幹嘛要賣肉呢，咳，賣豬肉！
這可比我這個理工男更合適做會計坐賬房，我是一直相信坊間並不缺少人才，缺的是發現人才的眼睛！
其次，余慧聽到最後一個名字的時候眉毛齊刷刷豎了起來，刺蝟一般，無比壯觀！
「當然，有學之士學成之後出去了他們會給自己改個名字的。」李牧游解釋著。「這並非瞧不起數字名字，只是為了便於區分，不管是陽春白雪的高雅還是下里巴人的通俗，這些都是人類社會不可或缺的。」
「先生，我爺爺說你以前是叫做李四的！」這時候一個孩童站起來爆料道。
「我也知道。」另一個孩童連忙也是站起來。「我爺爺說你有個哥哥叫李二。」
「哈哈23333……」
孩子們哄堂大笑，余慧也是扯了扯嘴角。
「往事休提，往事休提！！」李牧游布滿皺褶的老臉也是微微通紅，肅聲道。「剛才舉例的都是非主流名字，現在給你們說一下主流名字了。」
「大家在選取名字時盡量從字的義、形、音等多方面考慮，試圖通過名字來提供自己的志趣、追求、希望、抱負、排行等多方面的信息，從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象，使人們能領悟到命名者的深刻含意。」
「一是尊古，表達對古人或古物的敬仰之情，如如曹子輿，字希孟(孟軻字子輿)；吳中旦，字希周(周公旦)；范學朱字用晦(朱熹字用晦)；雷淵，字希顏(顏回)；祖蒙正，字希呂(呂蒙正)。他們之中有些人仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。」
「第二，述志。先人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。以忠命名的如楊國忠，此人卻是名忠人奸！還有名將韓世忠、張獻忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韓信、單雄信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、于謙、錢謙益。也有表示自己志願的，我有個同窗就改名呂必用，表現出強烈的用世之志；他後來仕宦無望，聖院不進，改名為呂不用，字耕田。」
李牧遊說到這裡了，突然很有感觸，淡淡的四十五度角仰望天空，帶著一股悲戚無奈不被理解空虛寂寞冷到了世界盡頭的語調在淡淡講述著往事。「曾經，我改名為李上榜，後來屢次高考就是不上榜，我便心灰意冷回來教書了，差點改名叫李教書啊！」
「哈哈233333……」
余慧汗顏，你叫李四就挺好的。
「好了，言歸正傳。第三是祈福。就連聖人也曾承認富貴是人之欲求：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」李牧游解釋道。