当前位置:萬花小說>书库>武俠仙俠>從明教教主開始縱橫諸天> 二十一 護法神燈和陰陽寶扇

二十一 護法神燈和陰陽寶扇

  最新網址:    衛驍拿著毛小方的道書回家,開始翻閱這部《五氣調神法》。


      這部書講的是,通過五種靈符,調動天地間的五行精氣反補自身五臟,從而守護心神,不受外邪侵擾的功夫。


      由于靈符能夠調動五行精氣,從而衍生出一系列駕馭無形的法術。


      這種以修煉自身為首要目的,各種神通法術是副產品的,正是玄門正宗道法的特點。符篆派內修功夫較差,需要向外借力,借天地之力,借鬼神之力,借山川河流之力。


      衛驍所修,實際上是道家丹鼎派的功夫,主攻內練,反而外用較差,丹鼎派煉氣化神,以先天真無點化元神,不斷進陽退陰,只要內魔不生,那就不懼外魔侵擾。


      因此他用不著從外界調動五行靈氣來守護心神,更用不著用它們滋養五臟。


      反而是這種駕馭五行靈氣的手段,對他來說更加有用。


      駕馭五行靈氣,需要用符,以外界的靈符,配合內在的天篆,人天合一,方能有效。畫符得用毛筆、朱砂、黃紙"

      衛驍卻不用這些東西,他修煉天山六陽掌,能夠直接以陰陽二氣凝成符印。


      其實畫符的關竅在于澄心,萬念不生,一筆下去,天地震動,鬼神皆驚。


      畫符之前的種種靜心咒、凈口咒、靜手咒、安地咒這些,為的都是驅除雜念,功力深的人畫符,譬如毛小方就不需要這些。


      衛驍修煉逍遙派武功,前提就是萬念寂滅,尤其是北冥神功大成以后,以寂靜元神朗照北冥氣海才能發動大河車,天山六陽掌的符印也要絕對的靜心才能凝出來,這些都是現成的功夫。


      他按照書上所畫符印,調動體內真無凝塑,心到念到,一年成形。


      真杰凝成的符印,普通人看不見,但它真實存在,有道行的人就能看見,用筆畫出來的符還得用火燒,他這符不用燒,直接生效!

      他先點燃了一支蠟燭在面前,在掌心凝成一道御火符,掐訣劍指向前,指定燭火,顱內太皇天篆默默放光,與掌心靈符相互作用,繼而跟火焰生出某種冥冥中的感應。


      他手指一抬,火苗從蠟燭上脫離,直接飛起來,他手指向東,火苗飛向東,他手指向西,火苗飛往西,他試著注入先天真杰,先天真無乃是萬物之源,到了火苗上立即變作后天火氣,使得原本拇指肚大的一點火苗,呼啦啦燃成一個大火球。


      “成了!成了!”衛驍用一陽指也能點燃物品,用火焰刀還能劈出熾熱的火氣,只是跟這道術御火之法有本質的不同,也更加輕松愉快,因符法是調動外界的五行靈氣,自己并不出力,只把握方向而已。


      御火術威力也有大有小,衛驍這練成的是最初級的一指御火術。


      五氣調神大法里,最容易的就是御火術,其次是御水術,要想修煉御水術,太皇天篆的威力已經不夠,需要第二道太明天篆才行。


      衛驍管逍遙秘笈上“丙”“丁”所載的符文稱作逍遙符文,太皇天篆需要十八道逍遙符文,而太明天篆需要三十六道逍遙符文。


      按照符篆派的練法,這符文是自己修煉到一定程度,由師父帶領,經過一系列的儀軌向天祝禱,篆由天授,自不必費太多力氣。


      衛驍這天篆由自己授予自己,相當于自己就是自己的天,要凝成天篆,艱難可想而知。凝煉三十六道符文組成的太明天篆,比十八道符文組成的太皇天篆,難度并非增長一倍,就想一口氣跑一百公里和跑五十公里,難度是呈幾何倍數增長的。


      衛驍試著凝練者太明天篆,第一次竟然未能成功,第二次也在最后時刻,摻了一絲雜念導致失敗,知道第三次才成形。


      他腦袋里天篆成形的同時,金塔第一層右側窗戶頂上,也出現了一道金光閃閃的太平天篆,跟先前的太皇天篆交相輝映,衛驍感覺自己跟金塔血肉相連的感覺又強烈了一些。


      第二道太明天篆練成,他就能使用御水術了,再掌心凝符,以手御水,可以自空氣里面凝出水蒸氣,也可以從水池里抽取出水球。


      接下來是御土術,需要第三道清明天篆,衛驍暫時無法練成,只得罷了。


      他把這本《五氣調神法》謄抄了副本,收入逍遙書庫,還給毛小方,又跟毛小方借了本《上清神符》,上面記載了上千種靈符的制法。看完以后,再借一本《天道煉器》。


      學了這些最基礎的制符、煉器之法,衛驍原本搞不明白的幾件法器,這會都漸漸弄明白了


      首先是那盞神燈,如他事先猜想的那樣,最寶貴的是燈芯,燈盞只是載體,這燈芯至少已經存在了兩千年以上,燈盞應該換過好幾次,煤油燈盞是清朝末期時候由某個修行人裝上的。至于里面的燈神,不如說是燈靈,也是可以換的。


      因此,這件寶貝,最初應該只有一個燈芯,是件火屬性的法寶,被后人放進燈里煉成燈盞


      衛驍按照《天道煉器》里面所載祭煉火屬性法器的方法,從掌心凝成二十五道五火神符,每五道一組,打入燈芯之中,再以自身鮮血為引,將自身心氣與它發生感應,心屬火,心內藏神,心氣之中蘊含神火,同時太明天篆發動能量,在燈芯內留下篆印天符

      祭煉成功以后,這件法寶就完全聽他指揮,燈神鳩摩智若是敢不聽他的命令,他可以于一年之中決定鳩摩智的生死!

      衛驍管這燈叫做護法神燈。


      他的第二件法寶,是燈神所帶的那面扇子。


      他請教過毛小方,石麓真人是明朝嘉靖年間,內閣首輔李春芳的號,明朝嘉靖帝跟宋代徽宗都是有名的道士皇帝,篤信道教,自己也修煉不輟,當時的內閣首輔,通常負責替皇帝寫青詞,對道家的東西了解甚深。


      這扇子應該就是李春芳所制,上面的畫和詩,衛驍還參悟不出什么內涵,不過扇子本身就是件法寶,他按照《天道煉器》里面所載“陰陽煉器法”祭煉這柄扇子,注入陰陽二氣,又把天山六陽掌上十二道天符印在上面,正應易經的十二消息卦。


      衛驍給這扇子起名叫做陰陽寶扇。


      7017k

      

上一章目录+书签下一章