第八百八十六章 神醫難求（上）
這次，張偉通過王先平把祁景燾請到體育訓練基地，他的目的就是打算對前來集訓的運動員進行康複治療，而能夠承擔這個任務的就是千植堂和祁大神醫本人。
看到祁景燾不說話，張偉自顧自開口介紹道：“現代競技體育對抗激烈，日常訓練量也非常大。許多運動員從6、7歲開始進行訓練，訓練過程中各種受傷在所難免，日積月累，老傷未好新傷又來……
常見的運動性外傷主要有脊柱運動外傷，可細分為：脊椎椎板骨折、棘突骨膜炎、頸和腰椎間盤突出症、急性腰扭傷、腰背肌肉筋膜炎等；腕手部運動外傷，可細分為：橈骨下端骨折、手指側副韌帶撕裂、腱鞘炎等；肘部運運外傷……肩部運動外傷……”
張大偉所說的都是常見運動性傷病分類，這些知識祁景燾非常熟悉。看來，這個忙，於公於私都必須幫，可是千植堂能用的人手實在是太緊張，這就令祁大神醫為難了。
畢竟，祁景燾得到中醫傳承的時間過短，他自己就是一個速成的中醫師，一個中醫界的妖孽和奇葩，一個連職業醫生資格證都沒有的江湖遊醫。
為了不破壞醫藥行業的相關規定，為了解決祁大神醫執業中醫師的資質問題，目前，祁景燾還是人家葉教授和甘教授的掛名醫學研究生。
當然了，這樣就是為了走個流程而已，祁景燾的身份非常特殊，他這個在職研究生還兼職助教，有義務協助幾位教授搞教學研究嘀。
祁景燾最大的依仗就是仙器戒指，可以用來培訓年輕醫生的基礎就是他整理的那部養生功。他自己那幾個掛名老師和那些掛名徒弟修習養生功以來，一個個在中醫診斷和治療方麵都有突破性進展。
幾位功底深厚的老教授自然是醫術大成，雖然還達不到祁大神醫那種視絕症如無物、手到病除、立竿見影的妖孽程度，卻已經更加具備回春之術的名醫風範，麵對不該死的患者，妙手回春還是可以的。
比如對於惡性腫瘤的治療，葉教授等人就已經有不少治愈的成功案例出現，而且是他們獨立完成的治愈案例，在醫學界引起巨大的轟動效應。
現代醫學中，腫瘤是一個獨立的學科，對於那些惡性腫瘤，在腫瘤前期，借助物療的切割和化療還有機會救治一個病人，最起碼可以延長一下患者的性命。但是，如果到了中期或者晚期，幾乎都是病人在被一身病痛折磨中等死而已，患者和他們的家屬在燒錢，最終結果往往是人財兩空。
所以這裏又提出另一個話題，就是讓病人安樂死的敏感話題，對於西方人來說可能是一個非常好的選擇，也有許多成功案例。但是對於華——夏人來說，這種事就非常難以實施，雖然有部分患者自己希望自己能夠安樂死去，但是患者的家屬一般都不會同意。至於為什麽，原因就多了。
通過葉教授等人，祁景燾翻閱過大量醫案，對於惡性腫瘤和癌症的治療，祁景燾的治療方法不可複製，經過和葉教授等人的研討，祁景燾覺得還是中醫用針灸和中草藥醫治比較人道，而且患者花費的錢財會比較少。
在祁大神醫看來，西醫治療腫瘤隻是治標而不治本，可能剛開始治療的效果非常好，但是如果進行放療、化療，無疑是連同病人的正常細胞一齊被殺死，而且還不一定將腫瘤細胞全部殺滅。所以腫瘤或者癌症患者隻能比醫治前看起來更加羸弱，同樣，患者和他們家屬的錢包也同樣的瘦弱。
祁大神醫並不認為中醫和西醫是水火不相融的，中醫也是到了近代社會才被人為的醫學介定區分方法，現在不是還有分出藏醫、蒙醫、苗醫、壯醫嗎？
就像三國時期的神醫華陀，他就是華--夏醫學在外科上的巔峰代表人物。為關公刮骨療傷，為曹丞相治療頭痛病，都是有史可查的真實醫案。
再者說，華——夏曆史上記載的那麽多從軍郎中，不可能不會醫治各式各樣的戰爭傷患吧？如果按照近代醫學分科，那些從軍郎中算中醫還是西醫？現在弄得好像能拿手術刀的就不是中醫一樣。
