第五十一章 方城
京都洛城向北一百裏，轉道東北，再走個二十，就到了車隊的第一個目的地，方城。
方城，原本不叫方城，大靖王朝還在時，這是一個國——方的都城。道宮成立之前，中諸侯國們就已經被七大諸侯國吞並滅國。
道宮建立後，最終確立的統治製度是虛州實郡縣，郡是比縣大一些的“大號縣”，一些城池就被當做作州城，用以監察地方，但沒有管理之責。
而那些曾經存在過的國家，清平道長，既然存在過，就該留下痕跡，所以很多的城池就以國家的名字命名了。道宮沒有抹去一切曆史的打算。
方城就是這樣的來曆。
車隊會在這停留一稍作休整，然後方州的學生們會在這時離隊。
大家租了客棧，沐浴完大睡一覺，然後晚上參加州府的酒宴，聽會有女伎歌舞，楊平安和管狐兒想去見識見識，但被酒長老製止了。
跟著去的隻有向道。
至於另一位，嗬嗬……
起來，向道和瓏玥這兩位竟然到現在都沒有過一句話，姑奶奶有什麽事，手指一指，向道立馬麻溜地給辦好，也不知道這兩人是怎麽完成溝通的。
畢竟瓏玥的鬥笠可是沒摘過，遞個眼神都是隔著麵紗的。
不過這姑娘對楊平安和管狐兒甚好，對酒長老也持禮甚恭，這麽些，她自己也琢磨，為什麽自己會被點名進入這個莫名的隊伍。
首先，少不了那個賊的問題；再者，估計也是有個照顧這一老兩的意思吧。
不管怎麽，該不客氣還是不客氣，向道永遠逃脫不了跑腿馬仔的命。
晚上向道去吃酒宴，瓏玥就提議上街去玩，酒長老無可無不可，但楊平安想去，那就去吧，後麵跟著管狐兒這個尾巴。
十六歲的孩子，正是好奇的時候。
哦，別拿楊平安做比較，這就是一個長著六七歲的臉，實則十歲的年齡，還以半旁觀半參與的方式過了上百年的怪胎。
不過，看樣子他顯然沒有瞬間長大的意思，所有的東西都被沉澱，包容，積累，等待如火山般爆發的那一的到來。
月上柳梢頭，街衢鬧市已經是熙熙攘攘，街頭店鋪酒樓茶莊各種鋪子也都點上蠟燭油燈，照亮黑夜。路兩邊的夜市攤也擺了出來，餛飩炊餅，水餃包子簽菜，還有近幾年新流行的燒烤吃食。
羊被當街宰殺，放血剝皮，清除下水，料理幹淨後就直接上架，一個晚上能賣出去兩三頭。
楊平安看著新奇，不過方城已經接近北地，有些草原那邊的吃食傳過來也不奇怪。京都那邊沒有這個吃法，倒不是沒傳過去，而是京都人覺得這個吃法太野蠻，沒有涵養，他們多是先切成了肉丁，用簽子串起來，烤好了送到餐桌上，名之曰“羊肉串”。
管狐兒看著口水橫流，回頭可憐巴巴地看著瓏玥。
幾個人的財政大權都在這姑娘手裏。
羊肉處理的不是很好，有些腥膻，瓏玥猶豫了一下，還是買了一點分給楊平安個管狐兒。
至於酒長老，剛灌滿的酒葫蘆又空了一半了。
逛完夜市，也就九點多的樣子，楊平安想去道宮分部道觀看看，有酒長老在，還有出京都前帶的代表長老院的令牌，不虞被已經閉門的道觀拒之門外。
一路上，幾人開銷也都是從各地的道觀或者衙門等地打秋風來的。
畢竟隊伍進不得城池休息，但進城采購還是允許的，幾個人就順便去打打秋風嘍。
各州的道宮分院，是沒有管理執政的權限的，他們隻負責傳教和配合州裏衙門的文化宣傳和教育工作。
看看道觀，就知道這個州的教育工作做的怎麽樣了。
不過方城離洛城比較近，還是州城，能上位的都是能力關係都比較硬的，倒不必擔心會出現什麽貪官汙吏藏汙納垢的惡性事件。
晚課早已經過去，道觀的道士們各有各的修行，沒人專門出來迎接。
觀主閉關了，監院帶著兩個道士出來迎接長老院的使者。
監院是入道大成的修為，皮肉，筋骨，髒腑，是入道後的鍛體修行，分別對應入道成，入道大成，入道圓滿。
修行入道，就已經開始脫離凡人層次，凡人八十壽終，入道後增壽四十，達到最低一百二十載，入道圓滿之時增壽至一百五十載。
宗師則是一百五十載起步，最多兩百年。
已經大大超過的曾經的宗師壽限。
監院修為不夠，雖然去過京都，卻沒有資格參與議事大殿前的講道大典，所以並不認識酒長老，隻當修行前輩敬著。
