第一百四十九章：天圓地方圖
在浙西北的天目山脈起源山腳的有一座山村叫做洪村，世代都在講述著一個傳說，往裏七八裏地的一片懸崖上有一個山洞名叫老鷹洞，洞裏有數不清的財寶，還有一種極其名貴的血靈芝能夠延年益壽百病全消。洪村人世代生活在這個山腳，他們在這裏打柴，他們在這裏開荒，他們在這裏采藥，他們在這裏狩獵。有一條蜿蜒的小路通向大山的深處，小路的一旁就是萬丈的峽穀，峽穀的上麵是高聳的峭壁，峭壁之上的那個洞從來就是來往之人不免會多瞧一眼的老鷹洞。
從來不曾有人進過這個山洞，因為它太高了，也太險了，它就像是一顆鷹的眼珠和峭壁渾然一體，它無時無刻不在注視著山腳的炊煙嫋嫋，這裏的山民也祖祖輩輩都從它的腳下經過。我在年少的時候曾經幻想某一天我將登上那個山洞，將這洞中的一切告知天下，如今這個幻想成真了，洞口堆砌著布滿各式花紋的斷磚殘瓦還有數不清的枯枝敗葉。
我是一個好奇心極重的人，這樣一個夜晚，這樣一行人都讓我的腎上腺素加速的分泌著，我的腦子裏有一股熱血，不管這洞裏是有怎樣的洪水猛獸，當我進來的那一刻我就知道它注定不是平凡的。
那是一些我似曾相識的斷磚，這些磚頭早在數十年前曾經充斥著洪村的家家戶戶，我家中唯一還有一塊是雕刻著麒麟的青磚。它比常見的磚塊要長要寬，小的時候它一直是我家小屋裏用來墊腳的，我不知道曾經踩著它多少次走過那條門坎，一直到後來我把它摔成了兩截，從此這塊斷磚便成了廢棄的亂石，有時候它出現在後陰溝裏的某個角落，有時候它出現在菜園子某塊籬笆的夾縫。我曾經告訴胖子我家有那麽一塊東西，胖子樂的屁顛屁顛說要去看看，它說這種磚塊隻會源自很早的貴族墓葬，因為那叫冥磚。我不信，胖子說，你不信你就回去量量看，去看看它是不是長七寸，寬三寸，厚三寸。後來我有從家裏新搭的那個雞窩下麵找到了那兩塊殘磚，當我把它們重新拚接起來的時候確如胖子所言，分毫不差。
我已經無法追源那塊殘磚的來曆，據說不止我家，別人家曾經也有過，隻可惜時過境遷，這些雕刻著精美花紋的磚塊早就不知了去向，我還曾經為此小小的遺憾過，隻是不曾想到這老鷹洞的入口竟然會有如此之多。
查文斌分析這裏曾經一度應該是有個建築的，用來祭祀或是守陵。浙西北一帶並無洞內入葬的習俗，這一葬法隻是在中國的西南地區比較常見，如古巴蜀一帶尤其盛行懸棺葬法。不過他這個分析的結果是以這個山洞是個墓葬的結論，我個人覺得這裏更像是個修煉的場所，不免想起以前小時候還有一個說法，這山洞裏住著一個仙人。
這洞是天然形成的，浙西北一帶古時候是海，地質構造穩定，也沒有喀斯特地貌，天目山脈又多是岩石，很少會有這般形狀規整且深的山洞。洞內撲麵而來的是一股臭味，有點像是糞便發酵了的那種酸臭味，因為是晚上，我手裏有礦燈，二呆還是順手折了幾根樹枝做了兩個火把。我還以為這兩人都是屬貓的，壓根不用亮呢，後來我才知道這兩人還真不用亮，這火把是另有他用。
往裏走了沒多久我就覺得腳下黏糊糊的，就跟鞋底踩到了牛糞一般，“噶幾、噶幾”的作響，二呆在前麵時不時的揮動著火把，東晃一下細晃一下，突然他喊了一聲：“蹲下！”
我被身後的查文斌一把按住肩膀，就在這時我頭頂“呼”得一陣風刮過，耳邊聽到了無數“噗嗤、噗嗤”得聲音成片成片的過去，空氣中的氣流中有一股騷動，查文斌在我身後把火把舉過頭頂，他倆人一前一後把我夾在中間，這時我才稍稍抬頭看清楚了，那是成群成群的蝙蝠從頭頂略過，想必這裏一定是它們的老巢了。
這頭頂是蝙蝠，這腳下自然是蝙蝠糞的，黑黝黝的一堆接著一堆，也看不清路，這東西可是高酸性物質，若是沾到人的皮膚上幾天就能潰爛。浙西北有的就是那種的山蝙蝠，個頭不大，和燕子相仿，以前時常有飛進屋裏被逮到的時候，但是可別小瞧這玩意，這東西的牙齒和爪子可都鋒利的很，而且蝙蝠還是另外一種致命細菌狂犬病的攜帶者，我寧可被蛇咬也不願意被這玩意給碰了。
