十三回 壽佬村斷磚論長短 終南山煉丹濟後人

  話說老子師徒一行離開扶風，正值初冬，一路向西行進不足二里，雪花便開始飄落。或許因此番扶風驅瘟除疫大功告成，青牛身體康復如初，老子欣喜之餘興未全減退，便禁不住仰天吟誦道：「初冬之雪，從遙遠天際縹緲而來，飄飄洒洒，如柳絮飄揚，如蘆花飛盪，如銀蝶飛舞。非天道之妙筆，無人能勾勒出初冬之如此壯美畫卷。」


  徐甲，青牛，灰鼠也同聲喝彩。


  隨著老子吟誦及弟子們喝彩之聲，突然從身後傳來聲聲呼喊：

  「先生——等我——！」


  老子師徒回頭張望，只見蒙蒙雪地中，有一人騎一匹紅馬，由遠而近飛奔追來。來人越來越近，老子師徒不僅又驚又喜。此人不是別人，正是函谷關總兵、關令尹喜。


  待尹喜來到近前，於馬上沖老子作揖道：「先生可好啊！你老函谷關不辭而別，讓弟子追尋的好苦哇！」


  老子微笑道：「當時見你公務繁忙，不忍心再煩擾與你，故不辭而別，還望見諒。」


  徐甲也幫腔道：「師傅說你那晚睡的很晚，故不想驚動你。」


  尹喜紅馬與青牛同步而行，老子問尹喜道：「不知關令何故追冒雪追尋我？」


  尹喜說道：「我已託病辭去總兵、關令之職，如今無官一身輕鬆，想追隨先生同行，聽取先生教誨。便於雍城、扶風等地一路打聽，追尋紫氣而來。敢問先生今日去往何處？」


  老子道：「我曾與你言過，雲遊之人，隨遇而安。聽人言，此地有終南山，峰巒起伏，傍水而卧。據說，早年為天帝居所。舜本來隱居山裡，是堯請他出山接了帝位。還有司掌世間財源正財神趙公明，我西周元勛姜子牙等，都曾隱居過山中。終南山有何奇處，竟如此引來諸多隱者，故此想前往山中體驗一番后，出大散關繼續西行。」


  尹喜笑言道：「可巧，終南山我最熟悉不過。我曾於此山結草為廬，造樓觀台，每年守關休假之時，必騎快馬前去，住一假期，登台觀星望氣，靜心修行。后因朝廷廢除總兵及關令休假之規定，因必須常年守關，沒了長期於終南山中靜心修行之便利，便將終南山茅舍及樓觀交與附近一老者看守。如今前去，住處不憂。眼下已漸進寒冬，長時出走不便。莫如待來年春暖花開之時，再出大散關繼續西行，豈不更好！？」


  老子道：「就依你便是，我們即可前往終南山。」


  尹喜道：「先生果然爽快，不過今日天色已晚，尚且下雪，天黑上山路滑不便。我知距此地不遠處，有一遠近聞名小村，喚作壽佬村。此村距終南山最近，我有一好友，名叫賽伯，就在壽佬村居住，莫如今晚先去他家借宿，待明日再上山如何？」


  老子點首道：「由你安排。」


  於是，尹喜打馬前行，引領老子師徒冒雪奔向壽佬村奔去。


  壽佬村之所以聞名於世，不是因其是距終南山最近而聞名，而是因村人長壽聞名。這小村不過三十來戶人家，百十口人，而百歲以上壽星就有十多人，這也許是壽佬村名字由來的緣由。在這十多位壽佬中，賽伯便是其中之一。賽伯年輕時飽讀詩書，曾做過做過秦悼公之父秦惠公近臣，尹喜初為函谷關總兵、關令之初，賽伯時常代替秦君惠公前往周都洛邑參加朝會，便在函谷關與他相識，成為朋友。後來，賽伯告老還鄉，尹喜每年必來壽佬村看望賽伯。


