第七章 名動
張瀟所說的內儒外法，即是後世所說的外儒內法，濟之以道！即以儒家倫理道德為中心，以法家嚴刑峻法為輔助，以道家權術政治為手段的統治模式，影響深遠。
荀子尚未從語句中醒輪過來，學宮內端坐的學子們就亂成一起，對張瀟的言論戳之以鼻，批判聲不絕於耳。
在一旁的悠悠揪住了卓千雅的衣角，一臉關切的看著張瀟，卓千雅仍在回味張瀟的言論。這時，在荀子旁坐不遠處緩緩站起一學子，拜揖道：楚地學子幕遠，今聽公子的高論，願與公子駁論。
幕遠站起來說出自己身份后，人群鼎沸，紛紛看好於他，他乃楚國文人宋玉的弟子，人的名樹的影，宋玉是楚國繼屈原之後的又一大家，而且收弟子及其的嚴格，眾人們都期待著這一場的辯論。
張瀟淡然一笑：高論談不上，一家之言，不足之處，盡情指正。
幕遠也是眼神平淡的看著張瀟，彷彿勝券在握一般，朗聲說：內儒外法？儒家重德政，核心乃禮和仁，施以「人治」；可法家可是反對禮制，是以「法」「術」「勢」結合而為的治國方略，何來二者一統？這豈不是自相矛盾嗎？
張瀟輕輕的挽了下長袍的衣袖，回答道：我認為：人治的根本是達不到社會的安寧，在自由的天空下，需要有一張網束縛著人們，這是保證社會的基本，「天子犯法，與庶民同罪」。儒家的禮制與法家的「法外無情也」正好相得益彰！
統治者不是只重用一家一言而治理國家，當以最合適的來治理。儒法只是術，若有需求，百家之言，誰最有用用誰！
幕遠聽后，拜了一下就坐了下來，他本就不是雄辯之士。荀子看了下張瀟，就對著說道：
公子之言，可謂新穎，將儒家的不足與法家的強處互融，公子是哪一家學派？
張瀟聽后就拜著說：無門無派的無名人士，純一個「三無人員」。
說出「三無人員」的時候，低下還是有一陣騷動的，對待著這個新穎的詞。
荀子擺手讓學宮士子安靜，欣慰的笑道：真正的法家思想是以君主為法，君主是一切的核心，君主說出的話即為法，法治的本質是服從君主指令，你說的法大於君乃理想之言耳！
荀子一言道破語機，張瀟思想上流淌著現在思想的法制，契約精神。他回答前主觀的以為法家就是後世的法學家的前身，但如果一家學說不為君王服務，何以發展壯大？
聽到荀子的答覆，張瀟作揖一拜：荀子高論！
張瀟端坐下來，荀子環顧而看四周，就站起來向後殿走去，張瀟站起來答覆荀子的時刻，姬寧看到這副臉孔，一身靜汗，揮手對身邊的手下道:那個士子，給我好好打探下他的來歷！
他們的臉孔實在是太像了，剛坐下的張瀟掃視下了四周，只覺有人在盯著自己，四目相視，張瀟腦海中立馬浮現一幕:一群兵甲在保護著自己，兵甲越來越少，直到最後一個也慘遭到屠戮，那血色緋紅的夜間，那段腦海間浮現著:快走，快走……
張瀟手扶著額頭的，直呼頭疼，卓千雅慌忙問到:怎麼了？
張瀟病殃殃的說道:不知怎麼的，突然想起了一些往事，頭疼的厲害！卓千雅用手輕按著張瀟的額頭，張瀟就靠著卓千雅的身體，身體傳來著淡淡的幽香，初時未覺得的什麼，按撫了一會卓千雅就感覺到了不對勁，心裡輕語:幸好穿著士子的衣袍，如若看到，那成什麼樣子了？
估計卓千雅此刻都沒有明白自己的心裡變化:發生這種情況，他不是責怪張瀟趁機佔便宜，而是怕別人看到，多少有種做賊心虛的感覺！
片刻之後，張瀟就從卓千雅身旁起身，他也不敢靠的時間過長，只怕卓千雅看出了什麼。就對著卓千雅說道:好多了！
荀子走後片刻，士子們仍在著眾多，荀子之後就是宋玉論賦，宋玉就如同後世的明星一般，通過歌詞詩賦對自己的包裝，到哪裡都有一眾的文藝青年來捧場！
張瀟起身問到:怎麼不走？祭酒大人的不是論道結束了嗎？
悠悠白眼的看著張瀟，氣呼呼的說道:就記得你自己，馬上就到宋公子講了，聽聽人家講的與你的差別？
張瀟聽了就不以為意，感情悠悠這小妮子犯了文青病，不行得治治她。
張瀟就刻薄的說道:他？哎，文章合為時而著，詩歌合為事而作！楚國國破家亡，他不死諫上書，還有心在這裡談風花雪月之事，這就是你要聽的？
悠悠剛想反駁他，就見前面轉頭過來一學士，手拿約一柄三尺長的寶劍，嘴裡說道:文章合為時而著，詩歌合為事而作！公子之言，處處精闢！在下虞信，認識下公子！
張瀟慌忙制止了悠悠，忙答禮道:「三無學子」張瀟！
虞信聽后哈哈大笑，開玩笑的說:那我不成了「三無遊俠」了？
虞信與張瀟兩人互看一言，同時大笑了起來。悠悠不曉得兩人笑什麼，只覺得張瀟甚是可惡！敢這麼直接的羞辱宋玉，毅然決定晚上回去一定給他好看。
張瀟慌忙招呼讓虞信坐下，虞信坐下道:「剛聽公子言論，聽到激動之處就叨擾了公子！」
虞信看了下一臉淡然的張瀟接著說:宋玉之才若是投入到了政治上，不失為一代令尹，可惜了楚王昏庸，讓他做些風花雪月之詞，虧才了！
聽到虞信說的，張瀟站起說道：文死諫，武死戰。大丈夫當如是也，豈因禍福避趨之？
這一聲說出來，學宮學子紛紛扭頭看到，張瀟既然敢說出來，就敢直面所有，也就這麼的盯著眾人。
忽然，人群中紛紛拜揖，大聲呼道：彩！
出人意想的變動，張瀟嘿然一笑，慌忙雙手做出讓大家聲音低一點的手勢，巧然說道：
噓，我可是個低調的人……