第三百五十七章 法會募捐
梵樂足足響了一刻鐘，才漸漸隱去。住持手持柳枝在面前的金缽中輕輕一蘸，把無根之水灑向天空。隨後他展開了面前經卷，開始唱禱開齋懺文。
那懺文古拙雅緻，辭藻華美。主要是請謝佛祖賜予的恩德，讚美眾位施主的慷慨，併發下宏遠，超度過世的亡魂，祈禱盛世太平安康。難得懺文寫得既無諂媚之意，又無輕慢之心。字字珍重，妥帖入微。在座幾位金主聽得連連頷首，面露笑意，顯然對這番恭維十分受用。
長長懺文結束之後，住持敲響面前法磬，誦經聲再次響起。
這一次，又持續了足足一刻鐘。轉眼半個時辰過去了，才算完成法會儀式，住持轉身回到了正殿主座之上。怎麼說也是看著六十歲左右的老者了，站立整整半個時辰，又讀了那麼一篇冗長拗口的懺文，難得這老和尚還能臉不紅氣不喘，吩咐知客為諸位施主奉上香茗。
待眾人用過茶水之後，就聽那主持緩緩開口道「幸得佛祖指點，今冬嚴寒已現，本寺會廣開粥棚，救濟貧苦。另會重塑佛祖金身，廣開法會誦經三日，為我朝祁福，為萬民祁願。」
得，這老主持這是變相籌集資金善款呢吧！就像現世，有錢人就愛搞個募捐活動，一則提高自己的公眾形象，二則幫助一些需要幫助的人，倒是兩廂得利。
現在這法華寺也搞這種募捐善款，不知道這裡面怎麼操作，這善款怎麼用？有沒有什麼相關規定，監督流程？財務公不公開？這些都是事。
雖然這老主持看著一身的正氣，也不知是不是名副其實。
當然這些只是在林羽之腦中一晃而過的念頭，看著其他人一副司空見慣的表情，林羽之與小妻子對視一眼，看來今天是得破點財了。因為已經有人耐不住躍躍欲試了，但可能是礙於身份地位而不敢搶先。
聞弦知雅意，坐在上首的一位老者捻須道「佛祖慈悲！我願布施五千兩，以助法師功德，惠及百姓，免受困苦。」
只見那老住持謙恭回禮「多謝石大人。」
五千兩不算是小數目了，但也在普通官員的承受範圍，若是太多的話，反而會不妥，而這個石大人又是什麼人，有什麼來歷？林羽之也只是心中疑惑。不過布施已經開始，容不得他分神。
有一個好的開始，往下走便順利很多了。
緊接著又有一位大人，布施四千兩。隨後是一些帶著帷帽的女眷，皆是布施二千兩一千兩不等，顯然身家遜於之前幾位。
輪到林羽之時，就有好奇的目光打量夫妻二人，至此時，林羽之自然不能推脫，從容起身，躬身施禮道「今次小生夫妻二人有緣參加法會，乃是小生夫妻二人之幸，沐浴佛祖恩澤。今有主持大師廣開募捐，周濟窮苦，小生雖未曾見過窮苦百姓，饑寒交迫、背井離鄉之狀，但卻知這些世間的飢苦孤老不少，小生願布施隨身攜帶蓮花玉佩一塊，換取米糧，布施於饑寒之苦難百姓。」
聽到這話，不少人都露出了善意的笑容。只道林羽之這是選了取巧之法，捐供物品而非錢糧，即全了體面，又不至於失禮，惠而不貴。
然而，當林羽之從懷中取出玉佩時，不少人都倒抽了一口涼氣。
那是蓮花玉佩上的紋飾精美絕倫，蓮花如初綻花蕾，又有蓮葉舒展。兩者渾然一體，精雕細琢，瑩潤有光，顯然是極品寶玉雕刻而成。玉質極佳，美玉無瑕，晶瑩剔透。
在座諸位無一不是見過世面的，哪家沒有好的玉器，一眼望去便知這玉的成色，價值不斐。而玉佩上雕刻著的蓮花圖案，更襯托出淤泥而不染的高潔典雅，愈發動人。
這樣的蓮花玉佩，賣個幾千兩毫不稀罕，拿來禮佛，便足見虔誠之心了。
不管眾人心中做何感想，林羽之的打算，自然是通過這種盛大的場面，宣傳一下自己的玉飾，這是自己準備下一步慢慢放到市面上的銷售物品。自己左右是要出錢破廢的，不若藉此機會順便搞一個綁定營銷。現在看來效果不錯，在座的就有幾位貴婦打扮的婦人投來了饑渴的眼光，也有垂涎的大人們，頻頻將目光投向玉佩上，顯然也是極喜愛的。
看著眾人的目光，林羽之感覺自己的策略是對的。下一步林羽之準備將胭脂水粉店的貨品降價一半銷售，那個店鋪賺的錢已經夠多了，為自己積攢了足夠的原始資金，但須知過猶不及。這樣一塊肥肉，雖然大家不知道其中的利潤，但是想分一杯羹，打主意的自然也有不少。
現在正好藉由一些人員參與海貿入手的由頭，增加貨品數量，降低銷售價格，這樣便可弱化很多矛盾。如此既不影響銷售利潤，也可以化解很多可能出現的問題。
而國人對於珠寶玉器的喜愛是有目共睹的，也更樂於在這方面花錢。這不僅是身分體面的象徵，又是極好的裝飾物品，高檔典雅，提升品質。
與其它藏品一樣，珠寶收藏也離不開人們賦予的各種文化價值，自古以來的古代君子就一直對玉器情有獨終，推崇君子如玉的傳統美德，君子文化是中國古代特有的文化，不管是文人墨客還是王公貴族，都以稱自己為君子為榮。
珠寶玉器又和佛教文化休戚相關，其中影響最深的一句話就是「男戴觀音女戴佛」。
而更具象徵性的有佛教七寶，具有代表性。在佛經中，不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；玄奘譯《稱讚凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
無論這七寶具體包含什麼，只要順乎時下的宗教信仰風氣，這些珠寶玉器就可以作為銷售的賣點，也契合今天自己變相推銷的目的。
現在的封建階級的生活已經進入富足，自然就更注重養身，追求人與自然的和諧，而很多種珠寶都被賦予養身的含義，便如「人養玉，玉養人。」就是此種文化影響珠寶收藏的最好詮釋。
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