第十五章 信件
尊敬的紅衣大主教巴西里德閣下親啟：
在下格里高利，添為我教駐鐵山帝國首都愛因斯大教堂主事兼統籌鐵山全境傳教工作事宜大主教。現有如下事宜需向閣下彙報：
前日我教委託鐵山帝國所設計建造之武器「海伯利安」發生試射故障，導致鐵山九皇子塞倫遇難身亡。
鐵山皇帝伊萊恩三世在登位之前便對我教成見已深。因此導致近年來，鐵山政府頒布多條法令以限制我教在其國境內傳播。而塞倫皇子之死隨與我教關聯不大，但畢竟是教國牽頭。鐵山皇帝遷怒與我教之事不可不防。
此次皇子慘死，主持伯勞建造的鐵山左相馬爾賽斯必然失去其皇帝的寵愛。從而導致右相波茲爾曼的實力擴張。根據在下的調查，波茲爾曼乃是當今鐵山皇帝潛邸的舊人。伊萊恩三世尚是親王之時便為其擔任大主管。近年來，鐵山左相已更換數人。但唯獨右相不動如山。可知此人乃是鐵山皇帝的心腹之臣。歷任左相不過是鐵山皇帝的帝王之術罷了。
在下觀察波茲爾曼今年的所言所行。認為此人是我教在鐵山傳播的一大障礙。他曾不止一次在私下的場合詆毀先聖，褻瀆神明。其所參與訂立的各種法規均不利於我教在鐵山的傳播。若任其發展下去，我教在鐵山境內必將寸步難行。
愚以為，我教若要在鐵山得以傳播，應將主要精力放在鐵山上層人士身上。也就是鐵山全體貴族，鐵山傳統等級森嚴。平民與奴隸毫無話語權，同時由於近年來鐵山發展迅速，平民百姓沒有生存的威脅，瘟疫等自然災害幾乎沒有。平和穩定的環境導致鐵山平民缺乏信教的動力。而鐵山貴族整日醉生夢死，心靈空虛。我教的宗教生活可以稱為他們心靈的寄託。近年來，愛因斯城皈依的信徒大多數為各個貴族家無繼承權的子女以及貴族夫人和女兒。皈依者中，身份最為尊崇的乃是伊萊恩三世的兄弟費頓親王。數日之前，愛因斯在冊法師馬洛恩先生亦受我主感召，皈依我教成為我們新的教友。
塞倫皇子之死雖然會導致伊萊恩三世對我教的遷怒。但其對我教抱有成見已久，如若我們對此儘早有所防備的話，可以將損害降至最小。同時，在下認為此時是拉攏現任左相馬爾賽斯的好時機，儘管從現在來看馬爾賽斯的失勢已成定局。但此人位居此位多年，樹大根深。短期倒台顯然是不可能。我教若能將其拉攏，引為外援，而我們則利用教國無上的影響力阻止其衰敗。彼此投桃報李，這樣對我教在鐵山地域的傳播不無裨益。但此事事關重大，拉攏一國重臣顯然有干涉他國內政之嫌。恐讓他國指責教國違反神聖協定。在下不敢私自做主，特此請示。
另：據線人探報，愛因斯學院召喚系學生威廉.馮特發明了一種名為「腐爛魔法」的魔法支系。並稱此系的某些魔法擁有治癒疾病的能力，且接受此魔法治療的病人無發熱症之威脅。愚以為，威廉.馮特之行為乃是對我教嚴重的褻瀆。人所患諸多疾病皆是因為惡魔之力致使人體腐爛所致，聖光可驅散惡魔之力組織人體腐爛，發熱症也是人體無法承受聖光之力所致。
根據威廉.馮特的同學所言:威廉.馮特為人性格孤僻，極少不與外人交往。對於同學，老師不假辭色，使用活體動物進行各種毫無人性的試驗。這些都證明此人嚴重缺乏同理心和同情心。他的所有言論均缺乏對於偉大的源素界，以及洛安的尊重和敬畏。根據其老師所言，他居然認為這個世界的一切都是可以利用的。
如此缺乏人性，缺乏敬畏之人顯然不會是誠實友善之輩，其發明的所謂「腐爛魔法」。及其治癒能力也極有可能是他欺世盜名的幌子。在下將向法師協會提出申訴，控告威廉.馮特褻瀆罪以及學術詐騙罪。定不能讓這種欺世盜名之輩居於上位。
愛因斯大教堂主事，吾神最忠實的奴僕
尼撒的格里高利