這洞還真不小，往裏走了二十來米陸續的就有一些瓶瓶罐罐的東西開始出現。那些個罐子我看著就覺得眼熟，一個個跟泡菜壇子似得，上麵貼著或完整或殘缺的符，這不正是那天在水管裏發現的那種骨灰壇子嘛！
那些壇子被人整齊的擺放在山洞的兩邊，一排三個，一排兩個，兩兩之間留了個縫隙，縫隙之上擺放著另外一個壇子，這樣做的好處便是穩定性，至少目前我還沒發現有哪個壇子是破損或是倒放的。
因為人多，我的膽子也略大，二呆在前麵一言不發，查文斌在身後也不知道是個啥情況，這樣的壇子有幾百個之多，一直綿延往裏，走到這些壇子快要到盡頭的時候，二呆單手一舉我立刻條件反射般的蹲了下去。
他用手指了指左邊道：“就是這兒，往左邊有一個小洞，鑽過這片小洞裏麵有一棵老樹，老樹腳下就是那東西。”
查文斌在我身後說道：“我聞到了一股好濃的戾氣。”
反正我聞到的就是一股子糞便味，也不知道這兩位神仙的鼻子是什麽東西做的，葉秋帶頭開始往那小洞裏麵進，這洞的寬度是足夠了，就是高度得把頭往下低很多。跟在他後麵看著二呆那屁股在我跟前扭來扭去的，我心想，這小子還真的挺性感的，這牛仔褲把他的臀部包裹的恰到好處，突然我有了一種上去捏一把的衝動……
“你幹什麽！”他突然回身對我喝道，聲音雖小卻很嚴厲，看著他那副吃人的表情，我連連打哈哈道：“失誤、失誤……”
這樣一個小小的插曲過後便是緊張的到來，這條小通道真的很短，我也知道為什麽二呆會那麽發火，因為他已經走到了盡頭，他所說的這個地方讓我覺得有些瞠目結舌，我從來不知道洪村還有如此神奇的地貌。
當我的礦燈開始掃射著眼前的每一個角落的時候，我驚呆了。通過這條小道，我的眼前是一片開闊地，一個天然形成的原型中空山洞大的足以裝下村裏的大會堂。在這個大會堂的正中位置拔地而起一棵大樹，大樹的樹幹筆直向上透過了山頂，讓我不得不讚歎的是，這棵樹衝破了山頂，樹幹和山頂的小洞貼合的天衣無縫，而樹枝的開枝在這眼前可見的部分更是看不見，就放佛是一根台柱從這片大廳的正中豎起。
還有更加神器的，這山洞的四周牆壁是圓的，而這洞裏的地表卻不偏不倚是方的，四方正正的就好像是用尺子量過一般。我不知道這是大自然的傑作還是後人的努力，但是這樣的場景帶給你的震撼不亞於一次夢幻之旅。
我也注意到那大樹的正下方是被石塊合圍起來的，這些石塊長條方正，造型和農村常見的八角井很是相似，在那八個角上各有一副黑漆漆的棺材靜靜躺著，其中地上還散落著一副棺材蓋板。
我很自覺的躲在了查文斌的身後，他的表情比我遠遠要複雜的多，緩緩他才說道：“無，名天地之始；有，名萬物之母，原來這世間真的有人按照陳摶老祖所畫的天圓地方圖找到了如此奧妙的地方，真是讓我大開眼界。”
查文斌所言的那段話也是修道者畢生所尋的謎團，何為有無？隨著曆史的變遷，道門的更迭，許多許多的一切早就消失了在了曆史的塵埃裏。
北宋一代聖道陳摶老祖，又名白雲先生，道號扶搖子。此人同麻衣道者一並隱居華山台觀。經常遊曆於華山、武當山之間，極受後周世宗，北宋太宗兩位皇帝的器重，此人最大的能出便是從先天八卦中推衍出了一副天圓地方圖。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把立足其間賴以生存的田土稱為“地”，由於日月等天體都是在周而複始、永無休止地運動，好似一個閉合的圓周無始無終
陳摶老祖以為動為陽、靜為陰，故而由日月星辰組成的“天圓”為陽，由江河山川組成的“地方”為陰。他以“地方”為地平坐標，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表東方，並用十二個地支，十個天幹，四個卦象表示二十四個方向並構在整個周天合為一圓，並稱天圓地方圖以此來推測天下大事，並被宋太宗賜為道祖儒師。