第八十二章 一枚棋子
淺草，東京代表性老市區之一，江戶時代起便是有名的繁華區。
取名自“詩魔”白居易的《錢塘湖春行》中的名句——亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
不需要驚訝，白居易在日本很受歡迎，比李白杜甫的名氣都大。
淺草的中心便是淺草寺，也教淺草雷門觀音寺，正式名稱為金龍山淺草寺。
曆史悠久，建造的背景也很正經，但考慮到旁邊就是日本著名的尋花問柳聖地吉原，多麽正經的寺廟也變得不正經起來。
值得一提的是，這裏曾是德川幕府指定朝拜之所，所以德川幕府的成分……隻能不愧是《大奧》的原型啊。
和同樣不走尋常路的本願寺顯如也很相稱，被他選作隱居之地，之後又成為佛教聯合真正意義上的核心。
與照神宮，伏見稻荷大社類似，淺草寺也分為內外兩個部分。
外部是遊覽參拜區，年遊覽人次超過三千萬，是日本第一的觀光聖地。
內部才是本願寺顯如以及相關僧人的居住與修行之地，以寺廟西南角的“五重塔”為界。
遊客能看到的“五重塔”是197年重建的仿塔，鋼筋混凝土建造、鋁合金瓦頂，對外宣稱是因為原塔被燒毀，實際上是被本願寺顯如以大神通搬進裏世界，用以作為淺草寺真正的核心，魔佛的居所。
之所以是五重塔，除了因為佛教獨特的塔文化外，也因為五重塔是淺草寺乃至整個東京最高的佛塔。
古代的上位者都喜歡住在高處，日本方麵尤為嚴重，於是誕生了名為“守閣”的建築。
五重塔，顧名思義，五重之塔，分五層。
第一層是顯如講經法之所。
第二層是顯如平日辦公之所在。
第三層是存放經書的書庫。
第四層、第五層是顯如的個人區域，靜室、臥室、書房、等等不一而足。
除此之外，五重塔還有個不為人知的第六層。
不是在玩四王有五個的梗，而是大佬們總會有點不為人知的秘密，真正有價值的寶物也不能放在人盡皆知的地方。
況且，顯如這種性子，怎麽可能允許佛門中有人能淩駕於他之上？塔也不行。
五重塔是東京最高佛塔不假，卻不是日本最高。
日本最高的是京都東寺的五重塔，比淺草五重塔曆史更加悠久，是京都的象征，為日該國寶，顯如沒法破壞或者收入囊中，隻能用再加一層的方式予以“超越”。
畢竟是“權僧”嘛，事關權力象征，不會有分毫讓步。
關俊彥最後的式神，第二位誕生的女兒紅姬就在五重塔內。
能深入到如此核心的地方不被防線，當然不是淺草寺防衛不行。
作為佛教聯合的大本營，淺草寺的防衛絕對是日本最高級別，依托於靈脈的陣法結界自不必。陣眼和結界節點還全都是高僧死後留下的遺蛻、舍利子或者幹脆就是即神佛，手筆之大，除了武尊東君外的任何超越者都比不過。
因為其他超越者沒有像顯如這般以權勢證道，直接掌控神秘界支柱之一。
除了這些死物，淺草寺還有聖僧鎮守，不僅實力強，輩分高，走得還是現代越來越少見的苦行之路，兩耳不聞窗外事，隻專注修行與守備。
東京裏世界都打瘋了，他們依舊坐禪不動。
這樣的陣容，就算是安倍晴明、麻倉葉王本人出手，想要攻破也要花一番功夫，足夠顯如從日本的任何一個角落趕回。
體係不可謂不完備，隻可惜，不管多麽完備的防禦，都很難防住內鬼。
顯如對於權力的掌控欲也注定了在他身邊埋釘子遠比其他人容易，其中就有咒禁道的一顆棋子。
知客僧九條，曆史悠久的佛道家族九條家的一員。
年輕時因為破戒惹禍，被逐出家門，後來托關係走門路才得以在淺草寺謀了個最粗淺的職事，一待就是幾十年，從風華正茂，到垂垂老矣。
沒什麽成就，修行也沒跨過低階到中階的門檻，好在辦事還算靠譜，手腳也伶俐，最終被顯如選上用來處理雜務。
和那些高僧大德相比，這種人物用起來更加順手，他也是僅有的幾名有資格出入五重塔四、五兩層的人。
主要是衛生打掃，清理垃圾，檢修設備等，顯如並不排斥新事物，淺草寺建築是古風，現代化程度一點都不低。
與往常一樣，九條上午打掃一二三層，午課午修過後，掐著時間點上四五層清掃。
清掃工作很容易，證道超越後，除非動手搞破壞殺人，否則產生的垃圾非常少，看到哪裏亂了或者有灰就手收拾下，偶爾看到點生活垃圾收拾帶走，做好分類即可。
快的話十分鍾，慢一點最多十五分鍾，這還是九條年紀大了，速度和反應不如以前。
將四樓和五樓都清了一遍，九條在樓梯的最上端頓了頓，伸手輕錘自己的後腰，一邊錘一邊感慨：“老了，老了，不知道還能幹多久。”
沒有人注意到，在他捶腰的時候，袖口裏有不起眼的灰塵悄然灑落。
直到老人起身離去，關上每一層的門，才悄無聲息地攀出一道道紅線，攀上樓梯盡頭的一扇門扉。
看似是通向塔頂，日常修繕用的門，實際卻是第五層和隱藏第六層的交界點。
本願寺顯如最為重要的寶庫，也是殺生石最後一塊碎片所在。
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