第四百九十四章 尋根之旅
憑借古老家譜記載的信息尋根問祖，好不容易來到金陵，族譜中記載的家鄉已經麵目全非，無處可尋。畢竟，曆經了五六百年的滄海桑田，金陵又是明朝的首都和後來的陪都，南明的都城，民國的都城，飽經戰火的摧殘，哪裏還有族譜記載那副美麗家鄉的痕跡可尋？
族譜中記載家鄉的痕跡雖然沒了，但是，家鄉的味道還在。來到金陵不可不品嚐當地小吃，特別是那夥老倌，好似對金陵小吃情有獨鍾，總能從中尋覓到那股熟悉的家鄉味道。
有當地39度8連鎖酒吧合作夥伴大力協助，導遊和陪遊人員充足，旅遊團隊分成二十多個小團隊，慢慢悠悠遊逛在禦道街、夫子廟、大中橋。在各個小吃攤子品嚐著金陵有名的鴨血粉、糯米藕、桂花糖芋苗、五香鵪鶉蛋、梅花糕、蒸兒糕、牛肉粉絲湯、炒螺絲…..
“老囉，老囉，肚子裝不下了多少吃食，隻能多看少吃？”孔老倌滿臉遺憾地看著隻品嚐過少許的小吃感歎。
“孔老倌，你們老孔家當年是經營茶葉生意的，那些年，你到過彩雲許多地方。有沒有發覺，金陵許多名小吃，在咱們彩雲之南許多地方都是當地名小吃，口味做法都大同小異，有些甚至是一模一樣。”
正端著一碗鴨血粉吃得有嗞有味的陳老倌，笑嗬嗬地對孔老倌說道。陳老倌當年就是孔家茶莊的賬房先生，年輕時也是走南闖北的主，見識不凡。
“你說起來我倒想起來了，我們在彩雲各地吃過花樣繁多的米線、烤鴨、板鴨、豆腐、酸菜魚、粉絲……真是這樣，難道在彩雲之南各個壩子生活的的江南人後裔特別多？”孔老倌數著年輕時在彩雲之南做生意吃過的各種當地特色小吃，也覺得很奇怪。
“現在，許多金陵人到彩雲之南去，都會有一種在家鄉的感覺。不論是飲食口味，還是風俗習慣，方言俚語。許多地方的彩雲人見到金陵人，會稱呼他們為‘老鄉’。因為，許多彩雲漢人，是明洪武時期從江南各地隨軍遷移到彩雲去的。”殷老倌對家鄉的掌故還是很了解很深入的，歲數最大，讀書最多，又開始說故事了。
“真的，說來聽聽。”陪同他們這個小團隊的導遊小陸是金陵人，讀書的時候知道明末清初湖廣填四川的曆史，曆史課本上可沒記載大明時期南都移民戍邊的故事。
“想聽嗎？”殷老倌和藹地看著年輕的導遊笑了笑。
“反正出來就是為了玩的，回去休息也還早，還有這麽多小吃等著咱們慢慢品嚐，您老就邊吃邊說，我們都聽聽。”導遊小陸的任務就是陪這些中老年客人玩，可不在乎出來玩些什麽，隻要平安無事就心滿意足了。
殷老倌這些年閑來無事，對各家祠堂裏麵保存下來的資料研究較深，聞言不禁樂嗬嗬地賣弄起來：“明洪武十四年，朱元璋以傅友德為征南將軍，藍玉、沐英為副將軍，率三十萬大軍征討彩雲之南的蒙古人。
沐英率所部於洪武十五年進入春城，當時，明軍稱得上是世界上最先進的軍隊，已按駐軍編製總額的一定比例裝備火銃。火銃在每個百戶所中，火銃手10名、刀牌手20名、弓箭手30名、槍手40名，其中火銃手占十分一。軍隊裝備這樣多的火銃，在當時的世界上是絕無僅有嘀。”
“我國明初時期就裝備了那麽多熱兵器了？”導遊小陸對曆史了解不多，更不知道這些明軍住邊後裔的底細。
“宋朝時就裝備很多熱兵器了，咱中國畢竟是火藥的源發地嘛。”殷老倌自豪的說道。
“說沐英，沐公爺的事，別扯遠了。”旁聽的祁老倌催促。
殷老倌喝口茶潤潤喉嚨，手持折扇敲敲桌子，繼續說道：“征戰結束，許多隨軍將士也就在彩雲之南設禦屯田。按明製規定：駐軍‘軍戶’是‘永充’的，並強製士卒隨帶家屬，共同屯墾，不得改變，不得返回，不得與當地民戶混居。實行七分屯墾，三分戍守操練，即七人所種之糧除自己食用外還需供養三人之口糧。
……沐英的大興屯田，勸課農桑，對西南安定做出了貢獻。所以，現在彩雲之南許多地方的地名，都有軍屯色彩，地名村名的後綴帶上個什麽旗啊，所啊，衛啊，屯啊，營啊的地名多了去了。現代，許多彩雲之南漢人家族姓氏，考證起源都歸集到金陵柳樹灣。”
