第一千零五十三章 所謂秘境
一場獨特的烤全羊盛宴，讓所有懷疑自己進入夢境的人都回歸的現實，知道自己依然身處人間。
祁景燾秘密的麵紗正在逐步解開，也是到了該逐步解開的時候了。因為，戒指世界越來越真實，越來越穩定，越來越宏大，在祁景燾和他那些個勞苦功高的影子替身努力下，戒指世界也越來越繁榮，越來越美麗。
可是，這麽真實而又美麗的戒指世界，居然沒有人類，每次進入戒指世界，給祁景燾的感覺就如同步入夢境，夢幻而又孤獨。
這次能夠前來所謂秘境的都是祁景燾的血親和至親之人，在古代，那就是抄家滅族的時候需要陪他同生共死的親人。如果連這些親人都無法信任，無法分享他的秘密，這個世界也就沒有存在的價值和必要了。
再說了，祁景燾發跡之後，這些親人本身就是最直接的受益者。祁景燾的行為軌跡就連外人都無法完全隱瞞，更何況這些知根知底的至親之人？難道他們都沒有主見，難道他們就沒有疑問，難道他們都是傻子？難道他們不知道其中的利害關係？
隻是，他們都不說，不問，就這麽默默地支持他，信任他，陪他一路前行。雖然還沒同生共死，也算是風雨同舟，共同進退了！
擁有秘密的寂寞的，直到祁景燾自己忍不住，把自己的妹妹，老婆孩子，父母親人接到戒指世界，秘密雖然還是秘密，卻再也不是他一個人的秘密，而是整個祁家的秘密。
人終歸是社會動物，誰沒有自己的父母親人，誰沒有自己終生的牽掛？缺口一旦被打開，今後，能夠進出所謂秘境的人隻會越來越多，分享到秘密的群體隻會越來越大，秘境就成為更多人的秘境。
何謂秘境，有人說——世界的盡頭就是秘境。可是，地球都隻是一個球體，哪裏才是世界的盡頭？或者說，哪裏都是世界的盡頭。
世界上就有大批被認定的所謂秘境，比如華--夏就有神農架，神農架位於中國長江與漢水間的川鄂交界地帶，有“華中屋脊”之稱，麵積3250平方公裏，林地占85％以上。平均海拔1700米，最高處達3105米，有多種氣候類型。提起神農架，人們不能不想到“野人”。從古至今，大量的關於野人的記載和野人的傳說讓人難辨真偽。
比如昆侖山地獄之門。在昆侖山生活的牧羊人卻寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入昆侖山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深穀。
這個穀地即是死亡穀，號稱昆侖山的“地獄之門”。穀裏四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。
科考人員考察後發現該地區的磁異常極為明顯，而且分布範圍很廣，越深入穀地，磁異常值越高。在電磁效應作用下，雲層中的電荷和穀地的磁場作用，導致電荷放電，使這裏成為多雷區，而雷往往以奔跑的動物作為襲擊的對象。
再比如西域沙漠中的魔鬼城，雅魯藏布江上的間歇泉等，這裏就沒必要一一列舉了。
世界範圍就更多，比如詭秘的幽靈島，有行星軌道數據的美洲“黃泉大道”，神秘的南極“無雪幹穀”，
聞名世界的埃及金字塔，百慕大神秘三角區等地。
百慕大神秘三角區最著名，亦稱魔鬼三角區和喪命地獄。據說已有50多隻船和20多架飛機在此處神秘失蹤。
該地區略呈三角形，位於米國南岸、百慕達島和大安地列斯群島之間。該地區無法解釋的事件可上溯至19世紀中葉。船隻失蹤有時原因不明，有時還沒有發出遇難訊號即無影無蹤。
突出的實例是裝載著錳礦的米國海軍輔助船“獨眼神號”在1918年3月失蹤，迄今仍是一個謎。1945年有5架米國轟炸機從佛羅裏達州羅德岱堡空軍基地起飛，在飛行訓練途中用無線電報告他們遇難，然後電訊逐漸減弱消失，救難隊也告失蹤。
百慕大群島是世界聞名的一個地方，位於米國北卡羅來納州正東約600公裏的海上。百慕大群島四周是遼闊的海洋，具有藍天綠水，白鷗飛翔，花香四溢的秀麗風景。
不過，百慕大之所以出名，並非是由於它的美麗的海島風光，而是，提起百慕大，人們就會聯想到恐怖而神秘的“百慕大三角海區”。
相傳，在這裏航行的艦船或飛機常常神秘地失蹤，事後不要說查明原因，就是連一點船舶和飛機的殘骸碎片也找不到。以致於最有經驗的海員或飛行員通過這裏時，都無心欣賞那美麗如畫的海上風光，而是戰戰兢兢，提心吊膽，唯恐碰上厄運，不明不白地葬送魚腹。
現在，百慕大三角已經成為那些神秘的、不可理解的各種失蹤事件的代名詞。
至於擁有更加神秘色彩的秘境傳說就更多了，比如著名的道家三十六洞天七十二福地，那就更不得了，有圖有真相，隻是外人找不到而已。
洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。認為此中有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。
分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。東晉《道跡經》雲：“五嶽及名山皆有洞室。”所列十大山洞名與十大洞天一一對應。《真誥·；稽神樞》謂句曲山（茅山），“洞虛內觀，內有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔遝，……真洞仙館也”。
“福地”則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。《道跡經》雲，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，見太平”。多為山洞泉源，與風水觀念不無關係。道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次於洞天一級的仙境。
洞天福地的說法大致起源於晉代。唐·杜光庭《洞天福地記》詳細列出了各洞天福地所在地和主管神仙。
按照道教觀點，天、地、水乃至於人皆一氣所分；仙境也是“結氣所成”，它們相互感通，構成縱橫交織的立體網絡；但因氣質清濁之異，而上下有別。
故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無，因恍惚而有物；氣元衝始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕於清景；幽質潛凝，開洞府於名山。……誠誌攸勤，則神仙應而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至於天洞區畛，高卑乃異；真靈班級，上下不同。”
《洞天福地嶽瀆名山記序》亦雲：“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結為山嶽，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大聖上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金台。或結氣所成，凝雲虛構；或瑤池翠沼，注於四隅；或珠樹瓊林，疏於其上。神鳳飛虯之所產，天驎澤馬之所棲。或日馭所經，或星纏所屬；含藏風雨，蘊蓄雲雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸。”
按照這一理論，不僅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境；不僅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真氣所化，又下應人身宮府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等，著名的華--夏五嶽則包括在洞天之內。
洞天福地多係實指。曆代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、曆史文物和神話傳說。這種秘境，是不是有圖有真相？還成體係，有論據，有具體地點。
關於秘境的傳說那是古已有之，深入人心。現實世界中何止是有道家秘境，其他秘境傳說更是層出不窮，眾說紛紜。
這些秘境傳說，有些地方也許你根本就有聽說過，而有些地方也許就在你身邊，你自己本來就生活在某個秘境之中，隻是你不知道而已。
這也是祁景燾大量閱讀老祁提供的那些網絡文學，結合現實世界秘境傳說得到的啟發，反正一切都是在摸索前進，他也就嚐試著走一條屬於自己的道路。更何況，擁有戒指世界，他本來就擁有一個屬於自己的秘境。
隻要進出所謂秘境的鑰匙還掌握在自己的手裏，祁景燾何懼更多的親戚朋友和自己共享秘境？