第六十六章：虛實入定
他將鈄妃如何救他的事情大致說了一遍，顧清和反倒覺得這事兒有眉目了：“查老弟，那個女孩子救你不是因為什麽處女血，那是無稽之談，我想最大的可能是她用那種方式把你從那個世界裏拉了出來，或者說是她的行為激發你自己從那個世界裏走了出來。受到外部的刺激，這種可能性是很大的。”他看著安德魯醫生道：“把他們這種病往精神性疾病上考慮，會不會有收獲？”
“完全有這個可能。”安德魯拿著袁小白的腦電圖道：“袁小姐現在的腦部活動非常距離，說明她的精神世界並不像她的身體這樣安靜，查先生，我們還會繼續觀察她的情況，這陣子都會留在上海。”
查文斌與他們道了別就先啟程回了老家，在那裏他還有別的事兒在等著，這一趟的收貨無疑是巨大的，顧老講的都是一些科學，可查文斌認為老祖宗講的也並都是迷信，我們對於宇宙的認識早在幾千年之前就開始探索了，顧老有一點說了沒錯：現代科學才發展了區區幾百年，老祖宗未必就真的沒有想到過什麽或者做到過什麽？
如果真如顧老的推斷：胖子和葉秋都是進入了一種負空間的狀態從而導致了瞬間移動，那麽一定有一種力量支配著這個空間的存在，那麽隻要找到這種力量的來源，那麽解開小白的疑問便有了希望。
回到家，一個四人小型會議在五裏鋪召開了，夏秋石同誌也被拉進與會，查文斌認真的把上海經過與幾位進行了匯報，胖子進行總結的時候說了一句非常經典的話：“各位都是一條繩上的螞蚱，偉大領袖毛主席教育我們：對於任何問題應取分析態度，不要否定一切。”
那麽風姓後人見了這座洪村，那些人來自於遙遠的時代，那個時代有女媧伏羲的傳說，有三皇五帝的傳說，在後人看來，那是一個光怪陸離的時代，各種不可思議的事情通過文字或者語言一代一代流傳了下來，我們稱它們為神話。
“神話是不可以被驗證的，也無從驗證，我倒是想到了一個辦法或許可行。如果小白真的如他們所說和我們不在一個世界裏，那麽我就重新再進一次那個世界。”
當晚，查家，千人哭，查文斌嚐試著重現那日的一切，那道士的咒語和經文他默默的重新背誦了一遍，隻可惜，這一次他手中的筆再也沒有動，數次嚐試後依舊是如此。
“難道是你一個人根本開不起？”
查文斌也不知道，這個答案似乎離他又越來越遠了，現在所有的一切都指向同一樣東西，那便是：時間！
“負空間、負空間，”查文斌的腦海裏不停的出現這幾個字，就在他焦頭爛額的時候，突然他恍惚之間看了眼前空無一人，整個世界頓時陷入了一片漆黑，抬頭，漫天星空正在輪轉，腳下也是亦然。他趕緊的把眼睛炸了一下，胖子依舊在桌上打著瞌睡，葉秋則送老夏在回家的路上。
他想，也許是疲憊了，不然怎得一下子跟渾身沒力氣似得，便問胖子道：“幾點了，秋兒回來了沒？”
胖子迷迷糊糊睜開眼說道：“這都幾點了，他個沒良心的老早去後麵睡覺了，我說你魔障了，他非說你入定了還叫我不要吵你。”說著胖子又一頭栽倒睡下了。
“入定？”查文斌距離上一次入定已經有一段時間了，他回頭看了一下後麵牆上的掛鍾，現在已經是淩晨四點了，他記得老夏讓葉秋送走的時候不過十點來鍾，怎麽自己一眨眼就過了六個小時？
等等，他好像想到了什麽！突然他猛地一拍桌子把胖子震得一臉口水的從凳子上跳了起來，然後抬頭大笑道：“我明白了，我明白了！”
“秋兒、老二，老二！”胖子風風火火的一腳踹向睡著的葉秋道：“你快起來，查爺瘋了！”
葉秋跟胖子趕過來的時候，查文斌已經在院子裏了，還好這是一個偏僻的小山村，要是在城市裏保不齊就有人打110了，“喂，110嘛？這裏有人後半夜擾民……”
他不停的原地轉著圈，雙手舉著，嘴裏一會兒是：“明白了，終於明白了。”一會兒又是“哈哈哈哈”狂笑。
“你看，是不是瘋了，是不是！”胖子想讓葉秋拿個主意，葉秋卻製止道：“別去碰他，他那是在悟道，肯定是悟出了什麽，突破了什麽，你讓他消化一下就好。”
