第六十四章：善

  葉諒又問道：「十七皇子怎麼會躲進本殿的車駕里來？」

  連珺面露難色，說道：「我的兄長要殺我。」

  小小的孩子，卻一副老成模樣。

  葉諒摸了摸他的頭，說道：「你就先跟著本殿。」

  連珺跪下磕頭，說道：「多謝葉諒殿下。」

  這個世界誰都不容易，對別人好一些，也許就能感動到別人，輪到自己的時候，也許會有別人能對自己好一些。

  不記得是誰說過這麼一段話——我還是希望有人在絕望的時候所有人都能來拉上一把，而不是所有人都來踩上一腳。很多時候我都在納悶——為什麼每個人為一個人付出一下，那個人就是矯情、讓所有人都圍著TA轉，是不應該；而每個人在一個人身上都要來罵上一句把那個人逼死，每個人手持刀子割上一刀將一個無辜人凌遲，卻成了法不責眾？甚至還有人喜歡同情惡人，逼死好人，尤其是在某些方面。但是如果讓我選擇，我肯定願意懲惡揚善，而不是和惡人共情，認為惡人做的事情合情合理——誰殺人都會有殺人動機，都一樣有理由，是那個無辜人錯了，不應該讓惡人產生殺人動機，最後所有人一起去將無辜人逼死。

  葉諒不知道連珺將來會變成什麼模樣，但是他現在沒有能力傷害別人，她希望她今天救他一次，能讓他將來心懷善念，不要和這裡大部分的魔頭一樣——殺人如麻，冷酷無情。

  葉諒閉上眼睛，車駕里陷入安靜。

  只有被針對過，才知道被針對時的委屈。被針對的人委屈，傷人的人還在傷害，幫助那個人的人不論有沒有被針對過都在沉默，最後，全成了一個人的不是。可是，又如何知道那個人不會和其他人一起，再去幫助別的人？但是，見到有人被這麼傷害過以後，誰還敢接受旁人的幫助？又哪裡輪得到那個人來幫助別人？假的就變成了真的，那個人也會自我懷疑，導致的就是冷漠無情。然後——惡性循環，最後所有人一起麻木。

  世上區分善惡是非的真正標準，不是一本正經的推理和理所當然的認為，而是能否帶來好結果，是看人是不是寧願放棄也不要別人去那麼做的。這是江儒轉述給她的、梅應鈺說過的道理。

  為什麼最初有人願意救人？最初有人救人，是希望別人將來能救自己，這才願意放棄自己的錢財和食物來救人。如果所有人都願意救人，就能帶來好結果，所以救人就是善，不是自私。哪怕救人的理由還是希望善有善報，是希望得到回報的，那也不是自私。

  善，才能讓人有活下去的希望；自以為是的假善，只會讓人麻木。他們會認為——所有人都是這樣，所有人都不值得自己去拿出善意來對待。這樣的世界，是病態的。

  而不求善有善報，還能無私奉獻，那是不是善人，而是神。

  是跟梅應鈺、於少銘一樣的神。

  葉諒突然想起來《情關第二部》來，梅應鈺哪怕最後在泯城裡受苦，他也從未怨恨過。心中有怨的，是自私的染玥靈。梅應鈺那是從來都不求善有善報，沒有一絲一毫的私心！

  這樣的人，在現實世界里真的存在嗎？