第十六章芭蕉樹與四相須彌陣

  此時的沈元並不知道自己身後已經有追兵追來，依然迷迷糊糊的在不周山中閑逛。


  沈元喝醉酒後如今卻是連身形也不在隱藏，天空中一道金色的流光在空中左右搖擺胡亂飛舞。


  無數在不周山中巡邏的麒麟族一族的修士，見到如此明目張膽遁光都是十分憤怒，我麒麟一族如此重兵把守不周山，你偷偷進山我們也無話可說，但是如此明目張膽的化作一道遁光在我們麵前晃悠，這簡直就是挑釁。


  無數麒麟一族的修士紛紛使岀自然的看家本領化作無數遁光跟在金光身後。


  此時不周山可以看見無數的流光在山中追逐，在可惜最後其他各色流光還是被金色遁光緩緩甩在身後。


  怱然，金色遁光像是感應到了什麽停下了遁光向地麵落去，遁光之中現出一個身穿金色長袍的青年，不錯這青年就是沈元。


  沈元冥冥之中的尋寶天賦告訴他，前方有重寶，沈元左手提著一把青色的蓮花酒壺，往口中猛灌了兩口，隨後右手出現一杆銀色的竹竿，然後把漁鉤往前麵的空間甩去。


  靠著竹竿上的感應，沈元知道陣法中的寶物已經破勾住了，當下連忙運轉全身的神力，想要把陣中寶物一把釣出。


  可借，任憑沈元如向使盡了渾身力道，甚至使出法天相地的神通接引天地之力也不曾挪動陣中寶物分毫。


  沈元無奈，隻能右手提著釣竿進入了陣中。


  在沈元想來如今釣鉤已經鉤中了陣靈寶，如今隻要自己進入了陣中順著釣線就能直接找到陣中的靈寶，


  無需花費時間去破陣，可謂是簡單易得，可是到了陣中，沈元是真真正正的傻眼了。


  隻見陣中一棵數千萬丈的芭蕉樹直立在大陣的中央，神樹的四方各長著一片巨大的芭蕉葉，四片芭蕉葉分別呈黑、紅、青、黃四色，整株芭蕉樹上呈現出耀眼的靈光。


  而且在每片芭蕉樹上還有各存在著一枚先天寶珠，此時在大陣邊緣灰頭土臉的沈元看著眼前的一切口水都快流岀來了。


  “極品先天靈根四象笆蕉樹，極品先天靈寶四象珠。”


  這還是沈元見到第一株極品先天靈根，果然是威勢滔天，沈元在陣法外圍一個微小的汽泡中看著懸浮在靈根周圍的無數強大的氣泡，知道自己想要取寶卻是不容易了。


  先天靈根芭蕉樹是開天之時世界樹的種子吸納地、風、水、火四象之力而成的，而極品先天靈寶四象珠是混沌珠碎片結合開天四象之力而成。


  這二者繼承了世界樹與混沌珠的部分遺澤，兩者合一競然演化出如此恐怖的大陣四相須彌大陣。


  世界樹代表著世界之力，而混沌珠代表著時空，芭蕉樹與四象珠雖然都是蘊含著四象法則的靈寶，但同時還是蘊含著非常非常微弱的世界與時間之力。

  當兩者相給合時，無盡地、風、水、火開始相結合演化出無窮的世界時空，懸浮在芭蕉樹周圍的無數氣泡就是無數的世界所演化的。


  想要靠近芭蕉樹就必須穿越氣泡組成的世界之海，無數層層疊疊的世界將芭蕉樹圍在天地的中央。


  每當沈元破開一重天地，世界就會毀滅產生無盡的滅世之力攻向沈元，而毀滅世界後產生的四象之力與世界本源則被周圍的世界吸收，加快周圍的世界演化。


  剛剛沈元就是大意被一個小千世界毀滅的餘波稿的灰頭土臉，遁入了這一方小千世界之中。


  同時沈元也發現隻要安心在洞天或世界中生存，隻要不選擇破開世界，世界是不會破滅的。


  也就是說隻要不選擇破陣，在四相須彌陣中就不會有危險，隻是一方頂尖小千世界金仙就已經是它的上限了，沈元若是繼續在眼前世界修為就隻能原地踏步了，這自然是沈元不能容忍的。


  沈元為如今存身的這一方世界取名五色界，因為在這一方世界已經破一群五色鹿族群占據。


  在五色界的中央，沈元發現了一個巨大的鹿角，這鹿角不同於五色界的鹿族族群。


  從這五色鹿角上的滅世氣息與其自身的少許殘缺本源，沈元知道這應該是一隻太乙金仙級別的先天神鹿。


  這頭太乙金仙級的神鹿因該是先被被滅世之力重創，墜落入了此方世界不幸身亡，而它的屍身則演化了無數的五色鹿群。


  五色鹿是開天時一點先天五行之氣落於不周山上演化而成，雖然沒有什麽逆天神通，但是其神通先天五行遁術卻是天地有數的先天遁術。


  這五色神鹿不知何故進入了四相須彌陣，最終隕落在陣中，屍體在五色世界中化生無數鹿族。


  沈元見這些鹿族不但肉質鮮美，而且各自皆傳承了五色鹿的部分先天遁術，卻是不忍它們毀在自己破界時產生滅世之劫下，所以沈元打算以煉界之法將此方世界煉化。


  煉界之法是沈元開創洞天珠時為了加快洞天而創造的，其實沈元創造的煉界法，不隻是煉化世界的法門，造有煉化世界法門提升境界與用世界本源轉換先天神魔之身的法門。


  隻是沈元覺得這種以一方世界萬千生靈成就一人的法門太過有傷天合，若是傳岀去必然沾染無窮業力，所以就連刀俎、長眉二人沈元也隻傳了簡單的入門之法，不曾傳兩人更高深的以界鑄器、以界鑄身的法門。


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