第5-149章 梵蒂岡的行動（上）

  第5-149章 梵蒂岡的行動（上）


  “嗬嗬，這個大智慧社果然是一個老牌團體，要不然的話，又怎麽會有這麽多的積蓄？”


  蘇擇忍不住笑了，雖然他現在已經不太注意世俗的財物了，但是眼前的清單，還是讓他有些吃驚。


  “……這些大智慧社的家夥，倒也真會斂財的……51.5億美元，這麽多的地產、建築等不動產，還有接近60億的股票和基金……20億美元的現金賬戶…以及價值20億美元的黃金、白金、鑽石、寶石、水晶等貴金屬和寶石……”


  “冕下，這些財物其實不算什麽，他們應該還有更多的東西……”北河美女有些意猶未盡的說道。


  “……哈哈哈哈。詩織啊，我們還得留著他們，為我們吸引外麵的注意力呢。”蘇擇笑了笑，就解釋道：“……我當然知道，他們就是再多要三倍，也不會拿得出，不過這樣一來，他們就沒有實力去抵抗那群禿鷲了……”


  蘇擇笑著說道。


  北河詩織也是臉色一變，生氣的說道：“……哼，這些家夥真是可惡，居然想來撿我們的便宜。您說得對，絕對不能讓這些家夥漁翁得利了就算我們得不到的，也不能便宜了他們……”


  “……嗬嗬，是啊。所以我才給大智慧社留下了足夠的資金，讓他們有抵抗的本錢……”


  蘇擇喝了一口茶，緩緩說道：“……隻要他們能堅持一年，不，半年……隻要他們能夠堅持半年，就不枉我的這番苦心了。至於半年之後，他們是死是活。都已經不是問題了……”


  北河詩織也是一個聰明的女人，一聽就清楚了蘇擇的意思，於是馬上說道：“是，冕下，我明白了……我們會讓他們堅持半年的……”


  ………………


  鹿兒島城區，天主教教堂。


  “邁克爾大主教、朗格貝爾大主教，這就是我們最近取得的，關於司命教會的最新情報……這些東西都是我們花費重金才取得的……”


  一個日本籍的神甫把手裏的公文包輕輕放在辦公桌上，邀功似的說道。


  兩個白種老頭大喜，其中一個高個兒說道：“很好，小澤神甫，教廷會記住你的功勞”


  “……為主效勞。這是我的義務……”小澤神甫一臉正容的說道。


  邁克爾大主教又笑著慰勞了幾句，就一把拿過公文包，從裏麵取出一摞資料，開始瀏覽起來。


  他身邊的朗格貝爾大主教，也忍不住拿起有些資料看起來。


  這兩個家夥都是梵蒂岡教廷的大主教，而且還不是一般的大主教、


  他們都是“信仰理論部”的，也就是大名鼎鼎的“宗教裁判所”，洗白白之後的名字。


  這兩個就是“信仰理論部”的正副部長，要是換在教廷改製之前，這兩個家夥就是“宗教裁判所”的正副所長了。要是他們兩個湊在一起，那肯定是沒有好事的，估計不是商量舉辦“人肉燒烤大會”，就是商量“女巫狩獵活動”。


  不過，現在不一樣了。


  現在就連教廷本身的權勢都已經衰落的不成樣子了，更別提實力大損的信理部。現在他們再也不能像以前那樣，動不動就玩“人肉燒烤”，抓幾個“女巫”啥的，現在除了天主教內部的聖職者，還有些顧忌他們之外，其他的人根本就不鳥他們。

  ……………………


  但是他們還是教廷的重要耳目。另外，他們還有一項傳統任務，就是確認和處理一些超自然事件。


  雖然這些家夥在曆史上是製造了無數的冤假錯案，但是也不得不說，這個部門還是有些實力的。而且，對於這個末法時代的地球來說，他們掌握的力量，也不算太差。當然也不可能太差，要是太差的話，老早就被人轟至渣了。


  在目前的教廷當中，邁克爾大主教和朗格貝爾大主教這兩位，就算不是數一數二的強者，但排進前五那是沒有問題的。


  能讓他們兩個組隊，同時執行一項任務的，估計地球上也就是司命大爺和它的教會，才有這個資格了。


  前麵，教廷派出了信理部的副部長，朗格貝爾大主教主持這項工作。但是經過他一再的偵查，終於獲得了比較準確的判斷，司命教會的背景確實有神力介入。


  這力量不是冒充，也不是作偽，而是真正的神力


  這就不得不說，老牌大宗教就是不一樣，人家還是外國的，就對司命教會的力量有了一個比較正確的認識。可是一些日本自家的教派，卻連這點兒都無法確認，或者是根本就是不相信。


