第271章 女帝師四(65)
[3]《論語·述而》：「子曰：『仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。』」
[4]《魏書·列傳第五十二·郭祚傳》：「祚表曰：『蕭衍狂悖，擅斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆。然古諺有之，「敵不可縱」。夫以一酌之水，或為不測之淵﹔如不時滅，恐同原草。』」
[5]《春秋左傳·桓公元年至十八年》：「於是齊人侵魯疆，疆吏來告，公曰：『疆場之事，慎守其一，而備其不虞。姑盡所備焉。事至而戰，又何謁焉？』」
[6]李白《贈從兄襄陽少府皓》
[7]王符《潛夫論》：「人天情通，氣感相和，善惡相徵，異端變化。聖人運之，若御舟車，作民精神，莫能含嘉。」
[8]《三國志·魏書·任城陳蕭王傳第十九》：「臣聞羊質虎皮，見草則悅，見豺則戰，忘其皮之虎也。今置將不良，有似於此。故語曰：『患為之者不知，知之者不得為也。』」
[9]《周易·艮卦》：「《彖》曰：『艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。』」
[10]《詩經·大雅·盪之什·抑》：「於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。」
[11]《周易·震卦》：「《象》曰：『洊雷，震﹔君子以恐懼修省。』」
[12]《詩經·小雅·節南山之什·巧言》：「亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。」
[13]《晉書·列傳第六十八·王敦傳》：「雖功大宜報，亦宜有以裁之，當杜漸防萌，慎之在始。」
[14]《孔雀東南飛》
[15]杜牧《河湟》：「元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。」
[16]《史記·仲尼弟子列傳》：「方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：『出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。』子路曰：『食其食者不避其難。』子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登台。子路曰：『君焉用孔悝？請得而殺之。』蕢聵弗聽。於是子路欲燔台，蕢聵懼，乃下石乞、壺黶攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：『君子死而冠不免。』遂結纓而死。」
[17]《史記·晉世家》：「介子推從者憐之，乃懸書宮門曰：『龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。』文公出，見其書，曰：『此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。』使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，於是文公環綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，『以記吾過，且旌善人』。」
[18]《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆傳》：「故臣以為使先代之君知其所行必將至於敗，則弗為之矣。是以亡國之主自謂不亡，然後至於亡﹔賢聖之君自謂將亡，然後至於不亡。」
[19]《春秋左傳·隱公元年至十一年》：「君子曰：『善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：「惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？」周任有言曰：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。」』」
[20]《國語·周語下》：「諺曰：『從善如登，從惡如崩。』昔孔甲亂夏，四世而隕。玄王勤商，十有四世而興﹔帝甲亂之，七世而隕。后稷勤周，十有五世而興﹔幽王亂之，十有四世矣。」
[21]《史記·周本紀》：「崇侯虎譖西伯於殷紂曰：『西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。』帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：『此一物足以釋西伯，況其多乎！』乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：『譖西伯者，崇侯虎也。』西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮烙之刑。紂許之。」
[22]劉長卿《長門怨》
[23]《慎子·逸文》：「一兔走街，百人追之，貪人具存，人莫之非者，以兔為未定分也。積兔滿市，過而不顧，非不欲兔也，分定之後，雖鄙不爭。」
[24]《後漢書·張衡列傳第四十九》：「是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇﹔不恥祿之不夥，而恥智之不博。」
[25]《詩經·大雅·文王之什·思齊》：「思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。」
[26]《易經·豐卦》：「日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？」
[27]《春秋左傳·桓公元年至十八年》：「初，晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太子，命之曰仇。其弟以千畝之戰生，命之曰成師。師服曰：『異哉，君之名子也！夫名以制義，義以出禮，禮以體政，政以正民。是以政成而民聽，易則生亂。嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？』」
[28]《周易·大畜卦》：「《象》曰：『天在山中，大畜﹔君子以多識前言往行，以畜其德。』」
[29]《後漢書·列女傳·班昭傳》：「女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也﹔婦言，不必辯口利辭也﹔婦容，不必顏色美麗也﹔婦功，不必工巧過人也。」
[30]《漢書·景十三王傳第二十三·廣川王劉去傳》
[31]《道德經》：「將欲翕之，必故張之。將欲弱之，必故強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。」
[32]亭戶：宋代煎鹽的有亭戶，有鍋戶。《宋史·食貨志》載：「鬻海為鹽，其鬻鹽之地曰亭場，民曰亭戶，或謂之灶戶。」亭戶煎出的鹽叫正鹽，一律歸公，鍋戶煎出的叫浮鹽，准許賣給商販。
