第六十五章 四目道長
第二天中午時分，林陽讓張掌柜做了一些飯菜，買了一壺酒，林陽提著酒菜便往死屍客棧而去。按照趕屍人的習慣，乃是晝伏夜出。四目道長乃是修道之人，休息一上午也差不多了，午飯還是要吃的。
林陽到達死屍客店的時候，果然便見得四目道長坐在客店大門口曬太陽，拿著乾糧正準備吃。天天晚上趕屍，陰氣重，活人陰氣重，不利於健康，正午太陽強烈，正是驅散陰氣的好時機。
林陽遠遠看去，四目道長穿著一雙草鞋，身著一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴的一頂青布帽已經被取下來，放在了腳邊，腰包藏著一包符。這是典型的趕屍人裝扮。
最有趣的乃是他戴的一副圓框小眼鏡，配合兩撇小鬍子，很是惹喜。眼鏡兩片，再加上眼睛，四目道長的名號大概這就是這麼來的。
四目道長正驚奇，居然有人提著酒菜來死屍客店，死屍當然是沒辦法吃的，那麼來人肯定是找他的，四目道長還沒有發問，林陽便已經出聲了。
「可是四目道長在前？」
「正是！不知閣下是？」四目道長回道。
林陽邊走，邊答，
「在下林陽，是一個武者，昨夜聽得道長趕屍的聲音，甚為渾厚，所以特來拜訪。」
林陽回話之間，已然來到四目道長跟前。
「我看道長也是沒有吃午飯，特地帶來酒菜，你我共飲一番如何？」
四目道長天天吃乾糧，嘴裡淡出鳥來了，正是求之不得，笑道：「那就恭敬不如從命了！」
林陽跟四目道長相對而坐，擺好酒菜，便跟四目道長一起享用起來。
兩人一邊喝，一邊閑聊。
四目道長奇怪道：「林兄弟說自己是武者，為何我一點都感覺不出來？」
林陽笑道：「不瞞道長，我修鍊的功法有隱藏的效果，而且到了先天境界，只要我不顯露出來，除非功力比我高的，其他人很難看出來。」
四目道長聽得這話，手一抖，差點把酒給噴了出來。
要知道，不管是修鍊武功，還是修鍊道法，先天境界都是一道坎，能邁過這道坎的寥寥無幾，起碼四目道長自己就沒有到達先天境界。
人還未出生，尚在母體內的時候，呼吸的便是先天之氣。可惜，嬰兒不懂修鍊，出生之後，保不住體內的先天之氣，漸漸被後天的污濁之氣充斥，造成經脈阻塞，雜質叢生。要從後天逆反先天，困難程度，不知道難住了多少人。
四目道長贊道：「林兄弟年紀輕輕，就有如此境界，天賦真是令人羨慕。便是我，至今還在後天徘徊，慚愧，慚愧！」
林陽笑道：「道長過獎了！我觀道長內氣十足，離先天境界並不遠，只要道長潛心修鍊，早晚能到達先天境界的。」
四目道長嘆道：「我喜歡四處遊歷，閑不住。為了討生活，不得不趕屍。長期受陰氣滋擾，想進階先天境界，就更困難了。」
林陽笑道：「道長若是不嫌棄，我可以傳道長一門拳法，修鍊到一定境界之後，氣血之旺，完全無懼陰氣。」
四目道長擺手道：「這如何使得？」
「道長且先聽我說完。我知道道長是茅山弟子，現在這個世道，民不聊生，鬼怪橫行，斬妖除魔，法術遠比武功要有效果的多。所以我專程在此等候道長，希望道長能夠引薦我拜入茅山門下。既是同門，我傳授道長一些拳法，又有何不可？」
四目道長想了想，道：「林兄弟果真想學習法術斬妖除魔？」
林陽回道：「我輩武者行俠仗義，斬妖除魔自然也在俠義之列。」
四目道長見林陽說得斬釘截鐵，又看林陽一身儒雅正氣，天賦又如此好，若拜入茅山門下，光大門楣，指日可待，也不枉他作為茅山弟子，既對門派作了貢獻，又與有榮焉。
四目道長當即回道：「林兄弟既是先天境界，還在我之上，我也不敢收你做徒弟。這樣吧，我代師收徒，基礎的道法由我傳授給你，等我這趟腳活走完，你跟我上茅山，再正式拜見祖師爺。」
林陽拱手道：「一切聽憑師兄安排！」
四目道長當即便先講了茅山派的起源，以及茅山的道法。
茅山是中國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。中國南朝齊、梁道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。
茅山當代掌門輩分最高，也是先天高手，是四目道長和九叔的師父。
按四目道長的詳細描述，茅山道法涵蓋基本修鍊法，各種法術，符篆，手訣，步法，陣法等。
四目道長擅長趕屍，煉屍，而他的師兄九叔則是擅長畫符，抓鬼，斗殭屍。當然，其他的兩人也會，只不過沒有拿手本事這麼厲害。這就是術業有專攻了。
茅山弟子要入門，都要經過考驗。一是考驗品德，二是考驗膽量，第三才是考驗天賦。
四目道長之所以答應林陽拜入茅山門下，是因為這三點，四目道長都認為合適。論品德，四目道長長期跑江湖，看人還是有一套的。論膽量，一個先天武者，怎麼可能沒膽量？論天賦，林陽年紀輕輕，竟然到了先天境界，比四目道長強多了。
兩人吃完午飯，四目道長便開始教林陽茅山的基礎道法，簡單的畫符和控屍的法門。
林陽一個先天高手，學習這基礎道法，便跟大學生看小學知識一樣，輕而易舉。
至於畫符，則是念動咒語，引靈氣灌注於符紙之上。符錄的種類很多，各種符有各自的畫符程序和方法，各不相同。
按照符籙的材料類型，可以分為金色、銀色、紫色、藍色、黃色五類，金色符籙威力最大，同時要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀色次之，紫色、藍色又次之，威力最低的是黃色，這也是最普通的符籙。
大部分道士由於悟性一般，終其一生都只能停留在使用黃色符籙的道行上，如若強行施展高級的符籙，大部分情況下由於法力不足而無法施展，若是機緣巧合施展成功也會遭到符籙法力的瘋狂反噬，輕者經脈錯亂、半身不遂，重者七竅流血、當場斃命。
當然若是道士身家富有，也可出高價購買昂貴的寶石，藉以增加自身的法力，不過大部分的道士終其一生，由於醉心道術，窮困潦倒、家徒四壁，哪來的錢財購買昂貴的寶石和高級的符紙，是以只能使用些黃色符籙。
四目道長和九叔都不到先天，最多只能畫藍色的符篆。林陽目前武功雖高，但道法不夠，有畫紫色符篆的條件，卻沒有這個能力。
至於控屍法門，四目道長是強行用法術把逝者的魂魄拘在屍體內，然後以符篆鎮壓住，使得屍體可以行走。
要趕屍，條件也很苛刻，有「三趕，三不趕」之說。
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河弔頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河弔頸者的魂魄是「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。
就是因為多了這一口氣，屍體才可以被驅動。待屍體回到家鄉，落葉歸根的願望滿足，這口氣就會散去。氣散之後，取下符篆，屍體內的魂魄就會離開，去轉世投胎。
林陽何等天賦，過目不忘，四目道長不過教了一下午，老底就被林陽給掏空了。只不過時間不夠，林陽也只能先從簡單的練習起，但即便這樣，也讓四目道長震驚的不得了。