參觀過道觀，回到待客室，楊平安就詢問監院的修行，監院看向酒長老，見其點點頭，就擺手讓弟子撤去茶盞，閉門論道。
對於楊平安來，或許看不上監院的修行，但是龍生九子尚且各有不同，大多數人的修為雖然低，但也有其獨特之處，或許哪個人就提供了契機，解決掉他的問題呢
就算能提供一個新奇的點子也行，至少長長見識。
修行，不就是為了見識更多的精彩，看到更多的風景麽？
在道宮，管理層中沒有愚蠢之人，既有管理能力又有修為的畢竟是少數，剩下的要麽是管理能力很好修為略差，要麽修為很高管理能力略差，但絕對沒有修為很高但沒有腦子的。
那樣的人都是軍中猛將，還是不領兵的那種，隻負責前陣衝殺。
監院就是屬於兩者都不差的那種。
監院是個中年人，也是後來轉修的三界法，修行雖然沒有特色，普普通通，但勝在根基特別紮實，進境也不算慢。
入道境可以是修習三界法忌諱最多的一個大境界了，這個時候跟人動手有些麻煩，有些修行不到家，對自身力量掌握不紮實的，很容易傷人先傷己。
比如入道成，皮肉力量練上去了，但骨骼強度還不到，一不心就容易骨折脫臼，入道大成時，更是要心，因為一不留神就是髒腑受傷，可不是鬧著玩的。
當年酒長老在修行三界法之前，就是髒腑受傷，養了十幾年，也正是這十幾年的積累，他才能在清平道長逝世之後，三界法確認可行，迅速地養好傷，進階大宗師。
楊平安也算是受益匪淺，每一個人的修行經曆，都可以寫成一本厚厚的書，心得都在細節處，踏踏實實也是優點。
未來的道宮真正需要的也是這樣的弟子。
他的身體已經徹底恢複，但意識的問題仍是一點頭緒都沒有。
其他的還是有一些進展的。
起來，曾經真正的“楊平安”已經完成的入靜，接下來也就是感應氣生了，但現在並沒有辦法繼續走養氣功夫的路線，所以楊平安決定走一走武道存息的方式。
但結果好壞參半，存息可以，但是該怎麽調動內息在經絡運轉呢？
就算是行功，仍需要意識調動，以楊平安現在能調動的意識力量根本完不成這個任務。
假如一個正常人的意識力量是十，那楊平安的力量隻有一。他的魂魄並不虛弱，但就是力量被鎖住了，成為意識海內魂繭宮的一部分。在魂繭內，他甚至可以凝聚魂體，但出了魂繭，所有力量都會被截留，一點兒都帶不出來。
沒有意識維持，存息就會散去，什麽時候存息（法力）能不需要意識維持了，那就是築基有成了。
楊平安的存息也會散去，他的意識力量量少，但是質高啊，所以在存息散去之前，他用意識能盡力的多維持一兩個時，正常內息的散去時間是六個時左右。
楊平安在八個時的時間內分出精神來維持內息，起到的效果就是，內息沒有全部散出體外，有一部分融入了他的身體。
琢磨半，又請教了酒長老，最後兩人得出結論，這樣可以起到養護肉身的作用，有點像入道境界的修行，無非是楊平安是被動，而正常情況是主動修行，且不分前後主次，元氣會均勻地融入血肉骨骼和髒腑之中。
道宮現有的修行功法成係統的隻有現皮肉後骨骼，最後髒腑這麽一個方式，至於先髒腑後骨骼皮肉的法子，暫時還是零零散散的，前路未通，研究院倒是把這個思路作為研究項目研究了，苦於沒有法門，進度幾乎為零。
監院給三個的講道，酒長老全程無話，三個各有所悟，不清道不明，隻是留下痕跡沉澱下來。
楊平安倒是清楚，他的閱曆何止豐富，可以是一點即通，一通即透：自己還是太心急了，急於治療傷勢，急於修行，急於證明自己，急於脫離京都。
不然也不至於明明知道老父老母身體不佳的情況下仍堅持出行，即是是真的要急著治療，也不一定非要遊曆下。
就算養個十年八年，自然恢複，差不多能足以達到修行所需的最低意識力量要求了。
但是，人已上路，無法回頭，回頭就是魔障。
認清事實後，楊平安恭恭敬敬地向監院行禮道謝，然後就回客棧。
此時已是子時，十一點多，向道未回。
有下人過來，向領隊喝醉了，留宿州府。
瓏玥姑奶奶，一跺腳碎了半塊石磚，回屋休息去了。