“金陵有柳樹灣這個地方嗎？再說了，就是有也不可能都遷移到彩雲之南去吧。”帶隊的祁景梁很是好奇，他委托旅行社查找過柳樹灣這個地方，沒得到明確的答複，真不知道這些老爺子從哪裏知道這些典故。
殷老倌偏頭看看祁景梁，撇撇嘴繼續說道：“這次出來的時間太緊迫，你沒找到不代表沒有。咱中國人一向是守禮義、重親情的民族，因為在每一個中國人心中，家鄉的山水永遠是最動人的風景。尋根問祖，落葉歸根，是華夏民族永遠抹不去的一種故鄉情結。
洪武十五年前後，沐英親自回到了金陵，在金陵廣招工匠，隨著自己遠赴彩雲之南屯田墾荒，興修水利。在沐英所帶的明朝軍隊及帶來的工匠中，有部分官兵帶著家屬隨往，有些官兵則與彩雲之南的當地人通婚，從此開荒墾地，生兒育女，世居彩雲之南。
其次，又因柳樹灣緊靠明朝皇宮的東南部，屬於皇城禁地。因此，在這一片駐紮的軍隊以及居住著的居民，成為朱元璋的心頭之患。還有一些讓朝庭很不放心的官員、商賈以及那些犯了罪或被強行加上罪名的人，統統都被發配充軍到了彩雲之南這塊不毛這地。
就這樣，居住在柳樹灣一帶的居民就自然成了移民的主要對象了。當時的柳樹灣正緊靠著明朝皇宮的東南部，在宮城禁地範圍內，於是住在這裏的老百姓遭遇了必然的拆遷，因此住在柳樹灣的很多人就跟隨沐英去了彩雲之南。
有資料記載，柳樹灣在現今的藍旗街一帶，如今是一片居民區，小梁，你下次再去仔細找找。
柳樹灣一帶，在明朝時曾有數十萬人從那裏移民到彩雲之南各地屯邊。近年來就有不少彩雲等地的人回來尋根，在他們家譜的記憶裏，他們就是從柳樹灣出去的。
如今，柳樹灣高石坎（即今石門坎）已經是處於金陵城繁華的鬧市區了，聽說，每一年都有不少咱們彩雲之南的人來金陵尋根呢。而很多彩雲之南的人從小就對‘金陵’這兩個字很耳熟，見到金陵人也自然地有一種親切感。”
殷老倌素來有尋根情節，這些年對此有深入研究。祁官營的殷家有一位在滇省省委黨校任教的教授，和有尋根情節的殷老倌是本家兄弟。知道他喜歡研究這些東西，回老家探親的時候，還帶回大批相關資料供他閱讀解悶。殷老倌對自己的曆史知識很是自豪，見大夥愛聽也就講開了。
“所以，您老來到金陵也不例外，來找祖祠了。”導遊小陸笑著問道。
“這倒也不是，都已經過去幾百年，金陵城早就變了。到一個地方，了解下風俗人文罷了。有些傳統來曆的東西，還是很有趣的。”殷老倌豁達地說道。
“這倒也是，你們先聊，我去下洗手間。”導遊小陸笑嗬嗬的看著這夥有趣的老頭。
“我也吃好了，帶我們一塊去。”
“這金陵的傳統小吃可真多啊，肚子都受不了了。”
“說起來，大明洪武、永樂大遷移時期，還創造了一個詞叫‘解手’，一直流傳到現在仍然使用，雖然許多城裏人用‘上洗手間’代替，可許多地方還在用。”殷老倌邊走邊說。
“連這也有說法。”小陸樂了，這老家夥在考證出來的曆史典故也太多了吧。
“當然有說法了，我國許多名詞用語可是不是憑空來的。當時為了進行遷移，故土難離的老百姓們被迫登記以後，為了防止他們途中逃亡，官兵們把他們反綁起來，然後用一根長繩串連起來。那時候，遷徙路上，到處是一串串的移民，他們一步三回頭，天愁地也愁。
在押解過程中，由於長途跋涉，人們免不了要大小便，但一根繩子拴幾個甚至幾十個人，大小便非常不方便。於是隻好向押解官兵報告說：‘老爺，請解手，我要大小便。’這樣子日複一日，人複一人，次數多了，日漸簡化，隻要說上一聲：‘老爺，我要解手。’就行了。”
“老爺子說的好有意思，不說了，不說了。咱分開走，我去我的洗手間，您老去解您的手。哈哈哈哈哈。”導遊小陸被逗樂了，幹了這麽幾年導遊，陪同這些來自彩雲之南的鄉下老頭遊玩，反倒讓自己漲姿勢了。
導遊小陸絕對沒想到，這次陪同的這些老倌老奶，那是妥妥的大明軍屯後裔，根正苗紅那種金陵原住民。