第一百七十七章 大漢四百年之期
東漢天子的命令有四種，一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。詔書者，詔誥也，有三品，其文曰告某官。官如故事，是為詔書。羣臣有所奏請，尚書令奏之，下有制曰天子答之曰可。若下某官云云。亦曰詔書，羣臣有所奏請，無尚書令奏制之字，則答曰已奏。如書本官下所當至，亦曰詔。
簡單來說，詔書便是某位官員被彈劾后，皇帝下詔懲罰或者讓他陳詞辯解的旨意，便是詔書。蔡邕此次被下詔，卻是他前番與楊賜等人詣金商門，在崇德殿與皇帝奏對時，奏章在劉宏更衣如廁時，被當時也在場的中常侍張讓偷看並泄露出去，從而掀起驚濤駭浪，而導致他被彈劾的原因。
有多驚濤？有多駭浪？
泛指不算，蔡邕奏疏里指名道姓罵地就有三公之太尉張顥，九卿之大鴻臚劉郃、光祿勛偉璋，掌握實權兵權的長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，這些無一不是兩千石以上高官。加之蔡邕入朝後便一直秉公直諫，先前就已經得罪了不少人，如今這一干人等，無不對他恨之入骨，圖謀報復，到了此時終於來了機會。
蔡邕叔父衛尉蔡質和九卿之一的將作大匠陽球舊有私怨，陽球一直仇恨在心，而劉郃、陽球皆為中常侍程璜養女夫婿。程璜唆使他人上書彈劾誣告：「蔡邕、蔡質多次因私事請託劉郃，都被拒絕，因此懷恨在心，蓄意中傷劉郃。」程璜則在旁煽風點火，於是皇帝劉宏今日詔下尚書，召蔡邕質問，這才有剛才黃門侍郎持詔闖進酒宴一事，畢竟在和匈奴中郎將作對相比，駁了臧旻的面子，也比拖延了皇帝詔書傳達，從而給皇帝留下壞印象好得多。
酒宴到了此時已經失去了原有的氣氛，眾人經此一激，酒意已經醒了大半，也無心再待多久，半晌后，會宴眾人三三兩兩的走了大半。不少人一直在竊竊私語剛才詔書的事情，皆是不信蔡邕、蔡質叔侄二人會做出那種事情，想來以他們在雒陽的實力背景，很快整件事經過都被被翻出來了。
伏泉等徐州人也不便久待，與臧洪打了招呼后，便去向臧洪之父臧旻請辭告別，畢竟對方說到底是他們的徐州長輩，得了回應后，這才離去。
百味坊外，雒陽的天空晴朗無比，美麗依舊，只是美景之下，卻不知藏著多少黑暗的陰謀，也不知有多少人將會受難。
張昭臉帶落寞道：「蔡議郎何等忠直之人，竟也被奸佞陷害彈劾，令人痛惜，莫非大漢國祚四百年之期已然成真？」東漢人迷信讖書，光武帝因之成事，讖書有漢祚以四百年為期之說。如春秋讖曰：「天投霓，天下怨，海內亂。加四百之期，亦復垂及。」春秋演孔圖云：「劉四百歲之際，褒漢王輔，皇王以期，有名不就。」
「子布何有此言？讖書妖妄，附會牽強，豈能作真？」伏泉正聲道，他從後世而來，對於這類所謂的預言書籍一點也不信，畢竟有多少是人為杜撰的，又有多少是故意附會牽強的，誰能知道？
一切的迷信方式，讖書祥瑞之類的，大多數都是統治者故意宣傳，以在迷信的臣民心裡，輿論洗腦而已，畢竟此時大家都相信讖書，就像後世的新聞聯播，無數天朝子民即使對國家失望，卻一直信新聞聯播一個道理，強硬的改變很難，但輿論的洗腦方式卻可以快速的令人信服，甚至當真。當然，不止天朝如此，後世各國都一樣，即使所謂的自由國度，一樣有政治監管而已，只是相對而言寬鬆些而已。
「流川不信乎？莫非世祖光武皇帝復國並非圖讖之故？」張昭瞧了一眼伏泉，反駁說道。
「這……」伏泉頓了好久，吶吶不言，他此時能說什麼？總不能說大魔術師劉秀運氣好到爆，得天下易如反掌吧？那樣，無疑是小瞧了古人，畢竟劉秀能一統天下，學問、用人、識人、打仗，各個方面都是一等一的，再加上他靠著迷信的圖讖手段，能得天下很正常。
而張昭話里的意思卻是，劉秀從起兵前後立國登基后，都是以圖讖興，賴之成事，甚至後來稱帝后還大力發展圖讖。可以說東漢此時的迷信，與這位世祖皇帝一點關係都逃脫不了。
劉秀少時，道士西門君惠、李守、劉歆曾在一起說「劉秀當為天子」，後來劉歆為了自己能做皇帝，自己改名為劉秀，並且謀誅王莽，以求登上帝位，結果事泄自殺。但光武帝這個並未改名的劉秀，卻是真的奪得了天下，如果真是天命所為，明顯太過迷信，因為劉秀自己都不信讖語，可他不信，天下百姓有的是人信，所以他如此作為，更多的是劉秀為了宣傳自己是上天註定的皇帝所靠的宣傳。
也正是因為如此，後來在劉秀還沒起兵前，李通用「劉氏復起，李氏為輔」的讖語叫劉秀定謀起兵，劉秀卻是「初不敢當」，如果他真的相信讖語，此時肯定應該答應，卻是一拖再拖。直到劉秀想到他哥哥劉演會起兵，而王莽有敗亡的跡象，這才答應。
這兩件事情都說明劉秀根本不信讖語，但天生就是一個優秀帝王的他，對於統治這一套是得心應手，將這兩件事不斷宣傳，到了後來徹底和更始帝劉玄決裂時，也是用了讖語來「合理的稱帝」。
當時劉秀的同學強華自關中奉赤伏符，上書「劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火為主」，正是因此，劉秀才「名正言順」的稱帝。正是因為讖語對劉秀奪得天下的重要性不言而喻，所以他即位后大力發展圖讖，校注圖讖為己用，布讖天下改變百姓思想，初期穩固了東漢的統治，卻也在漢末埋下了禍亂的論據，大漢四百年之期是天命所歸還是人為妄語？誰也說不明白。
張昭用劉秀以圖讖興，甚至奪得天下，以讖稱帝，可謂是讓伏泉啞口無言。的確，前人所編造的事實已經合理的證明圖讖「預言」的天命性，他還是開國皇帝，自己再如何解釋，都無法證明圖讖的不合理，怪不得後來漢末梟雄迷信者繁多，實在是東漢百年的輿論洗腦太深遠了。那崇尚《孟氏易》的袁氏雙雄，不也多次因為迷信而壞事，迷信害人不淺，輿論洗腦更是害人至深，無論古今。
這事情就此不提，且說蔡邕之後上書詰狀申訴，卻惹怒皇帝劉宏，下令將蔡邕、蔡質二人囚雒陽獄，定為以仇怨奉公，謀害大臣，大不敬罪，棄市，依罪當斬。