第36章 徐淼淼的傾訴

  第二天晚上是楚大胖和老媽小胖一起陪著。


  話不多，家人陪著就能感覺到溫暖。


  一家人在醫院看到馬桶台看到*點多，然後讓楚太悠睡覺，特護房有另外一張床，老媽就睡在特護房作陪。


  白天的時候，徐淼淼一大早就過來。


  學校也清楚徐淼淼的情況，所以希望徐淼淼在家療養幾天，等情緒穩定之後再說。


  而徐淼淼，情緒穩定得不能再穩定了，生死經歷過，超自然的事件也經歷過。


  只有在生死過後，才會懂得生命的珍貴。


  自從跳樓事件后，惡鬼凶煞被後面露出來的一雙佛手給消滅，停留在徐淼淼周邊的惡意也消散。


  徐淼淼能夠明顯感覺世界的不同。


  不再有無緣無故不友善的目光，也沒有突然出現的事故。


  天空晴朗，人生美好。


  徐淼淼索性也不擋住半張臉了，頭髮依然披散，就是中分流暢秀髮。


  右側的臉上凸起緩緩褪去。


  一晚上就能察覺到臉上的變化。


  要想完全恢復正常，應該還需要一段時間，不過有希望是一件很美好的事情。


  徐淼淼一直在醫院陪著楚太悠。


  徐群想帶徐淼淼到港島檢查一下，是否有後遺症，被徐淼淼拒絕了。


  徐淼淼這些日子裡不想動彈，只想在醫院陪著楚太悠，給楚太悠剝蘆柑。


  事實上楚太悠一點事情都沒有，右臉的浮腫過了一晚上就褪去，而身上的抓痕已經結痂，只要這兩日注意一點飲食，不要吃醬油類的食物，應該不會留下瘢痕。


  兩個人就在特護里，相互聊著天。


  準確地講，徐淼淼是在8歲的時候開始出現異狀，或者說整個徐家。


  徐淼淼的母親就是在這一年去世的，徐淼淼母親是一個很精幹的女人，但是去世的時候很慘，渾身浮腫，疼了三天三夜才逝去。


  徐群是80年代中後期出來的人物，比本省另外一個地方出來的人物要稍微晚一些。


  資歷也要稍微淺一些。


  但是那個地方出來的是什麼人物，到了90年代末，基本上不是進牢房，就是外逃。


  那個時代，賺錢賺的都是打擦邊球的錢，不少是死刑的錢。


  不是不報，時候未到，80年代初掙大錢的人，很少能夠逃過後來的一場又一場的清算。


  就比那些人晚了5年，徐群留到了現在。


  說到徐群，就要說一下徐群出來的地方，在永成市和大密市的交界處，跟楚太悠外婆家還有一點近，都是個山溝溝里，叫做天溝。


  天溝，也就扒樹皮吃的年代還算好一點，其他的時間，都是永成市最窮的地方。


  天溝那邊走出一群人，其中就有徐群三兄弟。


  走出來的徐群三兄弟，要錢沒錢，要人沒人，什麼都沒有，怎麼賺這麼多的身家。


  沒人說的清楚，到了這個年紀的人，都很避諱那個時代的事情。


  有一點能夠無商不奸，坑人的事情沒少做。


  很多人說南方人精明，精明是中性詞，精明的貶義詞就是奸詐。


  那個時代，沒錢沒資源，你說咋辦。


  就是那個時代，經濟為先，所以徐群三兄弟做的事情沒有人管。


  到了90年代，徐群三兄弟有了發家的資本，錢滾錢，人滾人，才最終成就了這麼大的基業。


  徐群三兄弟算是洗白早的，其中有一個原因，就是徐淼淼的母親遇到的事情。


  平白無故得了病，大城市檢查過，啥都沒檢查出來，只能在痛苦之中死去。


  而徐淼淼也被沾上了，第一個反應就是起在臉上。


  徐群發現后，求爺爺告奶奶，燒香拜佛，最終求到隔壁三福省一個寺廟裡的主持身上。


  主持看了徐淼淼一眼，憐孩子無辜，最終送給徐淼淼一顆念珠，離開的時候說了句話。


  善惡到頭終有報，不是不報時候未到。


  徐淼淼的病總歸是止住，臉上留下了那場事故后的痕迹。


  徐群遇到了這種怪事，幡然悔悟，做了佛門的俗家弟子。


  其餘兩兄弟見到了也有所感觸，很多事情就撒手不幹。


  到了06年，徐群三兄弟反而成為了永成市名聲最好的企業家。


  近年來，徐群信了佛教，跟了師父，對人就愈加平和，然後生意也做得越來越大。


  徐群現在唯一的期望就是徐淼淼能夠平平安安地過上一輩子。


  而楚太悠拯救了徐群的期望。


  所以徐群嘴上雖然不說，這些事情說了就矯情，心裡記得很清楚。


  至於念珠，徐淼淼掏出胸口上系在紅繩上的那顆佛珠。


  這顆佛珠做工甚是精細。


  原來佛珠的凹凸感應該極強，戴在徐淼淼胸口這麼多年，很多都磨平了。


  影影綽綽能夠看到佛珠上精雕細琢刻著10個做著不同姿勢的佛像。


  無量壽佛身。如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間白毫右旋宛轉如五須彌山。佛眼清凈如四大海水清白分明。身諸毛孔演出光明如須彌山。彼佛圓光如百億三千大千世界。於圓光中。有百萬億那由他恆河沙化佛。


  佛像與佛像之間有浮現梵文妙音。


  按照佛像的形狀，楚太悠查了一些文字，應該就是大乘佛教的阿彌陀佛。


  這10個佛像，通通結痂跌坐於蓮台之上。


  其中正中一個，雙手交叉，兩拇指伸豎指端相觸；二食指中節直豎，以兩食指端拇指；此外，小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指，此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。


  結的是定印，仰掌疊置於足上，掌中托有一座蓮台，表示接引眾生往生西方極樂凈土，於蓮花中化生之意。


  其餘九個，結的是阿彌陀佛九品印。


  上品印相為兩手相疊，置於大腿上的彌陀定印，伸三指，右手置於左手下。中品印相為兩手當胸，兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外，右手向上，左手向下的施無畏印與施願印。


  其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。


  其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而組合之，即成為上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生，下品上生、下品中生、下品下生等九品印。


  其中，上品上生印稱為妙觀察智印，又作定印、彌陀定印，是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。而一般立像為來迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又稱為說法印。