第四章 夢 圓 京 華

  1985年，經朋友引薦到北京拜訪大成拳名家王選傑先生。這是我第一次在京城住了十，與王先生長足交談的日子裏，向王先生匯報了我“少林世家”的功底，得到王先生認可後，在史風岐（師叔）的主持下，向恩師王選傑先生遞帖行了拜師大禮。 王師指導了我的樁功間架…………因我有禪學功底，他以“拶性明心”的禪學教義因才施教於我……他提出“拳術雖重力的變化，但尤重精神”，並賜名逸之（含虎要“清逸大勇”之義）…… 在日後多次進京習練大成拳的歲月，得到了恩師細膩的指教。…… 我的90“心光筆記”曾記錄：以禪為體，以拳為用，禪拳不二，拳道一如。禪是宇宙能量，所謂“禪禪地，禪你禪我”，禪的自然思維，就是功法成就，站樁即是立禪，立禪亦謂站樁。（王選傑） 六祖惠能教義：自性一切具足，自性乃金剛不壞之體。自性即禪，自性乃一切本體。 在王選傑大成拳中有一種功法，不需要什麽“鬆肩開胯、含胸拔背、提頂吊襠”之類的“要領”，而注重的是間架活動之空間，其空間都在整體後麵的肌肉間隙之中。所要感覺的是，前麵軀體與四肢如大樹纏藤條，肢體形成一塊，四肢與身體一塊動，並且這“一塊之動”是在背部肌肉大動的驅動下而動的。意感軀體放大，彌漫填滿於四肢間隙當中，使“四肢”與垂地並與前伸腳手相齊的“軀體”形成一體，四肢根從整體背部生出，從整體兩側環抱住整體。又如樹枝幹環抱大樹身一般；後麵如大樹皮（四肢根）與大樹分離開，樹皮（四肢根）向後與大樹（身體）脫離撐開有一定的間距。形成“前實重，後虛彈”，如弓背與弓弦之情景。所謂“軀體向下、向前放大，四肢不放大，四肢根向後分離撐出肌肉，使後撐的肌肉代替四肢功能”者是。 除了間架和意感之外，恩師讓我觸摸他行拳作勢狀態下的身體，觀察他的神態，又對我身形進行繁瑣的“拈架、充意”，進而“壓樁、推手”。…………。 恩師要求我形成一種“意中之形”，即要有豐富的想象力，形成“神形結合，情景相融”的我體內在結構，進而再與敵方怎樣結合成“愜意得勁”的陣勢。 這一練習，我整整用了三年才有所成……使我徹悟了少林家學“勢如挑擔，行若毛蟲”的間架之真正含義，也使我明白了，為什麽背麵肌肉鼓起與身體分離的感覺。以前隻是覺的“得勁愜意”，但不明白“滑車力，杠杠力，螺旋力，三角力，呼吸彈力以及身外宇宙之力”在自身與敵方的合理分配，原來“神意”的位置是那麽的重要的。隻有神意有了主次安放，有了科學的分配，形體才能“得勁”，才能有技擊效應。