774年雨月29日
致格里高利大主教：
信已收到。鐵山帝國所發生種種，我均已了解。您客居他鄉多年，為我教傳教工作盡心儘力。此乃眾所周知的事情，切不可妄自菲薄。
至今亞他那修學派以及阿里烏斯學派關於「先知是否為神」的辯論依舊沒有出現一個令人信服的結果。為防止教國分裂，兩派在教皇冕下的斡旋下一直保持克制。就我個人而言，阿里烏斯閣下關於「先知是神聖意志所創造」的觀點我無法認同。這不僅僅是因為亞他那修大師是我的老師，更是因為聖典中明確寫著表明先知乃是「道成肉身」。他是「道」的實體，是流出之後最接近神聖意志的那一部分。
但無奈的是，自從馬塞勒斯大主教在阿羅卡商業聯邦的傳教工作取得突破性進展之後。阿里烏斯大師也跟他的弟子一樣，在大辯論中暫時性的取得了上風。儘管很顯然真理是站在亞他那修老師那邊的，但正如神聖意志將源素待到洛安經過了九十九重困難一樣，真理的證明是需要大量的鬥爭和時間才能完成的。這並不是一段坦途，但老師願意與我們一同走過，我相信您也是一樣。
你我在同在老師門下求學，儘管我入門比你早，但您的年齡卻比我大很多。正如先知曾說過的：「敬畏年長者，時間意味著智慧。」一樣，我相信您擁有著我所無法企及的智慧的，對於鐵山帝國發生的種種，我相信以您的智慧足以處理。您可以盡情的利用您的智慧，不必有任何的後顧之憂，亞他那修老師和我都是您最堅實的後盾。但還請您注意，現在依然不是教國撕毀神聖合約的時候，教國相對於洛安所有國家依舊處於弱勢。我們並非害怕死亡，正相反，死亡意味著我們能夠回到吾主的身邊，為吾主奉獻生命乃我輩此生最大的願望，聖訓曾教導我們「當自己的生命危及到教廷的時候，捨棄他，你將回歸主的身邊」。但我等降生此世，為的是將聖光播撒到洛安的每一個角落。還未達成這個目標便擅自死去相當於戰士臨陣脫逃，是無法原諒的重罪。所以，還請您保重好自己的生命。
亞他那修老師負責教國神聖騎士團訓導多年。跟負責行政的阿里烏斯大人不同，物質上的支持實在有限，送信者以及其隨性的21人皆為可信之人。您可隨意使用。
另：關於威廉.馮特之事。我等紅衣一致認為此人若非欺世盜名的騙子便是掌握了褻瀆之力的惡魔。必須除之以後快，否則便是對於聖光以及神聖意志的褻瀆。此事還請您多加註意。
巴西里德.該撒利亞
774年花月4日
尼撒的格里高利放下手中的羊皮紙。在昏暗的燭光下揉了揉眉心。對侍立在一旁的高大武士說道：「所以說，您就是巴西里德閣下派來協助我的？」
「是的，大人。」武士回答。
「你叫什麼名字，在哪裡供職？」老教士問。
「伊士塔爾，『叛教者-聖碑之下』主事。」伊士塔爾左手撫胸，躬身答道。
「叛教者-聖碑之下？」尼撒的格里高利皺起了眉頭。「負責暗殺，刺殺等行動的『叛教者』組織我有所耳聞。他們都是最虔誠的信徒，為了自己的信仰能夠背叛自己的信仰，以防任務失敗之後波及聖教。但叛教者只有十二個科。我卻從未聽過有聖碑之下這個小組。」
伊士塔爾回答：「我們是專門處理教國內部事務的小組。負責祛除聖碑下面的蛆蟲」
叛教者顧名思義，是神聖教廷內部專門負責刺殺，諜報等活動的組織。而這種活動顯然是違背聖典的規定的，所以加入叛教者的人首先就是判出聖教。事實上，叛教者如此做還有一個目的便是萬一任務失敗，不會連累到教國。
格里高利點點頭。將信件遞給伊士塔爾。伊士塔爾接過信件，手上一道白光閃過，一大張厚實的羊皮紙便瞬間化為灰燼。
尼撒的格里高利站起身，看著窗檯外的夜色，深深的吸了一口氣。