第238章 清醒冷靜高何奇

  高何奇接著說：「但是郡衙、縣衙里有些人，我是知道的，他們家裡土地也不少，如果說你不象崔自當那樣掌握了他們的某些證據的話，你又如何要他們把土地分出去？

  這顯然是不可能的。


  推行這件事，光太守大人有決心是不成的，因為事情要靠下邊的人去辦。


  如果這些人陽奉陰違頂著不辦，甚至是暗地裡慫恿別人鬧事，你又有什麼辦法？

  再者說，因兼并而廣有土地者，觻得縣有，其他縣也有；


  張掖郡有，其他郡也有。至於到了中原內地，情況就更加嚴重複雜。


  咱們不說皇上，哪個皇親國戚不擁有大量的土地？哪個大臣、哪個大宦官名下沒有相當數量的土地？

  如果說我們這裡因為清理土地兼并而鬧出事端，我看恐怕到時候朝庭首先處理的不是那些帶頭鬧事的亂民，而是太守大人。


  這是為何？


  如果太守大人平定一般的動亂，朝庭會給太守大人加官晉爵，而要是因為處理這樣的事情而弄得天下大亂，朝庭是一定不會放過太守大人的。


  這是因為太守大人所整飭的事情，觸動了當權者的根本利益！


  到時候，即使是罷免大人，也會將大人調往他處。


  所謂的恢復三代政治，不過是一句笑話而已。」


  樂熹大為不滿，說道：「剛才你說可以推行，現在又反過頭來說不可以。你究竟是個什麼態度？」


  高何奇說：「我說可以是真的，說不可以也是真的。


  這其中有個道理在。


  說可以，不僅觻得縣可以，張掖郡也可以。


  之所以說可以，是因為現在有一個好的契機，而且張掖郡內有一個好的客觀環境。


  為什麼這樣說？

  以張掖現有的土地和人口，放牧者多於農耕者，而且在這些不多的農耕者中，還有相當一部分是朝庭或地方上的屯田，這些屯田本來就可以看作是所謂的三代制度。


  這樣，剩下的土地就更少了。


  土地兼并這種現象在這裡有，個別地方還很嚴重，但放眼整個張掖來看，似乎又不是一個多大的問題，反正不象內地那麼突出。


  因此，在這裡，太守大人若行之雷霆萬鈞之勢，是有可能推行開來的，而且我斷言，在相當大的程度上是會成功的。」


  「那不可以呢？怎麼個真法？」樂熹問道。


  高何奇說：「理由有三。


  一是會激起民變。這是肯定的。


  你想，你斷了這些人的財路，甚至可以說是傷了這些人的身家性命，他們不跟你拚命才怪！

  這些人有一定實力，再加上煽動其他人一起鬧事，雖然最後的結局一定是失敗，但他們一定會拚命抗爭！


  畢竟他們名下的土地，雖說有一部分是通過不正當、或不怎麼光明的手段取得的，但大部分土地還是合法得來的。


  假設說這事攤到你的頭上，你會怎麼做？」


  「那二呢？」樂熹問。


  「二嘛，就是會損毀大人的政治前途。」高何奇說，「罷免就不用說了。


  如果說即使是不被罷免，把大人調到一個不起眼的位置上，讓大人終老於彼，渾身的力氣沒處使，滿腹的經綸沒處用，還有什麼前途可言？」


  「三是什麼？」這次是馬騰直接發問了。


  「至於第三，這點我說不好，但是我隱約地有這麼個想法。」高何奇說道。


  「無妨，說來聽聽。我們今天又不是在正式場合，只是在這裡閑聊，何奇兄儘管說來。」馬騰鼓勵道。


  高何奇說：「我父親是一個老學究，打小就經常告訴我，說讀史可以使人明智。


  因此，我沒事的時候喜歡看些史書，也喜歡琢磨一些個事情。


  但這些都是只麟片爪的，不象樂熹兄那麼深入和系統。


  樂熹兄有永嘉先生這樣一個大學問家作老師，想沒有學問都不可以。


  我也喜歡三代的政治，對三代時期的一些人和事都很感興趣。


  就說三代時的井田制。許多政治家也好，學問家也罷，都非常推崇井田制，這是有原因的，我覺得這種制度體現了人性中最好的一面。


  人們在一起生產，一起勞作，一起分配，一塊生活，人們之間沒有貧富的差別，沒有根本利益上的衝突，其樂也陶陶，其和也融融，確實是非常理想的人間樂土。


  推崇井田制的人們，往往是只看到了這種美滿的一面，而沒有看到另一面。」


  「另一面是什麼？」樂熹問。


  「另一面，其實今天上午你已經談過了。」高何奇說，「那就是集中生產，共同勞動，許多人一起來耕作一塊土地。


  那麼我們想一想，他們為什麼要一起勞作呢？他們難道不可以象現在一樣幾個人就能耕作一塊土地嗎？」


  「不可以。」樂熹說，「那時候還沒有牛耕和鐵犁。」


  「對，樂熹先生說到根本上了。」高何奇說，「也就是說，在那個時候，他們必須在一起生產，只有這樣，才能讓莊稼正常生長，讓土地有一定的收成。


  否則的話，他們可能連吃飯都成問題，也許根本就生存不下去。


  從這一點上來理解，人們集中生產勞動，是那時候長期落後的生產能力逼迫人們這樣做，並不是人們喜歡這樣做。


  所以說，當春秋戰國時期牛耕和鐵犁出現后，井田制被破壞、被消除就成為了順其自然的事情。


  土地私有意味著土地可以買賣，土地可以買賣意味著土地可以兼并，而土地兼并則意味著貧富不均、兩極分化，這些都是一而二、二而一的問題。」


  「高先生的意思是，」樂熹說，「人們生產能力的提高必然會導致土地私有，土地私有必然會導致土地買賣，而土地買賣又必然會導致土地兼并，出現貧富不均，是這個意思嗎？」


  高何奇說：「這是規律，是趨勢，人力是難以改變的。」


  范吉異想天開，說了一句：「那下一道命令，不準人們土地買賣，這事不就結了？」


  有詩云：

  殷鑒未遠尋良方，眾說紛紜難思量。


  欲效三代聖賢制，恢復周禮有王莽。


  丹心灼灼天可表，青史悠悠地凝霜。


  新肩鐵擔何其遠，鴻雁紛飛路正長。