  尹喜引領老子師徒行不多時，便來到壽佬村前。此時，雪花已經停止飄落，夕陽鑽出雲朵，映紅西邊天空。於村前遠望東邊終南山，銀裝素裹之境地，在夕陽輝映下如同水晶宮殿。


  尹喜引領老子師徒進村后，來到一座青磚青瓦砌築的院門前，見一位鶴髮童顏的老者，正雙手抱握掃把，在打掃庭院。見尹喜老子等走進院門，便放下手掃把，滿臉笑紋地便迎過來。尹喜向老子引見道：「這位老者便是我與先生說起的賽伯。」


  老子作揖施禮道：「老壽星可好？我乃函谷關西行老聃。」


  賽伯忙作揖還禮道：「好，好。老夫久聞你老子大名。」


  尹喜又引見徐甲拜過賽伯后，說明將借宿其家一晚。


  賽伯喚家僕將青牛與紅馬牽入後院棚舍，任灰鼠於院中自由玩耍，

  邊與客人寒暄著，邊引領著眾人進入客廳，便吩咐廚子備晚餐。


  這晚，老子與賽伯同室而居，並圍繞「養生之道」、「長壽之道」、「養生長壽要尊道守德」等話題，一直嘮至深夜，取得共識。二人互為自己，相見恨晚。


  次日早餐后，尹喜與老子師徒正待與賽伯辭行時，壽佬村一年逾百歲老翁，被一幫人追逐著，招招搖搖地跨進賽伯家院門，吵嚷著要見函谷關西行老聃。


  這老翁家境富有，並非因其勤勞付出，而是一夜暴富。其父以上三代，家境一直貧寒。其父過世前，曾於終南山中拾得一塊世上罕見「狗頭金」，其價值連城。托賽伯獻與秦宮，得一筆可觀賞銀，購得房產田地后，所余銀兩也足夠他家三代不勞享用。俗話說，「富人剛窮，寸步難行；窮人剛富，挺腰腆肚」。這老翁也難免有高高在上之感，平日里得理不讓人，無禮也要爭幾分。


  老子見老翁吵嚷著要見「函谷關西行老聃」，便迎上前去，施禮道：「我便是老聃，請問老人家找我有何貴幹？」


  老翁對老子略略還禮說道：「聽人言老聃先生博學多才，老朽願向您討教個明白。」見老子沉默不語，老翁有些得意地說道：「我今年已百有六歲。實不相瞞，我從年少時直到現在，百年間一直是遊手好閒，輕鬆度日。與我同齡之人大都紛紛作古，他們開墾百畝沃田卻沒有一席之地，修萬里長城而未享轔轔華蓋，建豪宅舍屋宇卻落身於荒野郊外孤墳。而我呢，雖一生不稼不穡，卻還吃著五穀；雖沒置過片磚只瓦，卻仍然居住在避風擋雨的房舍中。先生，是不是我現在可以嘲笑他們，忙忙碌碌勞作一生，到頭來只是給自己換來一個英年早逝呢？」老翁言罷，還兩手一攤，做撒手人寰壯。


  跟隨之人眾，也爆以笑聲。


  老子聽老翁言后，微鎖眉頭，隨即微然一笑，吩咐徐甲道：「去找一塊磚頭與一塊石頭來。」


  徐甲與賽伯家僕去後院，很快找來磚頭與石頭。


  老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：「如果只能擇其一用之，老人家願要青磚還是願取石頭？」


  老翁得意地將磚頭取來放在自己的面前說：「我當然擇取磚頭。」


  老子撫須笑著問老翁：「為何要擇取青磚」


  老翁指著石頭說道：「這石頭沒楞沒角，取它何用？而青磚蓋房、壘牆、鋪路卻用得著。」


  老子又招呼圍觀眾人問道：「大家是否也要擇取青磚？」眾人皆紛紛言說要擇青磚而不取石頭。


  老子於老翁面前撿起青磚，用左掌托起，右掌輕輕一劈，青磚頓時斷為兩截。老子又將石頭托於左掌，右掌用力一劈，石頭滾落地上，卻毫髮無損。


  老子又回過頭來問老翁道：「青磚與石頭相比，誰壽命長些？」


  老翁說道：「當然石頭壽長。」


  老子釋然而笑，說道：「石頭壽命長人們卻不擇它，青磚壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了。天地萬物莫不如此。壽雖短，於人於天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短；壽雖長，於人於天無用，天人皆摒棄，倏忽忘之，長亦是短啊。」


