第二十七章 智慧

  整個溶洞，除了三個男人之外，還有一些女人和小孩，並沒有老人，或者說並沒有太老的老人。


  而女人的衣著，明顯比男人更好。


  由於現在就是這個區域一年中最冷的時候，所以她們穿的是幾乎能蓋住手肘的有袖衣物，並且還搭著不知道該說是披肩還是褡褳還是圍巾的東西。


  有一個女人有髮飾，頭上帶了一個不知名的木頭製作的簪子，頭髮上用布纏繞了一圈，而下端頭髮是散開的。


  「槍哥這是普通瑪雅人的裝扮嗎？」


  「我也不知道，瑪雅人似乎沒有統一的服裝風格，所以我也不知道這是她們的民族服裝還是隨便穿穿。」


  「隨便……穿穿……槍哥你總結的好……」


  「槍哥，似乎沒有什麼看的了，該出發了吧？」


  「不急。」方宏到處張望：「人生在世一輩子，有幾次有機會到原始部落？」


  「原始部落？」


  方宏指著一個土堆：「燒炭的土窯，先把木柴堆成錐形，然後糊上稀泥，漏出頂端，然後在下面挖幾個小孔，從上面點火，借用空氣的流動，讓火一直燒到最下面，然後封住頂封住下面的氣孔，悶五個小時，將木柴燒成木炭，這種土窯燒炭的技術，在我國是六千年前的事情。」


  「看這個，簡易土堆上一個小土窯，燒陶，一次報廢，在我國是五千年前的技術。」


  「看看他們的武器，看看他們的裝扮，看看他們的一切，都停留在新石器時代。」


  而我國，最初的銅器冶鍊，始於六千年前。


  「他們已經有了燒炭技術，已經有了完備的製造精美陶器的技術，但是他們就是沒發展出烤瓷技術，也沒發展出冶鍊金屬的技術，從科技的腳步，他們停留在我們的五千年前。」


  「天文學上他們的確比我們先進，他們的曆法一共有兩種，兩種曆法重疊周期是五十二年，是一個輪迴，兩種曆法互相印證推斷，他們是世界上推算現代日食最準的民族，然而這算不上科學。」


  很簡單，和中華古代一樣，只有匠人，沒有科學家，只有技術，沒有科技。


  如果中華古代的人沒有門戶之見，將各種技術寫在書籍上，那麼科學在我國早就誕生幾千年了，可惜就是沒有。


  瑪雅也一樣，這個鬆散的城邦帝國直到崩潰為止，也沒有走出從原始社會踏入農耕文明的一步，更不要說別的了。


  「我們來的路上，看到的金字塔，看到的夜太陽宮。十五世紀，這個小城邦的國王，屠殺了將近三十萬奴隸用來祭祀太陽。僅僅就是金字塔下，就有兩萬七千屍骸，你沒辦法說服我這是一個現代文明種族而不是個原始部族。」


  有些事情，不需要證據就能證明，比如亞歐非大陸各個民族之間的交流，全世界非常同步的發生了很多事情，雖然全世界看起來毫無聯繫。


  說點遠的，封狼居胥，匈奴敗退，然後匈奴擠壓了蠻族的生活空間，蠻族滅了羅馬。


  說點進的，全世界同時進入了銀本位時代，全世界幾乎同時進入了金本位時代。


  十六世紀天花肆虐全球，歐洲和中華同時發明了接種防疫的方法。


  一切的一切都證明，世界聯繫的很緊密，只是大家沒有想過。


  然而瑪雅不同，瑪雅這個社會很病態。


  首先南美的生態圈就有問題，南美沒有蜜蜂，沒有蚯蚓，農作物無法蜜蜂授粉，土地耕種后不會被蚯蚓施翻一遍。


  如果南美有蚯蚓，那麼瑪雅帝國也不會崩潰，也不會因為刀耕火種導致土地貧瘠。


  隨著美洲和歐洲的貿易，蚯蚓跟著壓艙的泥土到了美洲。蚯蚓的到來，讓美洲的土地幾乎被重新翻了一遍，肥沃程度猛增，要不然美洲因為人口壓力已經末日了。


  比如這個陸地沒有大型牲畜，最大的就是原駝。這導致美洲沒有車輪子，雖然科學家極度想要證明瑪雅有車輪。


  但是並沒有實物，你不能說一個壁畫中的圓圈就是車輪子，也許那是冬瓜的橫切面呢？


  瑪雅政治制度停留在封建制度。


  我國從西漢七國之亂后，分封制已經土崩瓦解，所以我國古代的制度不是封建制，而是中央帝國制。


  從民主前進的角度講，首先是原始社會——城邦，然後是奴隸王國——長老院共和，然後是封建——帝國，最後進入現代民主資本主義，社會主義。


  瑪雅停留在第一階段和第二階段的過渡時期，奴隸城邦。


  這個民族除了雕工一流，天文學一流之外，他們處於原始信仰之中，用的是原始的社會制度，沒有民主可言，更可怕的是，他們把雕刻和天文學還給忘了。


  看到他們，基本上等於看到了河姆渡人，看到了龍山文明。


  他們也就比馬賽人發達點，還比不上北美原住民。


  好歹北美原住民都學會當包租公開賭場了。


  一幅幅簡陋的壁畫，記載著過去。


  一個個火坑證明著他們的生活習慣。


  穴居且獨居。


  如果不是現代國家建立在這片土地上，瑪雅人會朝著尼安德特人的方向開歷史倒車。


  不過他們有一點做的非常好，那就是培育植物。


  從土豆，到辣椒。


  雖然也很原始，但相比於世界其他各地，他們對於人類的貢獻是巨大的。


  僅僅就是土豆和玉米，就刺激了整個世界的人口大爆炸。


  方宏指著牆上的一幅畫：「辣椒？」


  「嗯，辣椒。」


  「你們有自己的田地嗎？」


  對方猶豫了片刻：「有。」


  他甚至都不願意告訴方宏自己的名字，對於這種事情猶豫也是正常的。


  「能帶我去看看嗎？」


  「可以。」


  路上，方宏才了解了一些內容。


  一方面，瑪雅人認為繼續耕種要遭報應，也許是十世紀到十五世紀動亂的遺留思維，也許是謹記組訓。


  另一方面，部分瑪雅人變成了現代文明中的普通農戶，甚至於有些聰明的瑪雅人接受了高等教育。


  方宏看到的是一個民族的苦苦掙扎。


  一方面堅守傳統，一方面是謀求改變。


  五百年來地球上的每一個民族都在遭遇這樣的選擇。


  現在輪到佐埃人，瑪雅人做出選擇了。


  而且，他們已經在做出選擇了。


  「我有一個問題，你們還有人懂得如何雕刻嗎？」


  語言的事情就不用問了，各地方言不同，沒辦法理解瑪雅文字中的擬音部分，大量書籍被葡萄牙傳教士焚燒，毀壞了一個文明的過去。


  「懂一些。」


  「為什麼不雕刻？」


  「沒必要。」


  方宏很疑惑：「為什麼沒必要，難道學會的技能不用傳承嗎？你們的雕刻在幾百年後還會是古迹。」


  「雕刻，是用來記載輝煌的。」這個不願意透露姓名的瑪雅人，滄桑的面孔下，滿是痛苦。