其實，三國時期，曹丞相難以醫治的頭痛病，按照現代醫學分類應當是腦瘤一類的疾病。華佗要為他治病時，剛開始都是采用中醫經常用的方法醫治，就是采用針灸和藥物來醫治。但是，這樣終究無法完全治愈，所以，華佗想采用外科手術對腫瘤進行切除。這就得在曹丞相的頭顱上開刀。
曹丞相是什麽人？他又怎麽會允許別人在自己腦袋上動刀子？以為華佗想謀殺他，最終將華佗殺害。這也是華——夏醫學史上的一莊公案，既是神醫華陀個人的人生悲劇，也是華--夏醫學的劫難。
在祁大神醫看來，其實在現代所說的西醫，在中醫發展過程中是有充分的研究和應用的。在現代科學技術和抗生素興起之前的幾千年裏，所謂的西醫隻不過算是中醫的個分支，現代醫學也隻是外科的充分發展。
戰國時期神醫扁鵲遍遊各地行醫，擅長各科，在趙國為“帶下醫”，至周國為“耳目痹醫”，入秦國則為“小兒醫”。也就是說，中醫早已經有係統的分科醫學，而且在兩千多年前就已經開始分科了，這並不是西醫的專利。
中醫在發展過程中，道術區分。中醫是一種道，而西醫隻能算是一種術。
不信的話，你可以便隨去查閱一下西方發展曆，看看偉大的西醫學在1900年以前是個什麽樣子？偉大的、文明的西方紳士們的醫療和衛生事業是個什麽德性？西方貴族甚至他們高貴的王、王後、公主的個人衛生習慣是個什麽狀況？西方社會曆史上的幾次大災難都是些什麽東東？
其他疾病就不說了，一個小小的鼠疫就弄得西方社會差點兒玩完。而中華大地上，即使在戰亂頻繁的混亂年代，各種瘟疫疾病頻繁爆發，廣大人民還能在偉大中醫的庇護下安然生存。
回到惡性腫瘤的話題，因為葉教授等人無法達到祁大神醫的高度，也沒有仙器戒指可以依靠，葉教授等人治療各種惡性腫瘤的方案可謂是中西醫結合。
在祁大神醫看來，如果結合西醫的物療，將腫瘤病灶切除後，然後再結合中醫的針灸學和藥物治療，這樣的醫治方案比較可行。
在各種報道中也有一些中、晚期病人戰勝癌症，成為抗癌明星的報道。如果深入跟蹤調查，這些個抗癌明星有一個共同點：手術治療和一係列的放療、化療之後，那些癌症患者自認為遲早是個死，大徹大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之，但都采用過中醫進行後期保守治療。
還有一個共同點就是，那些抗癌明星的病症最終莫名其妙好了，大都又將原因歸功於自己具有良好向上的心理因素，或者是具有豁達開朗的精神狀態等等“科學的解釋”上。
這些都不是什麽個案，隻要人們認真收集一下，這種醫案是很多的。
而現在中醫勢弱，也許是近代西方社會太強勢，而東方人的自卑心理作怪才明確區分中醫、西醫的。“中醫”這個稱謂是什麽開始有的？那時在近代社會才出現的。
魯迅先生很早就對中醫下了“有意的或無意的騙子”的斷語。這還構成了他對“國粹”批判的起點。當然，魯迅是在學習了西洋的生理、解剖書籍後才發此感言的。
更有意思的是，對中醫的命運造成致命打擊的卻是華——夏近代社會著名的“新文化運動”。
梁啟超曾經提出，中醫盡管能夠治好病，卻沒有人能夠說明它之所以能夠治好病的道理。
陳--獨秀說，因為華--夏的醫學不知道科學，所以回答不了這個道理。
接下來胡適又指出，西醫能說清楚病人得了什麽病，雖然治不好病，但西醫是科學的；中醫雖然能治好病，就是因為說不清楚患者到底得的是什麽病，或者說普通人理解不了中醫對病理的描述，所以被認為是不科學。
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