第四十章
學而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長篇第五
雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉黨篇第十
先進篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四
衛靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七
微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十
學而篇第一
1、1子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
1、2有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
1、3子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
1、4曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
1．5子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
1．6子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
1．7子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
1．8子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改。」
1．9曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
1．10子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
1．11子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
1．12有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
1．13有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
1．14子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
1．15子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」
1．16子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
為政篇第二論語目錄
2．1子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
2．2子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」
2．3子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
2．4子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
2．5孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
2．6孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
2．7子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
2．8子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
2．9子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
2．10子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」
2．11子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
2．12子曰：「君子不器。」
2．13子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
2．14子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
2．15子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
2．16子曰：「攻乎異端，斯害也已。」
2．17子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
2．18子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」
2．19哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
2．20季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以庄，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」
2．21或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎！惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」
2．22子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
2．23子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
2．24子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
八佾篇第三論語目錄
3．1孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
3．2三家者以《雍》徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」
3．3子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
3．4林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」
3．5子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
3．6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」
3．7子曰：「君子無所爭。——必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
3．8子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮后乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」
3．9子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。」
3．10子曰：「自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」
3．11或問禘之說。子曰：「不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
3．12祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」
3．13王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」
3．14子曰：「周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。」
3．15子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」
3．16子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
3．17子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」
3．18子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」
3．19定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
3．20子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」
3．21哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
3．22子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
3．23子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
3．24儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
3．25子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」
3．26子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
里仁篇第四論語目錄
4．1子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
4．2子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
4．3子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4．4子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
4．5子曰：「富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
4．6子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
4．7子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
4．8子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
4．9子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
4．10子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
4．11子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
4．12子曰：「放於利而行，多怨。」
4．13子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
4．14子曰：「不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。」
4．15子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
4．16子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
4．17子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
4．18子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
4．19子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
4．20子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
4．21子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
4．22子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
4．23子曰：「以約失之者鮮矣。」
4．24子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
4．25子曰：「德不孤，必有鄰。」
4．26子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
公冶長篇第五論語目錄
5．1子謂公冶長：「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
5．2子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
5．3子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5．4子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
5．5或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
5．6子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。
5．7子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」
5．8孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
5．9子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也；吾與女弗如也。」
5．10宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」
5．11子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」
5．12子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
5．13子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
5．14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5．15子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
5．16子謂子產：「有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
5．17子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」
5．18子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
5．19子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知。焉得仁？」
5．20季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」
5．21子曰：「寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
5．22子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
5．23子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」
5．24子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」
5．25子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」
5．26顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
5．27子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」
5．28子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
雍也篇第六論語目錄
6．1子曰：「雍也可使南面。」
6．2仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？」子曰：「雍之言然。」
6．3哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。」
6．4子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。」
6．5原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」
6．6子謂仲弓曰：「犁牛之子且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」
6．7子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」
6．8季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」
6．9季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。」
6．10伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」
6．11子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
6．12冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」
6．13子謂子夏曰：「女為君子儒！無為小人儒！」
6．14子游為武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」
6．15子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢后也，馬不進也。』」
6．16子曰：「不有祝鯇之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！」
6．17子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也？」
6．18子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
6．19子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」
6．20子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
6．21子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」
6．22樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
6．23子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」
6．24子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」
6．25子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」
6．26宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」
6．27子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
6．28子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」
6．29子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
6．30子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
述而篇第七論語目錄
7．1子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
7．2子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
7．3子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
7．4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7．5子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」
7．6子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
7．7子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
7．8子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」
7．9子食於有喪者之側，未嘗飽也。
7．10子於是日哭，則不歌。
7．11子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
7．12子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
7．13子之所慎：齊、戰、疾。
7．14子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。」
7．15冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」
7．16子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
7．17子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
7．18子所雅言，《詩》、《書》、執行，皆雅言也。
7．19葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
7．20子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
7．21子不語：怪、力、亂、神。
7．22子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
7．23子曰：「天生德於予，恆其如予何？」
7．24子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
7．25子以四教：文、行、忠、信。
7．26子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
7．27子釣而不綱，弋不射宿。
7．28子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
7．29互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔已以進，與其潔也，不保其往也。」
7．30子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
7．31陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？「巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
7．32子與人歌而善，必使反之，而後和之。
7．33子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
7．34子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
7．35子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾於上下神祗。』」子曰：「丘之禱久矣。」
7．36子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
7．37子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
7．38子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八論語目錄
8．1子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
8．2子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」
8．3曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
8．4曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」
8．5曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。」
8．6曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」
8．7曾子曰「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
8．8子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
8．9子曰：「民可使由之，不可使知之。」
8．10子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」
8．11子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
8．12子曰：「三年學，不至於谷，不易得也。」
8．13子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」
8．14子曰：「不在其位，不謀其政。」
8．15子曰：「師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！」
8．16子曰：「狂而不直，侗而不願，悾悾而信，吾不知之矣。」
8．17子曰：「學如不及，猶恐失之。」
8．18子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉！」
8．19子曰：「大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也！煥乎其有文章！」
8．20舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」
8．21子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而儘力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」
子罕篇第九論語目錄
9．1子罕言利與命與仁。
9．2達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。」
9．3子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」
9．4子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9．5子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
9．6太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。」
9．7牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』」
9．8子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」
9．9子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」
9．10子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。
9．11顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之。末由也矣。」
9．12子疾病，子路使門人為臣。病間。曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎？且予縱不得大葬，予死於道路乎？」
9．13子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
9．14子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
9．15子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。」
9．16子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」
9．17子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
9．18子曰：「吾未見好德如好色者也。」
9．19子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」
9．20子曰：「語之而不惰者，其回也與！」
9．21子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」
9．22子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」
9．23子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
9．24子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。」
9．25子曰：「主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改。」
9．26子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
9．27子曰：「衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」
9．28子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
9．29子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
9．30子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」
9．31「唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有？」
鄉黨篇第十論語目錄
10．1孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。
10．2朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。」
10．3君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：「賓不顧矣。」
10．4入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。
10．5執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
10．6君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
10．7齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
10．8食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。
10．9祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
10．10食不語，寢不言。
10．11雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。
10．12席不正，不坐。
10．13鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。
10．14鄉人儺，朝服而立於阼階。
10．15問人於他邦，再拜而送之。
10．16康子饋葯，拜而受之。曰：「丘未達，不敢嘗。」
10．17廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
10．18君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。
10．19疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。
10．20君命召，不俟駕行矣。
10．21入太廟，每事問。
10．22朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」
10．23朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。
10．24寢不屍，居不客。
10．25見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。
凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。
10．26升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。
10．27色斯舉矣，翔而後集。曰：「山樑雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。
先進篇第十一論語目錄
11．1子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」
11．2子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」
11．3德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。
11．4子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」
11．5子曰：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」
11．6南容三複「白圭」，孔子以其兄之子妻之。
11．7季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
11．8顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」
11．9顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！」
11．10顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」
11．11顏淵死，門人慾厚葬之。子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」
11．12季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」
11．13閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
11．14魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」
11．15子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」
11．16子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
11．17季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。」
11．18柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
11．19子曰：「回也其庶乎？屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」
11．20子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」
11．21子曰：「論篤是與，君子者乎？色庄者乎？」
11．22子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰：『有父兄在』，求也問『聞斯行諸』，子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
11．23子畏於匡，顏淵后。子曰：「吾以女為死矣。」曰：「子在，回何敢死？」
11．24季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」
11．25子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」