第5-030章 連鎖店式傳教
第5-030章 連鎖店式傳教
錦盒之中，放著一枚金色的珠子。珠子直徑大約一厘米，晶亮透明，呈不規則球形。
“這就是佛血舍利子？”
靜水寺幽狐一臉自豪的說道：“沒錯，這就是我祖上從一位葡萄牙傳教士手裏買到的。據先祖的記載，這枚舍利子是那個傳教士在天竺得到了，但是他並知道這是舍利子，就當成一般的玻璃珠了……後來他到了日本，他為了交好我家先祖，就把這舍利子和一些玻璃珠一起，送了過來……”
蘇擇點點頭：“嗬嗬，原來如此……既然幽狐禪師如此誠意，我就代表司命大神接受你了……”
靜水寺幽狐大喜，連忙說道：“太好了，那我就回去準備，把我們家的寺廟改成神殿……”
這個神棍還是很有眼光的，當他知道司命和蘇擇是真正具有大能之後，就已經起了改宗的心思。
不過，當時他還是有些猶豫，寧為雞口不為牛後嘛。給別人打工，當然沒有給自己打工舒心。
但是當他得知，近期世界上連續出現多次神跡之後，就立馬下定了改宗的決心，皈依司命教會
他作為一名神棍，又怎麽不知道一位真神對於宗教的影響。雖然他的靜水寺眼下生意還好，但是如果繼續發展下去，全靠嘴上忽悠的靜水寺，又怎麽可能是真有大能的司命教會的對手？
與其到時候被擠到一邊兒尷尬，還不如現在就加入進去。盡管皈依之後就當不成土皇帝了，看起來是有些吃虧，但是因此卻能抱上一位真神的大腿，這筆賬怎麽算都是合算無比的。
再說了，現在司命教會才起步沒多久，現在擠進去的話，起碼也能搞到個“元老”身份。要是等教會的組織結構上了正軌，穩定了以後，再加入，就不可能有這種好事了。
西瓜傍大邊，抱大腿也是一門本事來著。
………………
雖然靜水寺幽狐準備馬上回家，把寺廟改成神殿，不過蘇擇卻沒有同意。
蘇擇笑著搖搖頭，說道：“幽狐禪師，你那個靜水寺，還是不要大改的好……你剛才不是說了，司命大神同時也是一位古佛麽？那麽就在你的廟裏，增加一位司命大佛就是……嗯，你那廟宇的風格倒也不用改變。從此，你的靜水寺，就作為司命教會的下院吧……”
“……這……這樣也行？”靜水寺幽狐縱然是修行多年的神棍，也被蘇擇的這個決定雷到了。
“為什麽不行？我覺得這樣很好的……你覺得有什麽問題嗎？”蘇擇反問道。
靜水寺幽狐小心翼翼的說道：“……可是……可是我們原來的空狐宗是佛教啊……如果在佛教寺廟供奉司命大神，還把它描述成佛，它會不會不高興？”
蘇擇心裏暗自鄙視：操，你現在才問它高不高興？剛才你編的時候，怎麽沒想到？
他笑了笑，說道：“嗬嗬，這不算什麽？司命大神是不會計較這種事情的……你既然是佛教，也應該知道，那些什麽佛、菩薩之類，都有很多化身。司命大神也有這個能力，你就這樣向信徒們解釋就好了……”
其實這一手“指鹿為馬”，把外教神說成本教神的手段，幾乎現在所有的宗教都使用過。佛教自己對一招，就是耍得爛熟。他們對此有專門的名詞，叫做“垂跡”和“化身”。
還有一種“花開兩朵”的情況，就是兩個不同宗教都信奉同一位神明，但在不同宗教裏，神明的名字或形象並不一樣。
現在蘇擇使用的，就是結合以上兩種形式的第三種形式了。
這是在朱紅雪提出“掛靠”的方法之後，蘇擇因此得到了啟發。他經過一段時間的考慮，以及與幾位核心人員反複商議，才指定了這個計劃。
他和張主教把這種形式，稱為“連鎖店式傳教”。沒錯，他們正是從多如牛毛的各種“連鎖店”中得到的靈感。呃，這大概是因為他們以前都是開飯店的，在思維中難免帶有些職業習慣。
當然，他們搞的這個“司命連鎖店”，倒是不需要所有的“分店”，都按照總店的風格來。“分店”可以是佛寺，可是道觀，也可以是神社，甚至連供奉的司命大神，都可以按他們各自的宗教風格進行描述。隻要供奉的是司命大神就可以了。
不過，準許這種差異存在，隻是第一步。
他就是準備利用這種相對和平的手段，向各個宗教進行滲透。先讓司命掛靠到他們名下，利用“垂跡”和“化身”等說法，把司命解釋成他們本身就有的神明。等司命的信仰穩固之後，再進行改變不遲。難道那些凡人還能擰得過神明？