  老翁頓然大慚，沖老子深施一禮，與眾人送老子一行於壽佬村口，又目睹其身影消失於終南山中，方轉回……


  老子後來得知，從此老翁每日必去終南山中撿拾一捆燒柴，風雨不誤，直至其過世，其家柴垛與房屋同高。足夠其後人燒火三年。


  此事就此打住，不再提及。


  且說，尹喜引領老子師徒進入終南山，已近正午。適才還銀裝素裹之水晶宮殿，在暖陽照射下，頃便變化為霧氣，繚繞於鬱鬱蔥蔥、翠玉疊嶂之山中，更給人如入仙境之感。


  這終南山又名太乙山，在長安南五十里，是秦嶺山脈一段，也是秦嶺主峰之一，綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。山中常年煙波浩渺，鬱鬱蔥蔥，翠玉疊嶂，奇境悠悠。素有「仙都」、「洞天之冠」和「天下第一福地」之美稱。古人云：「關中河山百二，以終南為最勝。


  唐代詩佛王維有詩《終南山》曰：


  太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。


  分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。


  此詩中「連山接海隅」，雖然是誇張之句，但仍不失為終南山真實意境之描述。


  尹喜引領老子師徒登上終南山一台地，來到尹喜茅舍前。一花甲老者即刻迎了出來，尹喜稱其塞叔。


  這賽叔是位老實巴交之農夫，少時父母早逝，一輩子無兒無女，為其堂兄賽伯種田護院。尹喜因朝廷廢除總兵及關令休假之規定，必須常年守關，沒了長期於終南山中靜心修行之便利，便求賽伯尋人看守終南山茅舍及樓觀，賽伯便遣賽叔來終南山。


  賽叔見尹喜與老子師徒來到茅舍，便忙前忙后，幫助眾人從青牛及紅馬身上卸下行李，又抱柴生火，準備便飯去了。


  尹喜又引領老子師徒來至其早年建造樓觀台處，只見此地別有洞天。樓觀台旁，有九株歷經百年年仍然蓊鬱青翠、蒼勁挺拔的古柏，尹喜尊稱為「樓觀九老」。尹喜與徐甲將青牛與紅馬各系一株古柏上。徐甲放灰鼠與九株古柏間竄來竄去，跳上跳下，任意玩耍，便去找尋青牛與紅馬可食草料去了。


  尹喜便扶老子登上樓觀台，舉目四處瞭望。


  老子禁不住讚歎道：「此處乃白日望氣，夜晚觀星，靜心修行之最佳處。」嘆罷，又手指西南隅那三株古柏，對尹喜言道：「你觀瞧那三珠樹上結癭，酷似三隻昂首展翅的蒼鷹，何不稱之為『三鷹柏』？」


  尹喜讚許道：「活靈活現，此後就稱之為『三鷹柏』。


  老子言道：「隨便說說，還是由後人去定奪命名吧。我來此山還有初衷，是要選一凈地，砌築八卦爐，煉製丹藥。」


  尹喜言道：「聽人言，先生隱居翠雲峰期間，便煉製出過仙丹，莫非還要如法煉製。」


  老子搖搖頭，言道：「非也。此前路遇神醫長桑，同去扶風驅瘟除疫，我請其嘗食一粒於翠雲峰八卦爐所煉仙丹，問其仙丹是否可驅瘟除疫？長桑言說，『仙丹世上絕無僅有，具有提神最佳功效，無病之人食之，可騰雲駕霧，飄飄欲仙。有病之人食之，如火上澆油，越發渾身滾燙，焦躁難耐，與驅瘟除疫南轅北轍。』後來虧得青牛獻出靈藥牛黃，方將扶風瘟疫祛除。神醫長桑離開扶風時曾與我言道：『千年後終南山一帶還將有瘟疫出現』。我信其所言，瘟疫確有循環往複之軌跡。便想來此地，選一凈地，砌築八卦爐，修改彼時於翠雲峰煉丹配方，及早煉製出可驅瘟除疫丹藥，以備後人用之。」


