374，太上老君介入南贍部洲的政治圈

  如來佛祖問道：「何事如此驚慌？」


  文殊菩薩說道：「幾個月前，太原留守李淵起兵造反，如今已經攻到長安城下。」


  如來佛祖問道：「皇帝呢？」


  文殊菩薩說道：「楊廣去年就去江都游幸，一直沒有回朝。」


  如來佛祖喃喃說道：「李淵，李淵，為什麼會姓李？」


  觀音菩薩問道：「佛祖以為此事跟太上老君有關？」


  如來佛祖沉著地點點頭，說道：「我們的計劃進行到關鍵時候，南贍部洲卻偏偏出了亂子，難道會是巧合嗎？」


  如來佛祖的擔心並非空穴來風，最近一兩百年來，南贍部洲經常流傳一句莫名其妙的讖語：「老君當治，李弘應出。」


  李弘是誰？沒人知道。


  但是這不妨礙人們假託李弘的名義起兵造反，往往生靈塗炭，謀反者迷夢驚醒之後，不但人頭落地，還成了世人的笑柄。


  以前人間的每次爭鬥，如來佛祖從來沒有放在心上，但是此時不同，南贍部洲的戰局如何，將直接關係到靈山佛派的擴張腳步可以邁得多快，走得多遠？

  此時，他還不知道「老君當治，李弘應出」這句話，其實正是太上老君散布的。在南贍部洲，佛派和道派雖然一直相安無事，但是偶爾也會發生一點摩擦。雖說燃燈古佛是自己的親傳弟子，但有時候燃燈古佛並不能完全控制手下的僧眾。太上老君就想，最穩妥的辦法就是讓人間的統治者直接服從於自己。


  自鴻蒙初分，太上老君便經常以各種化身前往四大部洲教化民眾廣結善緣，他第十八次世化身降生在南贍部洲一個姓李的農戶家裡，母親懷孕八十年方生產，生下來就是一個老頭，所以世人稱其為老子，又名李耳。老子後來西出函谷關，給南贍部洲留下了一本《道德經》，道派思想由此傳播開來。


  為了進一步在南贍部洲加強統治，太上老君又編纂了一本《老君音誦誡經》，交由道士寇謙之散布傳揚，其中就提到：「但言老君當治，李弘應出，天下縱橫，反逆者眾，稱名李弘，歲歲有之。」


  在女兒國發現如來佛祖的小動作之後，太上老君展開了調查，他並不清楚金蟬子轉世十次，肉身都被分食了，他只知道如來佛祖要歷練金蟬子，將來要讓他弘揚佛法。


  此時的南贍部洲在楊家父子統治之下，這兩個人對佛法相當推崇，而道家子弟幾乎沒有立足之地。萬一金蟬子轉世到這裡，南贍部洲很可能就會被佛派勢力蠶食、瓦解。


  為了防患於未然，太上老君必須想盡一切辦法終結楊家父子的統治，他將目光轉向了太原留守李淵。


  李淵素有大志，關鍵跟自己的十八世化身老子李耳還頗有幾分淵源，說起來李耳是李淵的祖先。


  他找來茅山道士王遠知，許以五雷法相授，讓王遠知向李淵密告符命：「高祖之龍潛也，遠知嘗密傳符命。」


  一聽此話，李淵十分振奮，後來又在兒子李世民等人的安排下，半推半就、半醉半醒地睡了皇帝楊廣的兩個愛妾，揭起了反抗隋朝的大旗。


  太上老君又立即安排樓觀道士岐暉，將道觀中的存糧悉數贈送給李淵大軍，幫助李淵攻城拔寨連戰連捷。