第六意 意 中 之 形

  心意拳：雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎豹頭、雷聲。後來傳習者感覺這一“怪物”非常抽象，難以掌握，就人為編成了所謂的“要領”，但“要領”隻是“事象”的感覺反饋，不能產生“抽象形態”之事象，隻從“要領”上入手，無法明白是什麽“事象”。“要領”又非常繁瑣，並且也不能彰顯“內在結構”和整體形態事象的結合。所以我為了彌補傳習者對“要領”運用這一不足，尤其對“意感”的不足，根據恩師所傳之教義，又根據恩師所的“體形不足意形補”，起名“意中之形”這一理念，從而使“形體間架”與“意中間架”相圓融，產生了“神形結合，情景相融”的效果，以“意中之形”拋開“要領”直接形成“事象”，此方為“頓悟”。 在當時我的“心光筆記”中記載：一般拳術，都是以姿勢動作和外物輔助進行勁力調配技術的，大成拳除了這些以外，注重用“意中之形”來調配勁力。所謂“意中之形”就是“把自身與敵方融入想象的情景當中去”，這就是大成拳與其他拳的根本區別所在。 在《大成拳頓悟之法門》中部，有一章節我非常在意，那就是王選傑恩師所闡述的“倒重”與“加速度”。 書中描述：整體分腿站立，背緊靠於牆，或仰麵平躺在床上。後麵整體肌肉不動，其餘全動，猶如按摩、蹭癢一般，讓背麵肌肉與整體上下左右的互錯而分開。進而感覺肌肉內有“氣衝動”之感覺，似氣球一樣把後麵整體肌肉向後撐出。形成前實重、後虛彈的現象，所謂“前部如弓背，後部似弓弦”者是。 注解：後麵肌肉包括：頭後、頸後、背部、腰後、臀後、腿後、腳跟後，在此稱“整體後部”，其餘稱“整體前部”，所謂“整體分兩部，前為陰來後為陽”。陰實重、陽虛彈，陰為地、陽為；陰為實體、陽為虛氣，陰在陽中遊，如地球在大氣中移動。這就是“王選傑大成拳”特色——倒重。 大成拳“外形”市麵上有的是，很好學，一看就會，但大成拳注重的是“意感”。真正的大成拳與市麵上所謂的“意感”是大有區別的，真傳的“意感”是師徒私下秘傳的，是師徒間的茶餘飯後、日常生活比喻、精神即興中所成就的。是於“跟師傅時間的長短、跟的時機、以及自己與師傅的心靈溝通”是有很大關係的。 教學大綱和明麵所傳的東西太粗糙了，有很多是沒有到位的。這就是師徒真傳與學生淺薄之傳的根本區別所在。因為師徒之間，是有“脈絡承傳”的責任，他要徒弟不能為自己丟臉，以防敗壞門庭，又有“薪火不能斷脈”的因素所在。… 六祖惠能與師兄神秀，當時人稱“南能北秀”，有南北二宗的頓教與漸教之分，然而作為頓教之主的惠能卻認為：教法本來就一個宗旨，隻是學習教法的人有南北地區之別；教法隻有一種，隻是人們對教法的理解速度有快有慢，教法本來沒有頓漸之分，隻是人的資不同，所以才有了頓漸虛名所稱。。 “悟”是指人的感覺思維，所謂頓悟之法是從自性上產生一切現象的，不需要經過外在的現象影響，直接能感覺到外在現象的本質。大成拳頓悟之法，主張萬事萬象不增不減，不必要求自身對外形去改變什麽，不必要人為的去做什麽“要領”訓練，要知自身活動本來就是定，要知明心見性萬事皆通，一切“要領”都是明心見性後“得勁”之自然反饋。大成拳頓悟之法門中的“意中之形”，就是自性產生的本體，就是自身功力及技巧的本然彰顯。 大成拳頓悟之法門，95年初稿完成，在這一年當中，我去北京大概6次，累計在北京40多。恩師為此書作了序言，準備擇機出版……