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第二百二十八章 劇透

  武士彠突兀的成為了吏部尚書,其他的大臣羨慕的有之,不服的有之,嫉恨的有之,恭喜的有之。


  武士彠自己呢則還是寵辱不驚,或者說裝出一副寵辱不驚的樣子,換個部門按時上下班。


  他不想按時上下班也難,誰讓他才剛剛履任對吏部的事情還不熟悉呢。


  武元慶僅僅在剛知道這個消息的時候驚愕了一下下,然後等便宜老爹回來后恭喜了一下,就揭過了這事。


  他正在忙著準備補救一件事呢,這個事情還是他剛穿越過來不幾天的時候搞出的漏洞,幾乎都要暴露他穿越者的身份了。


  就在半天前,弟弟武元爽跑來和他說,在長安城中遇到了一個和尚,而那個和尚自稱發號玄奘,竟然還說要到天竺就求取佛經。


  「大哥,這和尚太可惡了,他這明擺著是聽了你編的西遊記的故事才想到做這件事的,關鍵他想去取經也就算了,竟然連名字都還取得和你拿故事裡的唐僧一模一樣的,也太不要臉了,怪不得大哥你那麼不喜歡和尚,現在我終於有些明白了」談到和尚的法號就一肚子氣,武元爽恨恨的說道。


  「卧槽,你見到個叫玄奘的和尚?」武元慶被驚嚇的跳了起來,瞪圓了眼睛問道。


  「對啊,他是這麼和我說的」武元爽肯定的點頭。


  卧槽,竟然是尼瑪的貨真價實的唐僧哎。


  真正的玄奘可不像小說里寫的那樣,親爹被殺了,親娘被壞蛋船夫給霸佔了,自己變成了漂流兒隨著水流漂到了寺廟下邊的河邊,然後被和尚收養然後怎麼怎麼。


  實際上,玄奘人家是出身名門的,是東漢名臣陳寔的後代,曾祖父陳欽,曾任後魏上黨太守;祖父陳康,以學優出仕北齊,任國子博士,食邑周南,父親陳惠,身高體壯、美眉朗目,平時潛心學問,博覽經書,為時人之所景仰,曾做江陵的縣官,後來隋朝衰亡,便隱居鄉間、託病不出,當時的有識之士都稱讚他的志節。


  玄奘是老四,於隋朝仁壽二年出生,幼年跟父親學《孝經》等儒家典籍,「備通經典」,「愛古尚賢」,養成了良好的品德。父親去世后,二兄陳素在洛陽凈土寺出家,即長捷法師。玄奘十一歲那年,便隨長捷入寺受學《法華經》、《維摩經》等。


  也就是說玄奘出家是被坑貨二哥給影響的,好好的花花世界不去享受,結果卻當了和尚。


  這要是陳惠泉下有知,肯定會恨不得當初把老二直接射牆上,或者是生下來就直接掐死呢,也省的禍害自家老四去當個只尊佛祖,不尊父母的無父無母方外之輩。


  玄奘時年13歲,受大理寺卿鄭善果激賞,破格於東都洛陽凈土寺出家,出家后,首先在洛陽凈土寺跟景法師學《涅槃經》,從嚴法師學《攝大乘論》,達六年之久。


  武德元年,由於戰亂,玄奘與兄長捷離開洛陽赴四川,在空、景(慧景,攝論學者)兩法師處學習。


  玄奘表現出非同一般的佛學天賦,居蜀四五年間,師從多師,研習大小乘經論及南北地論學派、攝論學派各家的學說,學業大進,漸為人欽慕。


  按說當和尚嘛,當到這個程度也就可以了,和尚而已,還能有什麼追求呢,但玄奘不這麼認為,通過眾多名師的指授,玄奘對「大小乘經論」,「南北地論」、「攝論學說」等均有了甚深的見地,聞名蜀中。但他並沒有滿足,武德七年到相州,相州是當時攝論學的中心,玄奘從慧休學《雜心論》,又到,,,,反正到了很多地方,學了很多佛家學說吧。


  早在南北朝時,佛教學術界就開始了「一闡提眾生有無佛性」的論爭。到玄奘時代,北方流行已久的《涅槃經》、《成實經》、《毗曇》學與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》,構成當時南北佛學的主流。


  但玄奘師通過學習,深感真諦等古德譯著不善,致使義理含混,理解不一,註疏也不同,對一些重要的理論問題分歧很大,難以融合。特別是當時攝論、地論兩家關於法相之說各異。


  然後做和尚都能做出極大最求的玄奘,萌發了去天竺,也就是印度求彌勒論師之意的野心。


  武德九年,適逢天竺僧波頗抵長安,玄奘得聞天竺戒賢於那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說,於是發願西行求法,直探原典,重新翻譯,以求統一大唐佛學思想的分歧。


  瞧瞧人家這志向,和勵志當皇帝的人有的一拼,發誓要當佛學界始皇帝,一統佛學界。


  不愧是能當一本流傳萬事的神話小說藍圖原型的人,當和尚當成這樣,除了他也沒誰了。


  貞觀元年,也就是去年玄奘結侶陳表,請允西行求法。但未獲李世民批准。


  然後就在前幾天,玄奘又賊心不死的準備再次陳表請求西行。


  這就跟後世出國一樣,是要辦簽證的,只不過這時候出國這種大事,尤其是和尚想出國是需要通關文牒的,而這個東西必須要皇帝同意給才行。


  卧槽了個卧槽,西遊記的原型人物竟然到了長安,卧槽,這是要打鍋露底了啊。


  當初武元慶給弟弟妹妹講西遊記的時候,就是抱著哄小孩的心態講的,所以裡邊的東西都完全沒有改變過,基本就是按照小說加電視劇來的。


  也就是說小說裡邊,李世民是出現了的,還是大為讚賞玄奘去取經的,關鍵還特么認了玄奘當了御弟。


  可事實上呢,唐朝建立,經過隋末農民戰爭的破壞,國家經濟幾乎處於崩潰的邊緣,為了發展經濟,緩和社會矛盾,唐初統治者對佛教並不支持,甚至有時排斥佛教。


  唐太宗崇尚文治,認為佛法無益於天下。就在今年年初,唐太宗還語謂侍臣,梁武帝父子好事佛教,結果國破家亡,應當引以為鑒。他在朝堂上公開宣稱:「朕今所好者,惟在堯、舜之道,周孔之教」。


  當然這些都不關鍵,關鍵特么去年武元慶講西遊記小說的時候,玄奘還沒找皇帝陳表西行取經呢。


  一不小心,武元慶特么劇透了。

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