第1087章 莊子螳臂擋車的悲嘆

  莊子內篇第四篇《人間世》中的第三個故事，顏闔被請去做衛國太子的師傅，臨行前他向衛國遇大夫蘧伯玉求教。 ? 這個故事很短，但其中有兩個很有名的典故，一個是「螳臂擋車」，另外一個就是「養虎為患」。


  作為《人間世》篇，主要講人間世事的，講如何處世的，自然其中少不了講如何處世了。


  在第三個故事中，蘧伯玉教了顏闔如何處世的法子，這個法子值得世人學習。


  在這個故事中，蘧伯玉教導顏闔的處世之法不同於前面孔子教導的法子，具體說來，是真正道家處世的法子。


  前面孔子教導的處世法子，有一些是儒家思想，莊子套用了一下儒家思想。其核心，還是講道的。


  也由此可見！儒家思想與道家思想，是有共同之處的。不過話又說回來！無論是哪家思想，都是為生存服務的，都存在著一定地共同之處。


  第三個故事講的是道家處世的法子，然後！由道家處世之法而引申出萬物處世之法。也就是說！第三個故事是講人如何處世，而後面的故事是講物如何處世的，講樹是如何處世的。


  在《莊子》一書其他篇章中，還講了其他物處世生存的法子。比如說，那個叫與不叫的鵝。


  第三個故事主要還是講「螳臂擋車」的，然後才引申出「養虎為患」。講螳臂擋車在前，講養虎為患在後。


  莊子是怎麼講起螳臂擋車的呢？


  要是追讀起來，還必須從前面往下擼一遍。


  總之！在當時的這種社會大環境下，世人想生存下去是很難的。不是迴避就可以迴避得掉的。並不是那些學術姦細所想象地那樣，也不是某些人所誤解地那樣：無為、避世，跳出山界外不在五塵中就可以的，也不是修鍊成神仙就可以迴避掉的。不是！

  普天之下，莫非王土！

  你就是孫悟空，你跳不出如來佛的手掌心。


  你無法迴避與現實生活的關係，你無關躲避。再則！你也無法躲避，你必須與人接觸、與人有交結。你吃鹽、穿衣等等你必須與別人交結，不然你一樣無法生存下去。


  在現代社會，你不與人交結你更無法生存下去。雖然現代社會科技達了，可人與人的交結處卻更多了，誰也離不開誰了。當然！這個「誰」是泛指，是指那些你需要的人。


  既然無法迴避，為了生存下去，我們就必須勇敢面對了。


  因此！就有第三個故事，教導我們如何用道家的方法去處世。


  螳臂擋車是告訴我們，面對現實的無奈！

  如果我們有那個能力改變世界，拯救天下蒼生，那我們就去行動好了。可是不是！我們的力量就好比螳螂的手臂，是阻擋不了車輪的，是阻擋不了歷史的進程的，是阻擋了意識形態的走向。


  歷史的車輪是無法阻擋地，意識形態也一樣是無法阻擋的。因為！社會意識形態的形成，並非一時，而是長期地積澱才形成的。所以！憑藉個人的一腔熱情和能力，是無法阻止的。


  要想改變社會意識形態，改變世人的意識觀點，也一樣需要時間。


  在歷史進程的車輪面前，在社會意識形態面前，沒有人可以做到立竿見影的效果。唯一的辦法，盡自己的能力，去一點一點改變既以形成的社會意識形態。只有一點點地去改變，徹底改變過來是需要時間地。一切都是在不知不覺中，自然而然。


  莊子告誡我們不要螳臂擋車，是告誡、提醒我們不要自不量力。在歷史的車輪面前，在社會意識形態面前，在君王專權制面前，我們是無能為力的，不要以為有了夢想就能實現。實現夢想是需要時間和機緣的，並不是努力就一定能實現的。


  再則！我們的夢想是什麼？我們不過是為了生存下去而已，是為了完成這一次生命的過程而已。所以！我們沒有必要去作無畏地犧牲，去作不必要地奮鬥。


  僅僅是為了生存，生活方式和生存方式就簡單多了。


  沒有多餘的、不必要的追求，我們的生活負擔就輕鬆多了。


  在第三個故事中，莊子還向我們傳遞一個信息，那就是：作為人，無論你大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野，你都必須與人接觸、交流，與周圍的人產生交結。


  就跟現代社會的宅男一樣，你無論怎麼宅，你多少還是要出門的，還是要上街買賣的。除非你有自閉症，或者有人照顧你。不然！你都要與外界的人接觸、交流，產生交結的。只是你比正常上班的人少一些罷了，而並不是沒有。


  要是一點都沒有，那就有問題了。


  講完螳臂擋車的來歷后，再來講養虎為患。


  在《人間世》原文中，莊子是這樣寫的：


  汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也；時其饑飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！


  其實！這段文字不僅講了養虎為患這一個典故，還有另外一個「養馬」的典故。


  我們先來把這段文字翻譯成白話文。


  你知道那些養虎的人是怎麼養虎的嗎？他們從來不敢用活物去餵養老虎，因為！他們擔心用活物養虎會老虎兇殘的本性。他們也不敢用大塊的食物去餵養老虎，因為！他們擔心老虎在撕咬大塊食物的時候激其兇殘的本性。知道老虎的饑飽，老虎的本性。老虎與人雖然不是同一個物種，卻向飼養它的人搖尾乞憐。原因是什麼呢？是因為養虎的人順應老虎的性子，慢慢地在改變老虎的本性。而那些養虎而遭遇到老虎虐殺的人，就是因為他們激了老虎那兇殘的本性。


  有一個愛馬的人，他以精細的竹筐裝馬糞，用珍貴的蛤殼接馬尿。剛巧一隻牛虻叮在馬身上咬馬吸血，這個愛馬的人出於愛惜，隨手拍擊，沒有想到馬兒受驚便勒口、掐斷轡頭、弄壞胸絡跑馬了。愛馬人意在愛馬，卻失其所愛。這就是很好地例子啊！所以！為人處事能不謹慎嗎？

  看了以上白話文，我想？無須再解釋了吧？


  如果我們吸取養虎與養馬的人的教訓，向另外一個養虎的人學習，順著老虎的脾性飼養老虎，就不會有危險。


  我們都可以與老虎相處，難道還不能與世人相處？

  我們把世人也當成可怕地老虎一樣來對待，我們的生命還會有危險嗎？


  當我們看了後面養虎的故事後，我們再來讀前面蘧伯玉教顏闔如何處世的法子，是不是有所感悟呢？

  (本章完)