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第0439章 《誰,是大明的脊樑》

  變法,就是徹底鞏固新政的地位。

  張好古現在反倒是有些明白了,真正擋在自己跟前的並不是一個個政敵,而是一個傳承了一千八百多年的怪物。

  從儒學正統到孔孟之道再到現在的理學,心學。

  這個可怕的巨大的怪物才是新政最大的敵人,不僅僅是東林黨,勛貴,宗親,建奴,他們只是站在自己對立面的這群人,未來自己的敵人可能有自己的同黨,自己的親爹,包括這個狗皇帝。

  舉世為敵了屬於是。

  那麼,自己就必須要拿出一個真正來對抗孔孟之道的東西。

  還好,自己是一個穿越者。

  還好,自己知道未來的方向是什麼。

  那麼接下來就是著書立說,要讓自己的思想傳播出去。

  即便是自己真的失敗,也要讓自己的理念傳播出去,一旦掌握了思想武器,就會不斷的有人前赴後繼的追逐光明。

  唯物主義!

  首先要物質第一性,精神第二性,其次就是世界的統一性在於物質,第三意識是物質世界發展到一定階段的產物。第四人的認識是對客觀存在的反映。

  如今的張好古對於寫文章已經是不陌生了,為了更好的融入這個時代,他也是花費了不少的功夫,認真的鑽研這個時代的文章。

  書寫文章,他固然是做不到文采斐然,卻也是能做到精闢入里,清晰準確的傳達自己的思想,寫出一篇四平八穩的文章問題不大。

  不過,張好古的這篇文章,卻不是用文言文來寫的。

  開宗明義的一句話。

  《誰,是大明的嵴梁》。

  整篇文章,張好古首先是針對理學和心學進行了駁斥,針對唯心主義進行了一次總結,當然,張好古也並沒有完全否定理學和心學。

  對於,博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之,張好古還是秉持了一個肯定的態度。

  其次就是,對於泰州學派的心學,認為「人人可以成堯舜」,「天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為聖賢」。這些觀點,張好古也是贊同的。

  不過,在凡夫俗子和皆可為聖賢之間,張好古還是增加了一點內容,為民,成為聖賢還是需要條件的,不是說你了不起,你清高你就是聖賢,這要看看為百姓做了什麼。

  靠嘴,誰還不是嘴強王者來著?

  論跡不論心,論心古來無賢人!

  理學和心學張好古取其精華,去其槽粕。

  你們要搞所謂的理學和心學可以,但是,這一切都是要建立在物質的基礎上。

  「物質決定意識,物質決定意識的產生、生理基礎和內容,世界就其本質來說是物質的,它是不依賴於人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中,無法脫離人的身體而存在!」

  闡明了自己的理論之後。

  在建立了自己的理論之後,再來吸收理學和心學的精華。

  張好古筆鋒一轉,就開始用自己的理論,針對大明的各個階層進行了分析。

  明確的指出,士紳階層就是一群寄居在國家身上的寄生蟲。

  在大明的社會當中,這群士紳,這群地主,他們是阻礙了大明百姓的生存和發展,是大明發展的阻礙,必須要解決掉他們。

  他們所代表著的是大明最落後的和最反動的生產關係,阻礙大明生產力的發展,他們與大明百姓的追求美好幸福的生活完全不相容,他們與狗皇帝追求國富民強的目的是完全背道而馳的。

  特別是大地主階級和一些大商人,他們始終站在國家的對立面,是大明的蛀蟲,其代表是東林黨,浙商,徽商,閩商,晉商(之前)。

  這群人就是可以為了自己的利益,而出賣國家的利益,他們可以跟蒙古人做交易,也是可以跟女真人做交易,在他們的眼裡的大明的百姓就只是實現他們貪婪的工具而已。

  而後,張好古並不吝嗇於對農民的誇獎,除此之外,還有就是,一個新興的階層,也就是工人。

  如今伴隨著工廠的出現,伴隨著工廠主的出現,也出現了工人。

  雖然數量不多,但是,張好古還是認認真真的進行了分析。

  還有就是朱由校這種人,張好古進行了讚揚,認為,他們推動了社會的進步和改革,再來論證,大明到底是需要什麼樣的人才。

  現在

  白天,張好古是禮部尚書,內閣首輔大學士,事情一堆一堆的,晚上,他還要奮筆疾書,寫好自己的文章。

  也是得虧他年輕,再加上身為穿越者的福利,精力格外的旺盛。

  最後,洒洒洋洋,張好古整整寫了三萬字。

  舒展了一下全身的筋骨,張好古就把自己的文章丟給了張瑞圖,讓他給自己潤色一下。

  「沃日!」

  張瑞圖對於張好古這種讓自己潤色的事情已經不陌生了,之前,張好古也會偶爾寫一寫文章,寫完之後,還要讓張瑞圖來潤色。

  可是現在……

  張瑞圖看完了張好古的文章之後,第一個反應就是想要反駁。

  這文章這是完全否定了三綱五常,從唯物的角度去分析,去批判,而後,針對大明各個階層進行了分析,來分析他們對新政的擁戴程度。

  最後做出了總結和分析。

  張瑞圖不知道別人看了這文章是什麼感覺,反正,他是下意識的想要反駁,但是,仔細的看了下去,他又發現自己好像是沒法反駁。

  如何反駁?

  好像是每一條說的都很有道理,只要你接受了張好古的理論基礎,物質決定意識,物質決定意識的產生、生理基礎和內容,意識是不可以脫離物質的基礎而存在。

  就這一點,張瑞圖不是沒反駁過,被張好古來了一句,不如這樣,我把你殺了,你看看你的意識還存在不存在?

  張瑞圖徹底沒脾氣了,一旦認同了張好古的理論,那麼,剩下的一切就是按照張好古的理念來繼續推演下去了。

  「如何?」張好古笑吟吟的看著張瑞圖。

  張瑞圖只是苦笑,緩緩的開口道:「元輔,這文章,只怕是要引起軒然大波!」

  這文章就是徹底的否決了理學和心學的基礎,更是把古老的孔孟之道都要給你一起否定,孔孟之道不是根基,我才是根基,孔孟之道,只配為我服務。

    

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