用這種溫水煮青蛙的方法，讓其他宗教慢慢的接受、轉化。可遠比玩直接硬抗，打宗教戰爭來得合算。
這樣的好處就是，可以馬上借助對方原有的信徒資源，用不著重新傳教，省了很多事情。至於他們怎麽去和信徒解釋，那就是他們的事情了。不過，他們要是連這點兒事情都辦不好，那就別當神棍了，還是追星去吧。
原本他準備首先下手的是道教。這除了文化上的親近之外，最主要的就是因為，道教現在非常撲街。別說不能和天主教、佛教大宗教比，就連一些新興宗教都比不過，混得極慘，實在太衰了。如果現在雪中送炭的話，應該可以盡快的掌握他們。
但是他卻沒有想到，道教的反應根本不是他想象的那樣。這些家夥不知是反應遲鈍，智商不足，還是太過原教旨，太過固執，居然還給他臉色看。
不過，蘇擇並不擔心，世界上的同行那麽多。道教的不識相，自然有別的人識相。
這不，靜水寺幽狐不就來了嗎？
出於“千金市骨”的考慮，所以蘇擇並沒有一下子把靜水寺吞下去，隻是讓他在廟裏增加司命的神位。這既是對於第一個投效者的獎勵，也是對於“連鎖店式傳教”的實驗。
聽到蘇擇的話，靜水寺幽狐真是感恩戴德，馬上拍胸脯保證，回去就仔細想一個推廣方案，並且還要給司命大神設計一個激萌的形象出來。
……………………
靜水寺幽狐走後，蘇擇就把那顆舍利子拿在手中，細細的感應著。
他感到一股暖暖的能量，從舍利子中散發出。粗粗感應，這應該是一種類似聖力的能量。雖然很微弱，但是卻源源不斷，似乎並不是衰竭的跡象，而是本來就是如此。
不過，細細感應之後，蘇擇卻發現，這種能量又不同於聖力。
對於聖力，蘇擇太熟悉了，司命神殿的整個範圍裏，都充斥著這種能量，因為這裏是司命的主祭壇所在，一經連接之後，就自動具備了“永恒聖居術”的效果。而且，這裏的聖職者們，身體也充滿了聖力。
但舍利子發出的這種能量，卻和聖力大不相同，但也和神力有些區別。這種差異很難用語言描述，形象點兒說，神力類似茅台、五糧液等烈酒，聖力卻類似葡萄酒，而舍利子卻類似花雕酒。
“難道這是真的舍利子？這種能量難道就是佛法之力嗎？”蘇擇心裏有些詫異。
說實話，對於舍利子這種東西，蘇擇以前一直就是不相信的。
因為佛教太喜歡吹牛了，據他們自己說，釋迦牟尼涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多。一石六鬥有多少？就算按照現代衡量，換算成水的比重，也有160公斤，要是唐朝的衡量，還得往上翻幾倍。
恐怕得找一頭恐龍出來，才能燒出這麽多的骨灰，如果要燒出這個數量的舍利子，還得再加幾頭恐龍才行。
釋迦牟尼肯定不會是恐龍，就他那身子骨，就是再加十個，也不可能燒出那麽多的舍利子。這個問題，隻要稍微有些常識的人就能想到。
這種古代的傳說倒也罷了。但是一些無良禿驢們還作弊造假，他們用一種特殊配方做成玻璃生料丸子，然後放進屍體衣物裏，再拿去火化，這樣你要多少舍利子都有。
前幾年有家寺廟就鬧出了一件醜聞。那幫禿驢向信徒們保證，隻要捐獻多少，就保證你們家人可以燒出舍利子。但是在火化的時候，他們或許是業務不熟，或許是疏忽大意，結果出漏子了。在搬運屍體的時候，居然從屍體的衣服裏麵，劈裏啪啦的掉了一地的玻璃生料丸子。
不過，比起泰國的禿驢們，國內的同行就很不夠班了。人家泰國可是把舍利子當做出口創匯的東西，他們每年都要出口上百噸舍利子，沒錯，是上百噸人家的舍利子可是量產來著。
知道了這些事情，隻要是智商正常得人，也不可能去相信舍利子這種東西吧。
不過，現在的事情就有些顛覆蘇擇的觀點了，至少眼前這顆舍利子就是很有料，絕對不是那些無良禿驢們燒的玻璃珠。
蘇擇正想仔細研究，卻突然感到眼前一花，那顆拿在手心裏的舍利子居然一下子就不見了
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