[33]《春秋左傳·桓公元年至十八年》：「楚屈瑕將盟貳、軫。鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖患之。斗廉曰：『鄖人軍其郊，必不誡，且日虞四邑之至也。君次於郊郢，以御四邑。我以銳師宵加於鄖，鄖有虞心而恃其城，莫有鬥志。若敗鄖師，四邑必離。』莫敖曰：『盍請濟師於王？』對曰：『師克在和，不在眾。商、周之不敵，君之所聞也。成軍以出，又何濟焉？』」
[34]《北史·列傳第五十五·段勇傳》：「時有賊魁元伯生，西自崤、潼，東至鞏、洛，屠陷城壁，所在為患。孝武遣京畿大都督疋婁昭討之，昭請以五千人行。永進曰：『此賊既無城柵，唯以寇抄為資，取之在速，不在眾也。若星馳電發，出其不虞，精騎五百足矣。』帝然其計，於是命永代昭，以五百騎倍道兼進，遂破平之。」
[35]《春秋左傳·隱公元年至十一年》：「北戎侵鄭，鄭伯御之。患戎師，曰：『彼徒我車，懼其侵軼我也。』公子突曰：『使勇而無剛者嘗寇，而速去之。君為三覆以待之。戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救。先者見獲必務進，進而遇覆必速奔，後者不救，則無繼矣。乃可以逞。』從之。」
[36]《孫子兵法·軍爭篇》：「故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。」
[37]柳永《鬻海歌》
[38]《管子·宙合》：「千里之路，不可扶以繩。萬家之都，不可平以准。」
[39]《史記·楚世家》：「初，吳之邊邑卑梁與楚邊邑鍾離小童爭桑，兩家交怒相攻，滅卑梁人。卑梁大夫怒，發邑兵攻鍾離。楚王聞之怒，發國兵滅卑梁。吳王聞之大怒，亦發兵，使公子光因建母家攻楚，遂滅鍾離、居巢。楚乃恐而城郢。」
[40]《春秋左傳·僖公元年至三十三年》：「王使簡師父告於晉，使左鄢父告於秦。天子無出，書曰：『天王出居於鄭。』辟母弟之難也。」
[41]《春秋左傳·文公元年至十八年》：「晉人以公不朝來討，公如晉。夏四月己巳，晉人使陽處父盟公以恥之。書曰：『及晉處父盟。』以厭之也。適晉不書，諱之也。」
[42]《北齊書·列傳第三文襄六王·高長恭傳》：「芒山之捷，後主謂長恭曰：『入陣太深，失利悔無所及。』對曰：『家事親切，不覺遂然。』帝嫌其稱家事，遂忌之。及在定陽，其屬尉相願謂曰：『王既受朝寄，何得如此貪殘？』長恭未答。相願曰：『豈不由芒山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？』長恭曰：『然。』相願曰：『朝廷若忌王，於此犯便當行罰，求福反以速禍。』」
[43]《慎子·逸文》：「君臣之間，猶權衡也。權左輕則右重，右重則左輕。輕重迭相橛，天地之理也。」
[44]《周易·晉卦》：「《象》曰：『明出地上，晉﹔君子以自昭明德。』」
[45]《周易·序卦》：「主器者莫若長子，故受之以震。』」
[46]《漢書·張湯傳》：「張湯，杜陵人也。父為長安丞，出，湯為兒守舍。還，鼠盜肉，父怨，笞湯。湯掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報，並取鼠與肉，具獄磔堂下。父見之，視文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。」
[47]《貞觀政要·誠信第十七》：「且君子小人，貌同心異。君子掩人之惡，揚人之善，臨難無苟免，殺身以成仁。小人不恥不仁，不畏不義，唯利之所在，危人自安。」
[48]《墨子·卷一·修身第二》：「務言而緩行，雖辯必不聽﹔多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下，言無務為多而務為智，無務為文而務為察。」
[49]《詩經·國風·召南·行露》：「厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！」
[50]《管子·形勢》：「君不君，則臣不臣。父不父，則子不子。上失其位，則下踰其節。上下不和，令乃不行。」
[51]《論語·述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。』」
[52]《漢書·天文志》：「左角，理﹔右角，將。大角者，天王帝坐廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰『攝提格』。」
[53]《後漢書·天文志第十》：「故《秦史》書始皇之時，彗孛大角，大角以亡，有大星與小星斗於宮中，是其廢亡之徵。」星孛、彗孛都是指彗星。
[54]《宋史·天文志三》：「大角一星，在攝提間，天王坐也。又為天棟，正經紀也。光明潤澤，為吉﹔青，為憂﹔赤，為兵﹔白，為喪﹔黑，為疾﹔色黃而靜，民安﹔動，則人主好游。月犯之，大臣憂，王者惡之。月暈，其分人主有服。五星犯之，臣謀主，有兵。太白守之，為兵。彗星出，其分主更改，或為兵。天子失仁則守之。孛星犯，為兵﹔守之，主憂。客星犯、守，臣謀上﹔出，則人主受制。流星入，王者惡之﹔犯之，邊兵起。雲氣青，主憂﹔白，為喪﹔黃氣出，有喜。」
[55]《漢書·五行志第七下之上》：「成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆廱江水，江水逆流壞城，殺十三人，地震積二十一日，百二十四動。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，廱江，江水逆流，三日乃通。劉向以為，周時岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所興也。漢家本起於蜀、漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、大角，從參至辰，殆必亡矣。其後，三世之嗣，王莽篡位。」
[56]《晉書·天文志第三下》
[57]《詩經·國風·邶風·柏舟》
[58]《裴注三國志·魏書·任蘇杜鄭倉傳第十六》「註：傅子曰：先云：『既欲為虎而惡食人肉，失所以為虎矣。今不殺，必為後患。』」
[59]白居易《真娘墓》：「真娘墓，虎丘道。不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇。塞北花，江南雪。」
[60]《國語·周語下》：「耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。」
[61]《論語·里仁》：「子曰：『古者言之不出，恥躬之不逮也。』子曰：『以約失之者，鮮矣。』子曰：『君子欲訥於言，而敏於行。』」
[62]《周易·繫辭上》：「亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。」
[63]《開元占經·雲氣雜占》
[64]《漢書·宣帝紀第八》：「至后元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宮，望氣者言長安獄中有天子氣，上遣使者分條中都官獄系者，輕、重皆殺之。內謁者令郭穰夜至郡邸獄，吉拒閉，使者不得入，曾孫賴吉得全。因遭大赦，吉乃載曾孫送祖母史良娣家。」