諸子百家 1

  周朝便是由奴隸製度轉變為封建製度。封建製度相對於奴隸製社會解放了人族的很多方麵，這是人類文明的一大進步。阻礙人類文明進步是終究會被人類跨過的。就連今也是如此，人族究竟會發展到何種地步我不得而知。 管子、老子、孔子、晏子、孫子、範蠡、扁鵲、尹文、列子、莊子、田駢、黃老、楊子、鄧析、公孫龍子、惠子、鬼穀子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、許行、鄒衍、荀子、韓非子、呂不韋等等。。 以上人物帶領各自學與勢力充斥到如今。 春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了“百家爭鳴“的局麵。西周滅亡，促使人們更多地轉向對下興亡的思考，打破了ˇ庶人不議ˇ的觀念，取而代之的是ˇ處士橫議ˇ的活躍風氣。在對人、事及社會的廣泛探討中，人們不再崇信ˇ道ˇ，進而在如何統一下、治理國家、教化民眾等方麵形成了各種不同的學派。這些學派的創立者和代表人物被合稱為ˇ諸子ˇ，ˇ百家ˇ則指這些學派。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。各學派的人物針對一些社會問題四處遊，推行自己的政治主張，或著書立，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局麵。諸子百家的學術觀點反映在他們的文學作品中也隨之形成了不同的學術和文學派別。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學術價值，同時也具有重要的文學價值。