第五十五章濟南回回
第五十五章濟南回回
雖然有了張興業做嚮導，張太極幾人還是不敢走的太遠，畢竟是人生地不熟的，所以他們只是沿著城池的周圍遊逛。
歷城系夯土築城。經歷代修固，周圍十二里十八丈，高三丈三尺，闊七丈」。城垣因襲「天圓地方」之說，大致呈方形，四周設有四門，東為齊川門，西曰濼源門，南稱歷山門，北叫匯波門。其中東、西、南三門，建有瓮城（也稱月城）；北門下為水閘，只通舟楫，不通車馬行人，故也稱北水門。
四門之上都有巍峨的城樓，城四角有望樓。
東南隅的高大角樓，也稱九女樓，與城下的九女泉、黑虎泉等名泉，以及玲瓏的金山寺和三皇廟構成和諧景觀。
城下設寬闊的護城河，「池闊五丈，水深三尺」，需經弔橋出入。
「家家泉水，戶戶垂楊」，「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」。此處的『半城湖』指的就是歷城北部的大明湖。
早在唐宋時期，大明湖就以其撼人心弦的美景而聞名四海。「蛇不見，蛙不鳴，久雨不漲，久旱不涸」為大明湖的四大怪。
大明湖景色優美秀麗，湖上鳶飛魚躍，荷花滿塘，畫舫穿行，岸邊楊柳蔭濃，繁花似錦，遊人如織，其間又點綴著各色亭、台、樓、閣，遠山近水與晴空融為一色，猶如一幅巨大的彩色畫卷。
受到重生前瓊瑤劇的影響，看著湖中荷浪迷人，蔥綠片片，嫣紅點點。張太極不由想起那句經典的台詞「皇上，您可記得大明湖畔夏雨荷嗎？」可惜自己年紀不對，要是能過個十來年，興許也能在這美麗的大明湖畔，邂逅一位優雅痴情的美女也說不定呢！！~
在遊玩趵突泉的時候，幾人無意間見到幾位頭戴紗巾身著異族服裝的少女。張太極好奇之下，不由自主的跟著這些少女來到一處殿宇。
這幾間殿宇的建築裝飾風格跟漢人的建築略有不同，走進去之後發現，一群人大約有兩三百個成年男女，男子戴的無檐小白帽穿巾袍、坎肩;女的則是戴著各色的蓋頭，蓋住頭髮、耳朵、脖頸。
細看之下這些人長相與漢人也有不同，男子臉型瘦長型較多、尖鼻子較多；男子眼睛小的多、女子眼睛大的多；男子眉毛較重，多留連鬢胡、下巴胡，臉色普遍細嫩、有光澤。
見到張太極幾人不請自來，那些人雖然偶爾投來好奇的目光，但是誰也都沒有說話，大部分人都低頭看著自己的腳下前方的位置。
一位頭上纏著白色布條，手裡拿著一本厚厚經書的老人，笑眯眯的走了過來，說了一句：「安色倆目阿來庫木」
張太極一眾人都是不懂其意，只能獃獃的看著這位老人。老人微微一笑，用漢話說道：「求真主賜你們平安」
張太極連忙抱拳還禮道：「小子這廂有禮了。」完全是一副漢人的禮節，沒辦法他又不懂對方的禮節。
老人笑笑也不在意，繼續用漢話說：「我們這裡馬上要進行禮拜，如果幾位不是穆斯林的話，還請你們不要喧嘩，由於教中規定，幾位只能站著觀看。」
張太極點頭稱是，並且囑咐身邊的人，一定要注意禮貌，以免產生不必要的誤會。老人說完話，扭頭慢悠悠的走到那些人前面，神情莊重的口中念念有詞，似乎是在做著準備。
幾人都沒見過這種儀式，都是十分好奇，尤其是靈兒，如果不是張太極剛才囑咐過她，她說不定要上前學著那些人一起玩了！
過了一會兒可能是時間差不多了禮拜開始。
入拜時抬手，男子兩手對兩耳垂，手指自然分開。婦女兩手對兩肩。抬手時同時念大讚詞：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然後操手。
操手時男子右手的大拇指與小指環扣住左手腕，其餘三指放在左手臂上，放在肚臍下；婦女右手掌放在左手背上，放在胸前。同時念贊主詞：蘇卜哈奈坎拉洪麥，卧比罕目迪開，卧台巴來開斯目開，卧台而倆占杜開，卧倆一倆亥艾一魯開。
意思是：「真主啊！贊您清凈，贊您超絕，您的尊名真吉慶，您的尊嚴崇高偉大，只有您是應受崇拜的主。」
之後是哪位老人繼續念誦經文。
時間不長這次禮拜結束了，那些人緩緩的散去。那位老人見人們都走的差不多了，張太極幾個人還站在那裡，仍舊是笑眯眯的走過來，用漢話同他們交談，並且向幾人宣講伊斯蘭教的教義，大有發展張太極幾人成為穆斯林的意思！！
這就有些好笑了，這位阿訇肯定是不知道，眼前的小孩也是一位教主！
原來這些人都是信奉伊斯蘭教的穆斯林，這位老人漢名叫做王靜齋，是這這座清真寺的阿訇，也就是漢話中學者、教長的意思。他的祖先是成吉思汗西征中亞時，遷入內地，在濟南已經生活三代人。
穆斯林由於宗教信仰和生活習慣，大多圍繞清真寺聚居在一起。
公元7世紀中葉，大批波斯和阿拉伯商人經海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內地的長安、開封等地定居。
公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，后吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統一的民族即回族。
元朝時期，回回是泛指信仰伊斯蘭教（甚至當時還沒信伊斯蘭教的）的中亞突厥的各族人及西亞的阿拉伯人、波斯人和其他色目人。
由於「回回」這一概念比較模糊，所以甚至還包括了一些來華的基督教徒、猶太教徒和吉普賽人。
高昌回回信奉藏傳佛教。還有信奉挑筋教（猶太教）的，不過很少，後來這部分被稱為術蔥回回或藍帽回回。
「元時回回遍天下」據說當今的皇帝.妥歡帖木兒的生母就是一名「回回」
元朝統治階級對伊斯蘭教採取寬待優容的政策超過以往的任何王朝，由於回回構成了色目人中的絕大部分，政治上很受蒙古統治者信用，不少人在中央衙門或地方官府擔任要職。他們在國內外貿易中勢力尤大。其「大賈擅水陸利，天下名城巨邑，必居其津要，專其膏腴」。
張太極以前知道伊斯蘭教，也聽說過伊斯蘭教先知穆罕默德，但是所知道的也不多。如今自己也要成為一名偉大的神棍了。自然要詳細的了解一下前輩高人的事迹，學習一些經驗，以便於以後自己照葫蘆畫瓢，有個參照！
因此接連三日，張太極都裝作一副皈依聖教的模樣，來向阿訇王靜齋請教伊斯蘭教的教義和有關先知默罕默德傳教的事迹。
他還依照伊斯蘭教的規矩，大小凈之後，嘗試著閱讀《古蘭經》。但是由於是用阿拉伯文寫成的，想要看懂非一朝一夕的時間能夠完成。
遊玩幾日之後，這一天正是黃道吉日，適宜祭祀、會親友、進人口。
張百里準備了四色禮物，帶著張太極前往位於珍珠泉畔的濟南公府上，進行拜訪。