  尹喜讚歎道：「先生濟世救民，思考得如此久遠，令人佩服。」嘆罷，便扶老子走下樓觀，邊於樓觀周邊遊覽，邊尋找老子所要的煉製丹藥最佳凈地。


  三日後，老子終於在樓觀南面一峻峰上，選定最佳凈地，砌築八卦形的煉丹爐，採用全新藥理配方，以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八方位，調動天、地、水、火、雷、山、風、澤、雲靈性，運用內外相同的道理煉將起來。


  從此，老子便白日大都於八卦爐前煉丹，夜晚與尹喜於樓觀觀天，教授尹喜道之妙理。


  這期間，老子還於每月初一、十五這兩天晚，以樓觀台為講台，為壽佬村等喜導之人講經傳道。但老子的主要精力，還是用在煉製丹藥上。每日都要前往峻峰之上，查看觀望太極八卦爐燃燒狀況，是否與預期相符。


  太極八卦爐整整燃燒了九九八十一天，驅瘟除疫丹藥煉成。


  然而，丹藥放於何處，老子犯難了。


  因這丹藥是備以後人用之，且需千年後用之。藏放之處必須千年內不被人發覺，而千年後又能讓後人找到，確實為一大難題。


  一連數日，於八卦爐及樓觀周圍轉悠，也沒想出可靠之地。


  這日過午，尹喜請山下工匠為老子建好一新茅舍。老子進駐后，仍惦記尋找藏放丹藥最佳之地，便騎青牛來至終南山腳下轉悠。整整一個下午，找尋無果。眼看夕陽靠近山邊，老子打算返回。無意間，老子回頭張望，發現山路邊由青牛大腳踏過後，竟湧出一股清水。


  老子忙喝住青牛，爬下牛背，來至近前，用拐杖順清水湧出處往下挖掘。不多時，便發現那清水竟是由一塊酷是龍頭的大石口中吐出。老子喜出望外，自語感嘆道：「真是踏破山林無覓處，得來全不費工夫！此地甚好！」嘆罷，便於路邊撿拾石頭，一頓勞作忙活，很快於龍頭吐水旁，砌築好一泉池。


  老子從懷中掏出一小葫蘆，將丹藥全不倒入泉水中，蓋上石板，又細心查看一遍，做好偽裝，方如釋重負般騎上青牛，返回山中，開始靜心續寫其《道經》下部《德經》去了。


  相傳，此後又過一千多年，元至元二十年，即公元一千二百八十三年，果然如神醫長桑所預言，終南山及周邊地區發生瘟疫，無葯可醫，死者無數。甚至連終南山一些修道之人，也未能倖免。


  當時，身為樓觀台監院張志堅，晚上作了一夢，夢見老子告訴他說：「山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹藥，可治民疫。」張監院醒來后覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰后疫病神奇地痊癒了。消息傳出后，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。


  其後，元翰林學士趙孟頫（號松雪道人）來此遊覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書「上善池」三字，取老子《道德經》「上善若水」之意。如今，大石已被石匠按原形雕成龍頭，終年吐水不斷。每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。


  此為後話，暫且不提。


  現終南山古字碑文有詩為證：


  玉爐燒練延年葯，正道行修益壽丹。


  呼去吸來息由吾，性空心滅本無著。


  寂照可歡忘幻我，為見生前體自然。


  鉛汞交接神丹就，乾坤明原系群山。