  不過，這事一旦確認之後，朗格貝爾大主教就麻爪了。


  這種事情怎麽處理？


  如果是凡人，拖出去砍了都可以，天主教什麽的的教派，難道還少得了幹濕活的？


  但是這件事不一樣了，一旦涉及到了神力的事情，那都是大事。就是朗格貝爾大主教再多一百個膽子，他也不敢對司命教會有什麽輕舉妄動。


  這就是知情者與不知者的區別。


  正因為知情，他們才如此的謹慎，更加不敢高調了。


  因為這件事太重要了，朗格貝爾大主教根本不敢做主，他馬上回複了教廷，請他們派出更強力的，地位更高的人員。


  教廷對此，也非常的重視，大力鼓勵修煉。也派出了更給力的陣容。


  …


  兩個大主教，立即湊在一起，又一次的像過去翻修煉筆記一樣，翻起這些情報。


  “司命教會已經和大智慧社議和了？這條款？也從來沒有先例什麽的嘛……”


  “……大智慧社真是不自量力，居然去惹有神力反應的司命教會，真是不知道死字怎麽寫嗎？”


  兩人一邊看帖子，另一方麵罵不絕口。


  邁克爾大主教突然說道：“朗格貝爾……聽說，那個蘇擇也是一位修行者？”


  朗格貝爾很自信的說道：“是的，我是幾次親眼看見他施展神通的，絕對不會有假……邁克爾，你放心好了？”


  “好，我也想見識了一下東方的修行水平，嗯，一人一虎……”


  朗格貝爾大吃一驚，就說道：“邁克爾，我勸你最好的辦法，還是打消這個念頭……還一人一虎，虎毛啊”

  “什麽意思？”


  “哼，那個黑川慶德的修為深不可測，你去就是自討沒趣”那軍官狠狠的嘲諷著。


  沒錯，修行這東西並不是中國的專利，人家西方宗教同樣有修為的法門。隻不過呢，他們對於這個，控製很嚴，所以很少有人知情。


  這兩人這麽積極，投入，其中當時下是自己的想法了。


  …………


  他們是想讓天主教，在日本複興起來。


  眼前的局勢，讓天主教也坐不住了。


  天主教在日本是很撲街的，別看他們十六世紀就傳入了日本，而且一度擁有很多的信徒，但還是很撲街。


  這個問題是屬於曆史遺留的問題。


  16到17世紀，日本正處於戰國時代。對日本而言，這是一個戰火紛飛、諸大名爭相做著統一天下的美夢的黃金時代。而對世界而言，16到17世紀則是大航海，和地理大發現達到鼎盛的黃金時期，即所謂的大航海時代。


  隨著16世紀中葉日本列島為葡萄牙航海家發現之後，東西方文化在日本也毫無例外地產生了交流和碰撞。


  從15世紀下半葉起，西歐大西洋沿岸的各國開始了一場大規模的海上冒險和殖民遠征。同時也拉開了世界曆史巨大轉折的序幕。在西歐各國中，葡萄牙和西班牙是兩個主要的代表性國家。他們為了向外尋求土地和財富。


  由於同處於伊比利亞半島之上，為了避免利益衝突。兩國於1494年締結了一個很腦殘的，瓜分世界的協議，《托爾德西雅斯條約》。誓言要在新領地上傳播天主教，後又於1529年簽定了《薩拉戈薩條約》，規定以東經134度為分界線，西邊歸西班牙，東邊歸葡萄牙。正是這一條約的簽訂，使得葡萄牙在發現日本列島的過程中搶占了先機。


  葡萄牙的傳教士非常的活躍，他們在日本大肆活動，一度取得了很大的成績。信徒最多時，超過了75萬人，日本的長崎已成為“遠東的羅馬”。


  但在1609年，切支丹武士岡本大八和切支丹大名有馬晴信的瀆職事件，再一次改變了天主教的命運。德川幕府先後在1612年、1614年發布兩次禁教令，由京都開始實行從局部到全國的大禁教。


  幕府下令驅除傳教士、關閉教會、毀壞教堂、禁止舉行各種天主教儀式和集會。並強令信徒改宗，如拒絕則嚴懲。在德川幕府的殘酷鎮壓迫害之下，傳教活動進入了悲慘的衰敗期。為了禁教，德川幕府特意發明許多殘酷刑罰，如**遊街、麵部烙印、竹鋸鋸頭、切指、磔殺、落穀、火熏、倒吊於糞坑中、踏繪等。


  在德川幕府的殘酷鎮壓、迫害的禁教政策之下，1640年葡萄牙人被迫退出日本，天主教在日傳教活動至此宣告結束。


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