約莫半個時辰以後，三個人坐在院子裏，查文斌終於平靜了，他的眼神中有一種喜悅，一種找尋了好久終於找到的喜悅，他說道：“方才的一瞬間，我以為隻過了幾秒鍾，可實際卻過了幾個小時。顧老說，我能進入那個世界，我一直不理解，可剛才我明白了。就像是入定一樣，明明幾天幾夜過去了，可在我的腦海裏隻是一晃而過，也就是說我思想的時間跳躍要比外麵實際變化的時間要慢。看著是慢，可實際則是快，因為太快了，反而覺得慢，小白很有可能就是進入了一種入定狀態，導致了和我截然不同的變化，她跳躍的速度太快了，以至於讓她自己的身體都被騙了。時間根本沒有發生逆轉，隻是身體以為發生了逆轉，所以才會……”
葉秋說道：“就像一個人一夜之間頭發全白了一樣，身體是會被思想騙的，她的思想在逆行，她肯定看到了過去，所以身體也在朝著過去發展……那她到底看到了什麽？”
“對，就是這個問題，她到底看到了什麽！”查文斌說道：“剛才，我忽然的就明白了，老子說道獨立而不改，周行而不殆；《道德經》裏古人把時間看作是道，描述為“迎之不見其首，隨之不見其後。”置身於時間其中的時候，老子又說：“道之為物，唯恍唯惚。”意思是道是沒有形狀的，是不可以被描述的。
我剛才入定的那一瞬間想的是《道德經》二十一章明確說道：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”我便試著用象、物、精去看自己心中的道，試著將它描述出來，我看到了浩瀚的宇宙，我置身其中是何等的渺小，這說明負空間是真實而有信的，可以憑借思想去改變和把握的。
就像我入定的那個空間，你們根本進不去也不會看得見，甚至覺得它是不存在的，可是它就是存在的。兩種天地，四重陰陽，我終於有所領悟顧老所說的那些科學了，其實我們老祖宗早就把它們寫下來了！”
何為兩重天地，四個陰陽？
“兩重天地”是指虛、實兩個天地，“四個陰陽”就是先天陰陽和後天陰陽。道教認為先天虛世界的時空是虛數，後天實世界的時空是實數，前者是形而上的法界既一些高人們經常講的層次，眼界，需要一定的修煉才可以達到。後者是形而下的器世界，就是我們眼睛所看到的世界，前者需要用心去看待，而後者則是本來就存在的。
比如一隻饅頭，胖子看到的就是一隻可以填飽肚子的饅頭，而查文斌看到的卻是四季輪回，萬物變幻。前者是器世界內的思維功能無法觸及的世界，也是目前人類發明的科學儀器無法觀測的領域。它的存在目前是一種人類感官基本功能之外的在場性，這是人們通常認為的“無”，既“道”！
“我們道教認為以無為有，認為我們常見的“無”才是真實存在的“有”，這與世人的理解不同。世人總以為先有有，然後不是有才是無，老子的意思是先有無，沒有無哪裏有空間給你有？所謂道可道非常道，無便是沒有，便是說不出，這便是道！道是存在的，那麽負空間就是存在的，虛世界也是存在的！
我從實世界進入了虛世界是因為我打開了一扇門，就和我入定一樣，分不清虛實，分不清時間。鈄妃讓我知道這世上還有很多事等著我，於是我不應該那麽早的看見自己的結局，於是我便出來了。可是小白卻在糾纏著自己的過去，這個過去絕不是眼前的過去，否則她不會蛻化的那麽快，胖子，我想起來了，在東北的時候是不是有一幅畫。”
這麽一說胖子還真就想起來了，那副畫是在一個地宮裏找到的，畫上的女子手裏抱著一隻貓，一襲古裝的打扮。
“那幅畫好像在小憶那兒，我記得走的時候他想把那幅畫送給小白的，可是後來不是分手了麽，小白就出了國，走散了。”
“是在他那兒，我記得我看見過他床底下有一副古畫，這就有些對了，胖子，還有一件事我先對你說，你好在是沒心沒肺，要不然你的下場估計和她一樣。”
“什麽意思，你可別嚇我！”
查文斌說道：“那把劍上的字很有可能真的是你自己刻上去的，總之我們幾個人身上一定發生了一些我們自己都不知道的事兒，小白很有可能是去尋那畫裏的人了！”